許 婧 湖南師范大學(xué)

作為近年來興起的“國風(fēng)浪潮”中的重要組成部分，北京衛(wèi)視推出的《上新了·故宮》以互聯(lián)網(wǎng)思維和面向年輕群體的創(chuàng)作理念，針對此前文化節(jié)目難以形成經(jīng)濟效益、對年輕群體沒有吸引力等發(fā)展困境實現(xiàn)了創(chuàng)新突破。遵循相同的制作理念，北京衛(wèi)視在此后的一系列實景體驗類文化綜藝節(jié)目中持續(xù)打造文化國潮。憑借節(jié)目中對于文化內(nèi)容的年輕化、趣味化呈現(xiàn)，以及對于文化產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營,實現(xiàn)了節(jié)目社會效益和經(jīng)濟效益雙豐收。隨著傳播環(huán)境的變革，如何使綜藝節(jié)目成為文化傳播的更好載體，如何讓傳統(tǒng)文化不斷被賦予新的活力,使“國潮”不退，如何讓青年一代更好地接過文化傳承的接力棒，仍有很大的探索空間。

近年來，隨著“國潮”的爆發(fā)，以中國文化、中國元素為創(chuàng)作核心的國貨、國漫、國樂等文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，彰顯了國人文化自信的提升。對于青少年群體來說，以往與傳統(tǒng)文化的接觸大多源于教學(xué)場景，容易在刻板教條的印象中對其產(chǎn)生抵觸感，而“國潮”的興起使追逐流行元素的青少年群體增強了對傳統(tǒng)文化的喜愛和對民族文化的認同。

作為這一波國風(fēng)“浪潮”中的重要組成部分，原創(chuàng)文化節(jié)目的發(fā)展使中國電視節(jié)目創(chuàng)作逐步走出了引進、抄襲問題嚴重的困境，使觀眾在泛娛樂化重災(zāi)區(qū)中撥云見日。北京衛(wèi)視制作的《上新了·故宮》自播出起就廣受關(guān)注和好評，實景體驗的綜藝形式使文化類節(jié)目在前幾年內(nèi)容同質(zhì)化的情況下實現(xiàn)了突破性創(chuàng)新?！肮蕦m文創(chuàng)”IP的火爆亦讓中華傳統(tǒng)文化的年輕化表達、經(jīng)濟效益的提高實現(xiàn)了飛躍。此后，北京衛(wèi)視在同系列節(jié)目中持續(xù)打造“文化國潮”，陸續(xù)推出《遇見天壇》《了不起的長城》《我在頤和園等你》一系列依托當(dāng)?shù)匚幕Y源，面向互聯(lián)網(wǎng)、面向年輕群體的實景體驗綜藝，持續(xù)耕耘和提升文化品牌，打造融合了文明傳播、文化解讀、文藝創(chuàng)新與文創(chuàng)開發(fā)“四位一體”的“國潮”文化生態(tài)鏈條。

結(jié)合當(dāng)前研究現(xiàn)狀，本文擬從文化類綜藝節(jié)目的發(fā)展背景出發(fā)，結(jié)合當(dāng)下傳播環(huán)境中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，對北京衛(wèi)視2018—2020年間播出的幾檔節(jié)目中傳統(tǒng)文化的年輕化表達策略進行分析和總結(jié)。

節(jié)目表現(xiàn)形式的年輕態(tài)

寓教于樂的綜藝呈現(xiàn)

