梁 珊

在2013年8月召開(kāi)的全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記特別針對(duì)對(duì)外宣傳工作指出，要改變“西強(qiáng)我弱”的國(guó)際輿論格局，就要“著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)話語(yǔ)體系建設(shè)，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，增強(qiáng)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)”。［1］在這一重要指示的指導(dǎo)下，CGTN（央視國(guó)際新聞?lì)l道）、《環(huán)球時(shí)報(bào)》等重量級(jí)中國(guó)媒體紛紛登錄YouTube、Facebook、Twitter等海外平臺(tái)。但長(zhǎng)期以來(lái)的實(shí)踐顯示，在海外受眾面前，由中國(guó)人講述本國(guó)故事往往具有一定的局限性——他們常常認(rèn)為講述者與講述內(nèi)容之間存在“緊密的利益關(guān)聯(lián)”，因此“自帶立場(chǎng)”，這就大大降低了激發(fā)受眾共鳴的可能性，影響了傳播效率。有鑒于此，擴(kuò)大講述人范疇，借外人之口講中國(guó)故事就成為一個(gè)值得利用的有效路徑。 而中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨前后至今百年來(lái)在相應(yīng)的實(shí)踐中，業(yè)已取得了豐碩的成果，對(duì)歷年實(shí)踐的回顧與總結(jié)，對(duì)當(dāng)今國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)下的對(duì)外宣傳工作具有一定借鑒意義。

無(wú)論是初創(chuàng)時(shí)期、革命時(shí)期還是建設(shè)時(shí)期，對(duì)外宣傳、樹(shù)立正確國(guó)際形象、爭(zhēng)取外部援助始終是中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳工作重點(diǎn)之一。為了達(dá)到目標(biāo)效果，黨充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的法寶作用，深度運(yùn)用以下具體途徑，致力于向世界展示一個(gè)真實(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨。

一、利用海外公共渠道發(fā)出中國(guó)聲音

大眾媒體作為傳播面最為廣泛的宣傳媒介，是最高效的對(duì)外宣傳渠道之一。中國(guó)共產(chǎn)黨從建黨初期起，就十分重視與西方記者、觀察家、作家等進(jìn)行接觸，他們帶著讀者對(duì)中國(guó)革命的好奇來(lái)到遠(yuǎn)東，具有強(qiáng)烈的信息傳播意愿。尤其是1927年第一次國(guó)共合作破裂之后，國(guó)民黨一面發(fā)動(dòng)反革命政變，在各地大肆捕殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，一方面利用手中所掌握的官方媒體全面詆毀、抹黑中國(guó)共產(chǎn)黨。為了進(jìn)行反擊，給自己正名，在輿論場(chǎng)上處于不利地位的共產(chǎn)黨不僅通過(guò)左翼活動(dòng)家在位于上海租界內(nèi)的英文報(bào)刊資源中發(fā)掘突破口，還主動(dòng)與三位當(dāng)時(shí)在華活動(dòng)的美國(guó)人進(jìn)行了面對(duì)面的接觸。 他們是即將于1930年就任美國(guó)共產(chǎn)黨總書(shū)記的白勞德 （Earl Russell Browder, 1891-1973）、著名左派記者斯特朗（Anna Louise Strong, 1885-1970） 和巡游各國(guó)報(bào)道重要新聞的資深記者希恩（James Vincent Sheean , 1899-1975）。三人隨后分別出版了《民族主義中國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)》《中國(guó)大眾》與《個(gè)人的歷史》三本著作，一反其時(shí)西方媒體的反共立場(chǎng)，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命進(jìn)行了中立、甚至是友好的描繪。［2］

埃德加·斯諾（Edgar Parks Snow, 1905—1972）是在采訪過(guò)中國(guó)共產(chǎn)黨高層的西方媒體人中，最為出名的一位代表人物。他受邀考察了西北革命根據(jù)地，根據(jù)此行所作的《紅星照耀中國(guó)》（1937年）一書(shū)轟動(dòng)了世界，很快被翻譯為10余種文字廣泛傳播，為外界全方位地展示了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命抗?fàn)幣c根據(jù)地治理實(shí)景。 但斯諾在新中國(guó)成立后亦發(fā)揮過(guò)重要的外宣作用——1970年，在因中西冷戰(zhàn)以及“文化大革命”運(yùn)動(dòng)而與世界隔絕數(shù)年之后，黨決定在這深重的隔閡之上重新打開(kāi)一個(gè)窗口，被選為這個(gè)開(kāi)放信號(hào)的傳遞者的，正是斯諾。這一年的國(guó)慶節(jié)，他與毛澤東一同登上天安門城樓觀看慶典，并經(jīng)中國(guó)共產(chǎn)黨授意向時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)尼克松轉(zhuǎn)達(dá)了訪華的邀請(qǐng)。

