呂峰

1

日月經天，江河行地。江河湖泊是大地的脈絡和血管，沒有它們在場的土地是貧瘠的，是枯燥的，是乏味的，也是缺少深度的。

在大風起兮的蘇北大地，有一面名為潘安的湖，因潘安流連于此而得名。公元291年，潘安至徐州訪友，被此地的山山水水和人文古跡所吸引，遂在城北的屯頭湖筑庵而居。臨湖結庵之處形成村落，沿襲至今。從此，這片土地與潘安結下了不解之緣。潘安是美男子，更是真文人，有著內在的悲憫和體恤。當他看到鄉(xiāng)親們在屯頭湖畔磕頭祈雨時，遂為村民們打井解旱，村民們感念他的好，便把屯頭湖更名為潘安湖。

潘安是曠世的美男子，他到底有多美，有個典故形象生動地詮注了個通透。相傳，潘安乘車出游，姑娘們都圍追堵截，且爭相向他投擲水果。每次出游，潘安都能拉一車水果回家，由此可見他的魅力。以其名字命名的湖則是湖中的潘安，煙波浩瀚，云天蒼茫，包容了天地之靈氣、日月之精華，有石頭在呼吸，有云彩在飄動，有水草在生長，有林木在葳蕤，讓一顆顆心忽地就安靜了下來，沉穩(wěn)了下來。

百年，千年，潘安湖這汪水不知隱藏了多少斑斕的時光，不知葳蕤了多少鮮活的故事，那些動人的傳說和流傳久遠的故事，像湖里的水生植物莖蔓無數，也像湖里的魚，一直潛游在光陰的河中。實際上，現在的潘安湖，早已不是當初的屯頭湖。不知何時，人們發(fā)現在這片土地下，深埋著一塊又一塊堅硬的黑色石塊，那是匯聚著火與熱的煤。煤埋于地下，是礦產，是寶藏；煤開采出來，是光芒，是熱量。

因為煤，湖邊人的生活發(fā)生了歷史性的變化。然而，水滿則溢，月盈則虧。沒有了煤的大地開始塌陷、破敗，說不定哪一天醒來，一大片土地就沉淪了。從臨湖而居，到開掘大片大片的礦區(qū)，再到面對處處瘡痍、坑坑洼洼的塌陷區(qū)，在湖邊謀生的人也經歷著一個又一個的無常輪回。當年的屯頭湖早已沒有了蹤跡，取而代之的是水草不興的“地球傷疤”，那坍塌頹廢的慘狀，令人心碎，令人絕望。

在塌陷區(qū)的圍攻之下，土地變得虛幻起來、模糊起來，因煤而發(fā)達、而光鮮亮麗的村莊也開始破敗。站在遠處眺望，村莊消瘦得像一根枯柴，像田埂上的野花，在夕陽下形影孑立。村里的常住人口也越來越少，像冬天的樹掛著幾片干枯的葉子，像老人日漸脫落的牙齒、頭發(fā)，讓人心有戚戚。有些院墻已經倒塌，布滿銹斑的墻上攀附著枯死的藤蔓。一些人拼了命往城里擠，用森然林立的鋼筋混凝土代替整齊的莊稼，用徹夜不息的喧囂聲代替風聲雨聲，代替蟲聲唧唧，代替螢火爍爍。

惠特曼說：“大地給予所有的人是物質的精華，而最后，它從人們那里得到的回贈卻是這些物質的垃圾?！睘榇耍叺拇迩f像一條條被拋到了岸上的魚，沒有了活力，沒有了光鮮，散發(fā)出的是美人遲暮的無力與悲傷。

2

“上善若水，水善利萬物而不爭?！彼斜剂鞯挠職?，水有連綿的韌性，水有嫵媚的柔情。水的特質是包容，包容一切又孕育一切。

面對破敗的生態(tài)，潘安湖人沒有氣餒，沒有絕望，而是鼓足勇氣、痛定思痛，開啟了鳳凰涅槃的征途，最終將魚蝦絕跡的一片死水變成了風姿獨具的濕地，變成了豐饒美麗的湖泊，變成了一方潔凈的心靈家園。潘安湖又有了澄澈的水，有了蒼翠的樹，有了蔚藍的天，有了嬌艷的花，有了潛游的魚，有了棲息的鳥。來此尋根的臺灣作家張曉風，發(fā)出了由衷的贊嘆：“一潭碧水，用人工的方法，補救了另外一次人工的失誤?！?/p>