北京衛(wèi)視的這幾檔實景文化體驗節(jié)目，總體上均采用文化內(nèi)容和綜藝形式相結(jié)合的模式，在立住文化線的基礎(chǔ)上，進行趣味性的真人秀創(chuàng)作；以嘉賓實地探索、完成任務(wù)的進度為主線推進劇情。輕松的綜藝節(jié)奏將文化內(nèi)容的輸出自然地融合在節(jié)目環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓節(jié)目進程成為文化內(nèi)容被發(fā)現(xiàn)和喚醒的過程，減少了以往文化節(jié)目在內(nèi)容傳遞中的說教感，能夠帶給年輕觀眾一種寓教于樂的文化體驗。在節(jié)目整體設(shè)計上，繼《上新了·故宮》節(jié)目中嘉賓走訪故宮并完成文創(chuàng)開發(fā)任務(wù)的“游園探秘”模式設(shè)計之后，在實景體驗的基礎(chǔ)上，《遇見天壇》以創(chuàng)新視角推出了嘉賓“職業(yè)體驗”的節(jié)目形式，營造出一種沉浸式的文化體驗效果，并在節(jié)目模式上削弱了故事線的呈現(xiàn)，采用非線性邏輯，在片段化的內(nèi)容細節(jié)中注入文化內(nèi)涵，更加符合當(dāng)下年輕人的觀看習(xí)慣。此后，《了不起的長城》和《我在頤和園等你》兩檔節(jié)目進一步融合了真人秀節(jié)目中的游戲環(huán)節(jié)設(shè)置和競技模式。以游戲為切入口，通過答題PK等形式，將文化類知識點融入獎懲機制當(dāng)中，在增強節(jié)目戲劇性的同時，也增強了觀眾在屏幕前的參與感。在節(jié)目中，嘉賓被賦予各種“人設(shè)”，以“文創(chuàng)開發(fā)員”“天壇實習(xí)生”“長城磚員”“‘頤’式生活體驗官”的身份，借用偶像“榜樣力”的作用，在嘉賓自發(fā)學(xué)習(xí)知識的過程中，使節(jié)目知識點的傳遞更加自然。

生動的現(xiàn)代藝術(shù)手段

在畫面呈現(xiàn)方面，與此前文化節(jié)目保守的畫面風(fēng)格差別較大。以往文化節(jié)目中畫面色彩傾向于單色設(shè)計，給人以溫和的感覺，但此類畫面風(fēng)格在新媒體時代下缺乏活力和對觀眾的吸引力。北京衛(wèi)視文化綜藝節(jié)目中，美術(shù)風(fēng)格呈現(xiàn)出色彩鮮明、可愛時尚的特點，更加符合當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文化的審美特征。同時，節(jié)目用流行元素創(chuàng)作的國風(fēng)主題曲，與畫面呈現(xiàn)相結(jié)合，打造出了極具活力的視聽效果。對于難以具象化的歷史場景、文化內(nèi)容，節(jié)目也通過動畫特效的形式，將其直觀地展現(xiàn)了出來。例如通過動畫展示暢音閣的剖面圖等，讓觀眾對古代工匠的技藝和智慧有了直觀的感受。另外，節(jié)目在文化建筑場景中加入動漫元素，如可愛的小動物形象、行走的宮女古裝動畫人物形象等。以“動畫+實景”的形式呈現(xiàn)出時空交融的視覺效果，使古老的文化建筑呈現(xiàn)出富有活力的面貌。除了動畫效果外，節(jié)目在后期制作中加入了大量“鬼畜”技巧、花字動畫展示等綜藝節(jié)目的剪輯手法，保證了節(jié)目的趣味化呈現(xiàn)。

活潑有趣的內(nèi)容表達

在內(nèi)容表達上，節(jié)目結(jié)合當(dāng)下的流行元素，以年輕化的語態(tài)對傳統(tǒng)文化元素進行包裝。如節(jié)目中“紫禁城的超級學(xué)霸”“乾隆的秘密花園”“皇子的課程表”等表述，符合當(dāng)代年輕人的語言習(xí)慣，容易使年輕群體產(chǎn)生情感共鳴，不僅拉近了文化內(nèi)容與受眾間的距離，增強了傳播效力，還展現(xiàn)出了積極的時代精神。嘉賓在節(jié)目中看似隨意性的生活化口語表達，使得文化知識的輸出達到了“軟科普”的效果。同時，節(jié)目還結(jié)合觀眾對宮廷劇題材的偏好，邀請與宮廷影視有關(guān)的嘉賓，通過合理虛構(gòu)進行影視化表演，將抽象的歷史時空還原，呈現(xiàn)為生動的故事場景，使文化內(nèi)容的表達具象化，讓觀眾在情景再現(xiàn)中，感受歷史時空中的人物情感。另外，節(jié)目設(shè)置了“吉祥物”這一擬人化形象，讓其擔(dān)任解說員的角色配合人物進行科普講述。如《上新了·故宮》中的御貓魯班和“御貓說”板塊，《遇見天壇》中的“神獸說”等?？蓯鄣臄M人化萌寵形象，活潑風(fēng)趣的表達風(fēng)格，給節(jié)目增添了更多親切感。