在國(guó)內(nèi)環(huán)境更加開(kāi)放、國(guó)內(nèi)外人員流動(dòng)更加頻繁、信息傳遞手段日新月異的當(dāng)下，關(guān)注中國(guó)的外籍記者擁有了更多為中國(guó)發(fā)聲的機(jī)會(huì)。2019年末突然暴發(fā)的新型冠狀病毒肺炎疫情給全球人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難，在隨后短短幾個(gè)月內(nèi)，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下率先取得了顯著的抗疫成果。 但一些對(duì)中國(guó)政體懷有成見(jiàn)的西方媒體卻不僅不認(rèn)可實(shí)際成就，還不斷以一些負(fù)面的刻板印象作為攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨抗疫治理的緣由。為此，不少公正的外媒記者站出來(lái)為中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了輿論反擊。如專注于報(bào)道科學(xué)與健康題材的《紐約時(shí)報(bào)》 記者Donald G. McNeil Jr.就在微軟全國(guó)廣播公司（MSNBC）的電視訪談中全面介紹了中國(guó)抗疫工作的具體流程與細(xì)節(jié)，尤其是其中的高效檢測(cè)與嚴(yán)格隔離機(jī)制，并稱美國(guó)應(yīng)在這方面向中國(guó)學(xué)習(xí)。［3］

二、為中國(guó)“正名”的海外學(xué)者

跨國(guó)組織與各國(guó)智庫(kù)以其對(duì)外交界、政界和知識(shí)界的影響力，亦是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)外宣傳實(shí)踐中的重要參與者。典型案例是成立于1925年的太平洋國(guó)際學(xué)會(huì)（Institute of the Pacific Relations），該會(huì)擁有眾多中美會(huì)員，中國(guó)會(huì)員中不乏旅美共產(chǎn)黨員和親共知識(shí)分子，陳翰笙即是其中一員。1941年，蔣介石發(fā)動(dòng)皖南事變后，陳翰笙努力地爭(zhēng)取到了太平洋學(xué)會(huì)對(duì)新四軍的同情與支持，中美會(huì)員們相繼在《遠(yuǎn)東觀察》《美亞》《今日中國(guó)》 等雜志上發(fā)表系列文章聲援新四軍，為中國(guó)共產(chǎn)黨搶占國(guó)際輿論高地。

新中國(guó)成立后，隨著東西方之間鐵幕的落下，西方對(duì)華采取孤立政策，成為了執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨反而比革命時(shí)期面臨著更加兇險(xiǎn)的國(guó)際輿論環(huán)境，對(duì)外宣傳工作的需求隨之提升到了一個(gè)新的高度。 抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，被西方國(guó)家操控的聯(lián)合國(guó)竟接受了美國(guó)的要求，宣稱中華人民共和國(guó)中央人民政府為干涉朝鮮半島的“侵略者”［4］，戰(zhàn)后，美軍對(duì)中朝軍民使用細(xì)菌武器一事得以披露。面對(duì)美國(guó)的矢口否認(rèn)，與中國(guó)淵源深厚的英國(guó)著名科學(xué)家李約瑟（Joseph Needham, 1900—1995）率領(lǐng)多國(guó)專家組成的 “中朝細(xì)菌戰(zhàn)國(guó)際委員會(huì)”（International Commission on Bacteriological Warfare in China and Korea）前往實(shí)地進(jìn)行調(diào)查（圖1），并寫就了相關(guān)報(bào)告書(shū)；長(zhǎng)期在華活動(dòng)的加拿大傳教士文幼章 （James Gareth Endicott,1898—1993）亦通過(guò)撰文、講演等活動(dòng)支持中國(guó)的控訴。