確實如此，涅槃重生的潘安湖以一種嶄新的風姿悄然立世，像江南的女子，青衣秀色，美極了。在湖水的滋養(yǎng)下，這片廣袤的土地更有生機，更有活力，更有動感，更有風姿，生活在這里的人也更有靈氣，更有夢想，更有敢立潮頭、實現夢想的沖浪精神，他們高擎著希望與夢想的火把，上演了一幕幕人間正劇，譜寫著一樁樁傳奇故事。

乘船進入湖的深處，那是一種華麗的氣息，幽深的碧綠，浩渺的煙波，葳蕤的草木，讓人的心胸一下子擴大了好幾倍。潘安湖的黃昏最動人，一縷縷陽光像長了無數細長的腿，在優(yōu)美的湖面跳起迷人的舞。在光與影的世界里，平靜的水域像恬靜可愛的少女，盡情表演嫵媚動人的神韻。剎那間，好像忘記了一切，只知道盡情欣賞這無限的美景，盡情品味這水草的幽香，恍惚間，化身為湖中的一棵草、一條魚，安然自得，樂哉樂哉！

蘆葦是湖中最俊美的植物，清秀綺麗。它們在湖中迤邐鋪排，夾著風的輕柔、水的靈動，讓人的呼吸都帶著青翠的草色。風一吹，每一枝蘆葦都沙沙作響，千千萬萬枝蘆葦在一起，聲響相當浩大，低沉而細密地充斥了天地間。乘船進入其中，靜謐，寂寥，時間、流水、人生在這里碰撞、融合。在這泛著水汽的葦蕩里，內心張皇而喜悅，像一張葦葉，開始蔥郁、舒展地生長。

圖5為近幾年硫酸鎳的產量及系統(tǒng)鎳含量的變化。分析認為，由于料液和環(huán)境的腐蝕性及電解系統(tǒng)鎳含量的降低，自2015年以來，反應釜開動率及產量均略有下降，表2例舉了相關技術指標。

湖中零零星星散布著或大或小的島嶼，不容錯過的是荷島和鳥島。荷島植滿了來自世界各地的荷花，白的，紅的，粉的，紅白相間的，一朵又一朵，像一場香艷鬢影的盛會。它們或嬌憨、或妖嬈、或淡雅、或孤傲，每一朵都有一種特立獨行的美，千嬌百媚，惹人憐惜。那粉嫩、那風姿，常常引起人與花一樣嬌嫩的驚呼。難怪，楊萬里稱其為“恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝”。

荷葉接天的壯觀，蓮花映日的美景，給人一種失語的茫然。水面上架設了造型各異的小橋，人從橋上過，如在荷中行。憑欄臨水，俯瞰水中天，只見滿目蓮葉，照臉成碧。蓮葉濃郁的香氣讓我的呼吸也感到緊迫，完全沉浸在一種微醺的境地，被它所迷惑，所陶醉。有風吹過，水上蓮葉晃動，水中蓮影漾開，三三五五的游魚出沒于荷莖蓮影間，悠游自在，其樂融融?；秀遍g，一首古老的歌謠從遼遠的記憶中徐徐浮起，并如游絲般在耳畔回旋：“蓮葉何田田，魚戲蓮葉間……”

鳥島只能遠觀，上面生活著這樣那樣的鳥兒。濕地的淺灘、葦蕩，給鳥兒的繁衍提供了庇護，成群結隊的鳥兒在濕地飛舞、嬉戲、鳴唱。對于那些鳥兒，我只熟悉常見的黑水雞、野鴨、白鷺等。白鷺喜歡孑然獨行，有時亦與愛侶款款偕行，幾分憂郁幾分孤傲，像隱居的詩人。野鴨一只挨著一只，漂浮于湖面，一有聲響，便“嘩啦”一聲，向深湖里群起而飛，在曠野和天空留下一道道美麗的弧線，天空也充滿了動人的舞蹈。