節(jié)目文化內(nèi)核的現(xiàn)代化

融合亞文化實現(xiàn)“破圈”

如何連接傳統(tǒng)文化圈層和年輕圈層，是傳統(tǒng)文化類節(jié)目中一直亟待解決的問題?；诋?dāng)代的粉絲文化，運用明星效應(yīng)是節(jié)目吸引年輕群體的有效手段。在嘉賓的選擇上，節(jié)目邀請到當(dāng)下深受年輕人喜愛的明星，使當(dāng)紅明星本身的熱度成為節(jié)目熱度的一部分，也通過粉絲效應(yīng)擴大了節(jié)目的影響力，增加了節(jié)目的關(guān)注度。另外，《我在頤和園等你》節(jié)目還邀請不同領(lǐng)域的代表參與到節(jié)目互動當(dāng)中，嘗試融入更多圈層的文化，也使得當(dāng)前眾多亞文化年輕群體在獲得認同的同時，對主流傳統(tǒng)文化增添一份認同感?！队鲆娞靿芬耘c游客互動的形式，將節(jié)目的文化內(nèi)涵傳遞到大眾群體當(dāng)中，與熒幕前的觀眾建立起了質(zhì)樸的情感聯(lián)結(jié)。

以互聯(lián)網(wǎng)思維助力傳播

北京電視臺衛(wèi)視中心副主任程軍在采訪中稱“好的傳播一向是文化節(jié)目的短板”，認為“節(jié)目模式、節(jié)目宣傳與廣告已經(jīng)融為一體，皆為節(jié)目內(nèi)容的一部分”。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要創(chuàng)作者以全媒體的視角進行策劃，節(jié)目從創(chuàng)作階段起，就需要考慮到其在社交媒體上的話題量、互動量，在網(wǎng)絡(luò)平臺上的熱度，以及多屏融合等因素。因此，北京衛(wèi)視“國潮”系列節(jié)目不僅通過愛奇藝、優(yōu)酷、芒果TV等網(wǎng)絡(luò)平臺播出，還與其他互聯(lián)網(wǎng)渠道進行了合作?！渡闲铝恕す蕦m》節(jié)目播出期間，今日頭條App設(shè)置了“國風(fēng)”頻道，觀眾可以通過參與每期節(jié)目的投票，送心儀的文創(chuàng)產(chǎn)品“上新”；發(fā)起“這才是國風(fēng)”征文活動，并推送精彩的短視頻內(nèi)容。此外，節(jié)目中的素材經(jīng)過官方包裝，成了適合網(wǎng)絡(luò)傳播的豎屏視頻素材和表情包，符合網(wǎng)絡(luò)流行的傳播特征，通過新浪微博、抖音等熱門社交媒體平臺進行傳播。在互動中吸引了更多受眾在節(jié)目外的注意力，增強了觀眾黏性。