圖1 1952年6月23日，李約瑟主持召開(kāi)“中朝細(xì)菌戰(zhàn)國(guó)際委員會(huì)”會(huì)議時(shí)所做筆記［5］

盡管在冷戰(zhàn)愈演愈烈的國(guó)際大環(huán)境下，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)與西方學(xué)界一度中斷了聯(lián)系，但改革開(kāi)放后，外籍智庫(kù)研究員得以重新進(jìn)入中國(guó)。1988年，正值中國(guó)共產(chǎn)黨引導(dǎo)中國(guó)社會(huì)邁入轉(zhuǎn)折期，美國(guó)布魯金斯學(xué)會(huì)的“中國(guó)通”鮑大可（A. Doak Barnett, 1921-1999）有幸獲邀重返中國(guó)西部——這位外交政策研究員出生于中國(guó)杭州，曾于1947-1949年間考察了寧夏、青海等地。1988年故地重游之后他寫下了一本厚實(shí)的專著《中國(guó)西部四十年》（China’s Far West——Four Decades of Change），向西方讀者呈現(xiàn)了關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)社會(huì)變遷的十分珍貴的一手資料，因其無(wú)與倫比的詳實(shí)性甚至成為當(dāng)時(shí)美國(guó)政府研究中國(guó)的重要參考資料。

三、國(guó)內(nèi)傳媒機(jī)構(gòu)中的外籍成員

隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)與革命進(jìn)程的推進(jìn)，越來(lái)越多的黨的通訊機(jī)構(gòu)與報(bào)紙雜志乃至出版社得以設(shè)立，考慮到這些媒介在對(duì)外宣傳工作中的需求，外籍成員成為其中的一個(gè)特殊群體。

1937年，“紅色中華通訊社（紅中社）”在延安正式更名為今天人們所熟知的“新華通訊社（新華社）”，旗下英文部便是在中國(guó)共產(chǎn)黨第一位外籍黨員馬海德（Shafick George Hatem, 1910-1988）的幫助下設(shè)立的，旨在向國(guó)際社會(huì)宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)抗日軍民頑強(qiáng)抵抗的信息。一些日籍人士亦曾為中國(guó)共產(chǎn)黨的外宣工作助力。日籍八路軍戰(zhàn)士原清志（1912-2001）是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中在國(guó)際輿論場(chǎng)上最具盛名的宣傳工作者之一。 原清志出生于日本東京，作為與中日兩國(guó)共產(chǎn)黨都有所接觸的進(jìn)步青年，來(lái)華后先是加入了八路軍，后于1941年受總司令朱德之命調(diào)往延安，供職于八路軍總政敵工部，參與籌建延安新華廣播電臺(tái)日語(yǔ)廣播，并于1941年12月3日親自播報(bào)了延安新華廣播電臺(tái)的第一條信息，因此被譽(yù)為“延安玫瑰”（延安ロ﹢ズ）。還有一些在戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)娜哲娷姽?、士兵也被編入了中?guó)共產(chǎn)黨的對(duì)外宣傳隊(duì)伍中，他們與在華反戰(zhàn)日本人組織一同，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下編撰日文反戰(zhàn)刊物，意在激發(fā)曾經(jīng)戰(zhàn)友的反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒，在宣傳輿論戰(zhàn)場(chǎng)上為自己犯下的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行贖罪。

新中國(guó)成立后，一批外國(guó)專家無(wú)懼冷戰(zhàn)的鐵幕，自愿留在了新生的紅色中國(guó)，繼續(xù)參與宣傳工作，為中國(guó)外文局的籌建和《中國(guó)建設(shè)》等外宣刊物的運(yùn)營(yíng)立下了汗馬功勞。《毛澤東詩(shī)詞》英譯版的背后，也有外國(guó)專家的不懈努力，翻譯小組中的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘇爾·艾德勒（Solomon Adler, 1909-1994）雖不諳中文，但仍以出色的潤(rùn)色工作為譯文渲染上了英文詩(shī)的語(yǔ)感，以幫助西方世界的讀者體會(huì)到這位共產(chǎn)主義革命領(lǐng)導(dǎo)者的文才。

改革開(kāi)放后，國(guó)內(nèi)傳媒機(jī)構(gòu)中的外籍成員不斷增加。越來(lái)越多的外籍記者出現(xiàn)在了采訪的第一線。 如中國(guó)外文局旗下的中國(guó)網(wǎng)、《北京周報(bào)》《今日中國(guó)》 等中國(guó)國(guó)家級(jí)外宣期刊，都雇有熟悉中國(guó)采寫環(huán)境的外籍記者，他們?cè)谪暙I(xiàn)自己獨(dú)特視角的同時(shí)也遵守著中國(guó)的新聞工作規(guī)則。在地方層面，中共上海市委領(lǐng)導(dǎo)的上海報(bào)業(yè)集團(tuán)下屬英文新媒體“第六聲”（Sixth Tone）初創(chuàng)時(shí)的30名員工中，有近三分之一是外籍，曾任編輯總監(jiān)的慕克侖（Colum Murphy）是一名愛(ài)爾蘭籍資深媒體人，熟知什么樣的“講故事”方式最能為西方受眾所接受，為這個(gè)致力于向世界呈現(xiàn)今日中國(guó)日常故事的新平臺(tái)提供了重要的助力。