那些在樹林里、在水草從中棲息、跳躍的鳥，像霧一樣在風中、在湖面彌漫開來，天空一派神秘，湖水越發(fā)幽深，仿佛有甘甜的酵母粉末，斷斷續(xù)續(xù)撒進心房，一顆心也變得柔軟起來、松弛起來，會隨著它們一起飛翔遨游。

3

“仁者樂山，智者樂水。”

自古以來，臨水而居、擇水而憩，是人親近自然的本性，也是人亙古不變的夢想。可是在某種程度上，人的活動又在威脅著河流湖泊的生命，如一只只噬咬著桑葉的蠶，不出聲響地將它們蠶食，蛀出一個又一個窟窿，讓它們臭氣熏天，讓它們枯竭斷流，甚至讓它們悄無聲息地死去，消失在光陰深處。

潘安湖的土地有過貧瘠和災荒的歲月，可從來不乏美好的人性和豐富的感情。純樸與雍容可融于一體，清苦與富有也沒有永遠不可逾越的鴻溝。潘安湖的歷史亦在尋常的流淌中被創(chuàng)造著，被改寫著。一些人悄悄地降臨，一些人悄悄地離去，更多的人在有限的歡樂和憂傷中，一代又一代地繁衍著，以不屈服、不妥協、不放棄的精神活著、樂著。

水鎮(zhèn)建有神農雕像和二十四節(jié)氣柱。神農嘗百草而知醫(yī)藥，被譽為農耕之神。“人以天地之氣生，四時之法成?！惫?jié)氣是古人重要的時間節(jié)點，不同的季節(jié)，不同的天候，有著不同的農事規(guī)律，也有不同的習俗含義。那些與節(jié)氣有關的習俗，背后都是古人的智慧。究其目的，應該是提醒、警戒之用，提醒人們要以一顆敬畏之心對待大自然，善待大自然，有了敬畏，才有憐憫，才有慈悲。

春種，夏長，秋收，冬藏。每一個節(jié)氣的到來，都是盛大的節(jié)日，也是件歡騰的事情。人們通過食物來傳遞歡喜自在，傳遞日子的豐裕富足。潘安湖人善烹地鍋魚，將魚去內臟，洗凈，瀝干水分，放入油鍋，慢火煎透，盛起再放入茴香、姜、辣椒等，炸出香味，又放入煎好的魚，加水燉煮。大火燉開，放入面餅，一半貼在鍋沿，一半浸于湯汁。蓋上鍋蓋，小火煨熟。打開鍋蓋，熱騰騰的魚、白晃晃的餅，別說是吃，看著就饞涎直流。因長時間燉煮，魚的頭也好，尾也好，肉也好，刺也好，全都酥爛滑嫩。

“逝者如斯夫，不舍晝夜?！苯拥牧魈首罱咏鼤r間的流逝。湖水滔滔，從春流到夏，從秋流到冬，從古流到今，又從今天流向未來，它給了這片土地太多精神上的安慰。潘安湖因融合了百姓的生活而平易近人，為此，這汪水與人、與夢、與愛，糾結纏繞在了一起。在潘安湖，有蒼老的身影走過，散淡的閑情印在他們的臉上，即便是蹣跚的步伐，也充滿了生活顏色的內涵；年輕的情侶旁若無人地依偎在一起，抓緊時間體味浪漫的溫情；玩耍的少年如風一般，追逐嬉戲的笑聲回蕩在上空，讓人回想起遠去的快樂童年。

湖光秀色與人親，說不盡，無窮好。為此，潘安湖的水流不盡，潘安湖的美讀不完，潘安湖的繁盛與美麗都已凝成我忘不掉的秋月春花，我的心像挺拔的蘆葦、像怒放的紅荷，充滿著生機，洋溢著活力。窮達皆忘，寵辱不驚，在平靜中看紅塵飛舞，在安詳中品世事沉浮。注視著潘安湖這面湖水，我的思緒和視野向更遠更開闊的地方延伸擴展，也不由得默默祝愿，這片土地永遠葳蕤，永遠芬芳。