□吳鵬

早在上古時代，人們就有了靈魂不死的觀念。古人認為財產(chǎn)的占有不因生死而發(fā)生本質(zhì)變化，財富既是生前炫耀的光榮，也是死后生活的保障。殷商時期，這一觀念更加強化，先人魂魄受到后人無限崇拜，社會心理開始崇尚厚葬。周代商后，繼承了厚葬之風(fēng)，不同階層人士的墓穴和隨葬品規(guī)格都有不同的規(guī)定。死者生前地位越高，隨葬品越多。春秋戰(zhàn)國時期，禮崩樂壞，超越禮制束縛的僭禮、越等厚葬更加普遍。作為中國第一個大一統(tǒng)王朝的締造者，秦始皇帝陵的奢華厚葬更是達到無以復(fù)加的程度。

西漢初年，歷經(jīng)秦末戰(zhàn)亂和楚漢之爭，人口減少，經(jīng)濟凋敝。于是自高祖劉邦起，漢朝就實行休養(yǎng)生息政策。在當(dāng)時社會經(jīng)濟發(fā)展水平的客觀制約下，漢文帝沒有實行厚葬的經(jīng)濟基礎(chǔ)。但更重要的，是文帝本人主觀上的節(jié)儉治國思維。據(jù)《史記》記載，文帝在位23 年間，沒有新修宮室苑囿樓堂館所，沒有增添車馬衣物，平時只穿粗厚絲綢制作的衣服，最寵幸的慎夫人所穿長裙也不會拖到地面，帷帳上沒有刺繡，為天下人做節(jié)儉表率。文帝在現(xiàn)世生活中的節(jié)儉態(tài)度，自然會投射到他對身后陵寢的修建上，故能不去追隨從商周到秦漢近兩千年的厚葬余風(fēng)，身體力行地改行薄葬。

文帝實行薄葬，同時可能還有防止身后被盜墓摸金的顧慮。由于人們把厚葬當(dāng)成炫耀地位財富的方式，導(dǎo)致大量珍寶重器聚集地下，盜墓現(xiàn)象由此產(chǎn)生，嚴刑重法都無法遏制。吳王闔閭墓違禮厚葬，結(jié)果不到10 年就被人盜掘。著名的秦公1 號大墓即秦景公墓，墓室奢侈，葬品豐厚，“榮登”遭盜掘次數(shù)和盜洞數(shù)量榜榜首?？脊殴ぷ髡甙l(fā)掘此墓時，剛揭開墓上的耕土層，就發(fā)現(xiàn)盜洞247 個；發(fā)掘到第3 層臺階平面時，也有60 多個盜洞；發(fā)掘到槨室時，還有10 多個盜洞……西漢時期，社會精神豪放曠達，江湖氣頗重，“掘冢”挖墓成為常見的發(fā)家致富營生，逼得漢文帝必須在帝陵的修建中充分考慮防盜問題。

中國古代帝陵修建，通常從皇帝即位時就已經(jīng)開始。大致在前元三年（公元前177 年），文帝曾到霸陵視察工程進展情況?？吹降哿觑L(fēng)水極佳，施工有條不紊，文帝興奮地言道，“嗟乎!以北山石為槨，用紵絮斮陳漆其間”，如果用北山的石頭做成棺槨，把麻絮切碎填充在石頭縫隙中，再用漆將石頭、麻絮黏合為一體，那誰也無法撬開堅固的霸陵。左右大臣一片拍馬溜須頌揚之聲，只有中郎將張釋之從容進言，“使其中有可欲者，雖錮南山猶有隙”，如果里面有人們想要的東西，比如大量貴重陪葬品，即便是將華山秦嶺等南部山脈全部封禁，也會留有可乘之機，被人打開發(fā)掘；“使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉”，如果里面沒有激發(fā)人們貪欲的豐厚陪葬品，就算不用石頭棺槨也會安然無恙。文帝聽后，幡然醒悟。因此，文帝在霸陵的修建中“皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾”，只陪葬陶制品，不使用金銀銅錫等貴金屬裝飾；甚至不起高墳，一方面節(jié)省民力，另一方面避免高大墳冢惹人注目，引來摸金之徒。