四、民間宣傳渠道的開(kāi)發(fā)

與各類中外媒體相比，民間渠道的對(duì)外宣傳盡管看起來(lái)聲勢(shì)沒(méi)有前者浩大，但卻無(wú)疑能夠起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的奇效。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)該渠道的開(kāi)發(fā)與維護(hù)，始終給予了高度的重視。要想讓這些與中國(guó)有所接觸的“普通人”，在回到自己的社群中時(shí)能夠準(zhǔn)確、客觀地傳遞關(guān)于中國(guó)的信息，并不是一件簡(jiǎn)單的事。較之于接受采訪、舉辦活動(dòng)等相對(duì)有著時(shí)間、地點(diǎn)、人物、主題等限定條件的外宣工作，民間渠道具有極大的不確定性，每一個(gè)人、每一件事都有可能影響對(duì)方對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民及中國(guó)社會(huì)的評(píng)價(jià)，因此必須時(shí)時(shí)刻刻保持宣傳意識(shí)，人人參與維護(hù)與建設(shè)黨和國(guó)家的形象。

黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人，已經(jīng)具備了相應(yīng)的宣傳意識(shí)，對(duì)軍紀(jì)的嚴(yán)格管控，從根本上說(shuō)自然是出于“為人民服務(wù)”的共產(chǎn)主義革命理想，但亦有部分是出于對(duì)黨的形象的自覺(jué)維護(hù)，而這種維護(hù)也確實(shí)達(dá)到了一定的宣傳效果。1934年，紅軍俘虜了一名瑞士籍來(lái)華傳教士，這位因此親歷了紅軍長(zhǎng)征的傳教士名為薄復(fù)禮 （Rudolf Alfred Bosshardt Piaget, 1879-1993），在長(zhǎng)達(dá)560天的時(shí)間中，他與這支中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)一起為打破國(guó)民黨軍隊(duì)的圍剿日夜行軍，有幸與賀龍、蕭克、王震等中共高級(jí)將領(lǐng)以及不計(jì)其數(shù)的普通紅軍士兵多有接觸。 事后他將這段特別的旅程寫成The Restraining Hand∶Captivity For Christ in China（中文版譯名：《一個(gè)西方傳教士的長(zhǎng)征親歷記》）一書(shū)，早于斯諾的著作在西方以英文和法文出版。 薄復(fù)禮本人并不“左傾”，但因在被扣押期間得到公正對(duì)待，對(duì)共產(chǎn)黨人倍感欽佩，為官兵們的人格魅力所折服，對(duì)共產(chǎn)主義革命抱有了“同情的理解”，所以在書(shū)中向國(guó)際輿論界客觀地傳達(dá)了紅軍的行動(dòng)與政策，并試圖為中共洗脫污名：“許多報(bào)道中……將紅軍稱為‘匪徒’或‘強(qiáng)盜’。實(shí)際上，紅軍的領(lǐng)導(dǎo)人是堅(jiān)信共產(chǎn)主義和馬克思列寧主義的信徒，并在實(shí)踐著其原理，是另一種頻率和形式的‘蘇維?！?。”［6］