后元七年（公元前157 年）六月初一，文帝在未央宮駕崩，遺詔中言“朕聞蓋天下萬物之萌生，靡不有死；死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀”，認為生老病死是天地萬物的自然歸宿，無需哀痛，對死亡頗為看淡；并批評當(dāng)時的厚葬之風(fēng)，“當(dāng)今之時，世咸嘉生而惡死，厚葬以破業(yè)，重服以傷生，吾甚不取”，表示要帶頭破除厚葬之風(fēng)，要求自己的祭祀大典不得超過三天，全國百姓三天之后必須脫下孝服，不得禁止百姓婚喪嫁娶；且“霸陵山川因其故，毋有所改”，保持霸陵山川原樣，不得有任何改動。

文帝遺詔并不是表面文章、政治作秀，考古工作者在霸陵發(fā)現(xiàn)的金銀裝飾陪葬品非常少，大多是燒制的陶俑，只有少量小件鐵器、銅器。即使是陶俑，也只有原樣三分之一大小，并非實用器物。霸陵考古的實際出土，基本上印證了史籍中關(guān)于文帝薄葬的記載。不過，在距離霸陵2000米左右的文帝母親薄太后南陵，考古工作者卻發(fā)現(xiàn)了上百件明顯帶有異域草原風(fēng)格的金銀飾品，且陶俑都是按照原樣制作，具有實用性，質(zhì)量等級高于文帝帝陵陪葬。

那么，文帝為什么選擇白鹿原而非其他地方修建陵寢呢？這與漢初內(nèi)憂外患的政治形勢密切相關(guān)。這一形勢不僅關(guān)乎霸陵地理位置的選擇，更關(guān)乎霸陵內(nèi)部的陵墓布局。西漢初年，中央朝廷同時面臨西北匈奴和東南諸侯國的雙重壓力。當(dāng)年劉邦之所以選擇西北咸陽原為皇家墓葬區(qū)，其意即是通過在皇陵周邊大規(guī)模設(shè)置陵邑、充實人口，修建長安西北防備匈奴南下的門戶屏障。文帝選擇白鹿原，亦是看重其西北低、東南高的高敞地形優(yōu)勢，能夠?qū)|南各諸侯國形成地理壓制態(tài)勢。

外攘匈奴、內(nèi)安諸侯的前提，是中央朝廷內(nèi)部凝聚力的增強和皇帝權(quán)威的加強。高祖劉邦雖是開國之君，但其天下是與功臣共同打下。劉邦雖然通過叔孫通制定朝儀方知天子之貴，但從其晚年無法更換太子一事，可以發(fā)現(xiàn)其皇權(quán)仍然被功臣集團深度制約?；莸蹌⒂逝?，不僅被母后控制，還被功臣壓制，遑論振興皇權(quán)。

文帝入繼大統(tǒng)后，運用一系列“區(qū)別對待”“打拉結(jié)合”的政治手腕，分化瓦解以陳平、周勃一文一武為首的功臣集團，對朝廷高層進行大洗牌，有效管控推舉其上臺的功臣。同時起用賈誼等后起之秀，采用賈誼“列侯就國”之策，將周勃等擁有侯爵的軍頭漸次趕出長安到封地居住，逐步擺脫功臣集團在長安對皇權(quán)的牽制。隨后，文帝在賈誼等人的謀劃下，有意通過禮儀制度建設(shè)，抬高皇帝威嚴。考古工作者在霸陵陵區(qū)發(fā)現(xiàn)，100 多個象征官署機構(gòu)的外藏坑都圍繞著帝陵，呈現(xiàn)出一種向心式的政治布局。這一布局形式，在高祖長陵和惠帝安陵中都沒有出現(xiàn)，反映出西漢歷史進程中皇權(quán)增強的事實。

正是在內(nèi)部凝聚力增強和政令統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，文帝才能將主要精力用于處理諸侯國問題以加強中央集權(quán)。文帝部分采納賈誼《治安策》中“眾建諸侯而少其力”方針，初步解決了齊國和淮南國兩個最大的政治隱患，使得兒子景帝能夠用短短三個月就輕松平定吳楚等國反叛中央的“七國之亂”，最終為“文景之治”的出現(xiàn)和兩漢四百年太平之局奠定根基。