新中國(guó)成立后一度對(duì)西方國(guó)家關(guān)閉了國(guó)門。 由于意識(shí)形態(tài)的沖突，在這些國(guó)家的民眾眼中，這個(gè)共產(chǎn)黨治下的紅色國(guó)度充滿了神秘氣息。改革開(kāi)放后，越來(lái)越多的西方人得到了重新進(jìn)入中國(guó)的許可，但“自由行”一時(shí)難以實(shí)現(xiàn)，這時(shí)新華社香港分社依托駐地香港獨(dú)特的窗口優(yōu)勢(shì)，多次組織外國(guó)人從香港進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地，對(duì)工廠、學(xué)校、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)進(jìn)行訪問(wèn)，讓他們親身體驗(yàn)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成就。其中一些訪問(wèn)者回國(guó)后通過(guò)撰寫、發(fā)表訪問(wèn)報(bào)告等文章，幫助新中國(guó)在國(guó)際上洗脫蒙昧落后、人民生活貧苦的形象。［7］同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨也不再滿足于從外向內(nèi)的窺探，開(kāi)始以人員出訪的形式走出國(guó)門，主動(dòng)向世界展示中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)放治國(guó)的新氣象。 出訪團(tuán)體在與當(dāng)?shù)孛癖姷慕佑|中，讓對(duì)方意識(shí)到不同國(guó)家、不同背景的普通人實(shí)際上往往面臨同樣的問(wèn)題，有著許多可以分享的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)——這種認(rèn)知隨著接觸人數(shù)的增加與交流深度的擴(kuò)展，必然地在各國(guó)社群中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，而每一個(gè)參與了這種民間交流的民眾，都成為了其中的“助燃劑”。

新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記作為黨和國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人，也積極地參與到了民間渠道的維護(hù)與建設(shè)之中。2020年4月，就讀北京科技大學(xué)的52名巴基斯坦留學(xué)生有感于中巴合作抗擊新冠肺炎疫情的兄弟情，聯(lián)名致信習(xí)近平主席表達(dá)對(duì)中國(guó)的喜愛(ài)與感謝，不料驚喜地收到了習(xí)近平主席的回信，在這封被他們稱為“閃耀著人道主義溫度的信”中，他們讀出了中國(guó)政府和人民對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的決心，對(duì)巴基斯坦和兩國(guó)關(guān)系的高度重視，和對(duì)疫情下中巴人民的人文關(guān)懷。［8］2021年夏，正值中國(guó)共產(chǎn)黨百年華誕，習(xí)近平主席又認(rèn)真回復(fù)了北京大學(xué)留學(xué)生的信件，鼓勵(lì)他們“主動(dòng)了解中國(guó)國(guó)情和中國(guó)共產(chǎn)黨歷史”，“多到中國(guó)各地走走看看，更加深入地了解真實(shí)的中國(guó)，同時(shí)把你們的想法和體會(huì)介紹給更多的人，為促進(jìn)各國(guó)人民民心相通發(fā)揮積極作用”。［9］這些信件充分體現(xiàn)出了國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)來(lái)華留學(xué)生群體的關(guān)切與期待，在這般充滿誠(chéng)意的接觸之后，來(lái)華留學(xué)生群體無(wú)疑將會(huì)成為中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際上的民間宣傳使者。

五、結(jié)語(yǔ)

回顧中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，在對(duì)外宣傳工作上取得的成就是有目共睹的。 無(wú)論是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期爭(zhēng)取國(guó)際援助，還是革命時(shí)期爭(zhēng)取輿論支持，以及成為執(zhí)政黨后突破信息封鎖、洗清污名化和抵御意識(shí)形態(tài)攻擊，并順利乘上全球化的浪潮，背后都離不開(kāi)在對(duì)外宣傳領(lǐng)域的深耕。但在肯定成績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)一方面積極吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一方面認(rèn)清當(dāng)下現(xiàn)實(shí)，即在當(dāng)前國(guó)際輿論場(chǎng)上，西方國(guó)家依然處于強(qiáng)勢(shì)地位。 中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界第一發(fā)展中國(guó)家的執(zhí)政黨，在解決“挨打”和“挨餓”問(wèn)題之后，要解決“挨罵”問(wèn)題，還有很長(zhǎng)的路要走。為此，在社會(huì)主義新時(shí)期的對(duì)外宣傳工作中，必須進(jìn)一步豐富宣傳內(nèi)容，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代成就相結(jié)合； 在宣傳方式上既要符合傳播受眾的信息接收習(xí)慣，又要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義中國(guó)的自身特色；在宣傳途徑上繼續(xù)利用一切可得的渠道，當(dāng)外部講述者顯現(xiàn)出誤解與偏見(jiàn)時(shí)，要在展現(xiàn)出足夠的包容性與容錯(cuò)性的前提下進(jìn)行糾偏?？傊畱?yīng)著力于將“他塑”與“自塑”相結(jié)合，講好中國(guó)故事，尤其是要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨治理下中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展成就進(jìn)行有效宣傳，以事實(shí)打破外界的傲慢與偏見(jiàn)，向世界證明黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義制度的先進(jìn)性以及馬克思主義中國(guó)化的可行性。