以“文化+”理念打造IP

除了對節(jié)目內(nèi)容的深耕，北京衛(wèi)視的文化綜藝以“文化+”為制作理念，使故宮、長城、天壇、頤和園這些飽含歷史文化的古建筑，在時尚外化形式的包裝下，成為如今時代背景下的“明星建筑”“文化IP”，融入當(dāng)下的社會情境和人們的日常生活當(dāng)中。在與各大專業(yè)文創(chuàng)機構(gòu)的合作中，以開放的心態(tài)，借助主流社交媒體和營銷手段，打通了文化節(jié)目產(chǎn)生經(jīng)濟效益的產(chǎn)業(yè)鏈條，使文創(chuàng)產(chǎn)品成為傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機的新途徑。以線上眾籌的形式對節(jié)目中的文創(chuàng)新品進行預(yù)售，推動循環(huán)營銷。節(jié)目通過文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)思維，與小米、百雀羚、五糧液等企業(yè)展開合作，推出的文化產(chǎn)品涉及服飾、美妝、文具、書畫等各類日用品。文創(chuàng)系列產(chǎn)品以其實用功能、精美外觀和文化內(nèi)涵培養(yǎng)出一批粉絲；受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的關(guān)注度甚至超過了節(jié)目本身。產(chǎn)品采用線上、線下相結(jié)合的銷售渠道，線上包括故宮淘寶、天貓故宮博物院文創(chuàng)旗艦店等，線下與依文集團合作開設(shè)EVE CINA原創(chuàng)生活館。以“IP+文創(chuàng)+消費”的產(chǎn)業(yè)鏈條搭建起自己的商業(yè)模式，激活了文化品牌的商業(yè)價值。

節(jié)目對傳統(tǒng)文化年輕化傳播的啟發(fā)

以專業(yè)態(tài)度展現(xiàn)文化內(nèi)涵

在趣味性的形式創(chuàng)新之下，對傳統(tǒng)文化的傳播秉持認真嚴謹?shù)膽B(tài)度，是節(jié)目創(chuàng)作者需要始終堅守的原則。北京衛(wèi)視“國潮”系列節(jié)目的制作團隊在節(jié)目策劃之初，投入大量時間進行調(diào)查研究，《遇見天壇》節(jié)目組在創(chuàng)作初期就進行了長達五個月的調(diào)研籌備，以及不下百余次的實地考察。在如今快節(jié)奏的內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)境當(dāng)中，對前期準備的投入，顯示了節(jié)目組注重打造節(jié)目文化內(nèi)涵的匠心。為了確保節(jié)目中文化內(nèi)容傳遞的準確性和專業(yè)性，包括后期制作團隊在內(nèi)的創(chuàng)作團隊所有成員，都先查閱了相關(guān)歷史資料，進行了多次實地勘探，拜訪了專業(yè)學(xué)者和相關(guān)工作人員，之后才進行具體環(huán)節(jié)的設(shè)計考量。除了與文獻資料相關(guān)工作人員進行探討外，節(jié)目組對于信息準確性的收集和驗證還會延伸到附近的居民、游客、“中國長城學(xué)會”等社團組織當(dāng)中，確保呈現(xiàn)給觀眾準確的歷史文化信息。在節(jié)目中的小劇場演繹的歷史故事當(dāng)中，所有的人物裝扮和道具也都經(jīng)過反復(fù)考證，確保呈現(xiàn)出來的畫面細節(jié)貼合歷史事實。在《我在頤和園等你》節(jié)目的制作過程中，每一期節(jié)目剪輯完成之后，節(jié)目組都會組織專家團隊親自把關(guān)，進一步為文化內(nèi)容傳播的準確性提供保障。

為內(nèi)容制作打造堅實的基礎(chǔ)

對于文化類節(jié)目來說，要為節(jié)目本身的制作打造堅實基礎(chǔ)，就要在與綜藝、真人秀形式的融合當(dāng)中，把握好娛樂化的界限，堅定文化的精神內(nèi)核。文化類節(jié)目要保證信息傳遞的準確性，還要思考如何合理地將各種文化知識融入具體的節(jié)目環(huán)節(jié)當(dāng)中。合理運用當(dāng)前“專家+明星+素人”的模式，吸納更多亞文化圈層中的優(yōu)秀人物參與其中，讓傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表達適應(yīng)當(dāng)下多元化的文化發(fā)展趨勢，使節(jié)目視角更多地深入群眾生活當(dāng)中。吸納更多領(lǐng)域的專業(yè)制作人員、團隊，在節(jié)目策劃過程中同步發(fā)掘文化類綜藝的附加價值，考慮市場競爭因素，使文化節(jié)目價值得到多元拓展。當(dāng)前文化類綜藝仍存在一些有待改善的問題，如在節(jié)目話題度的營造方面不夠持續(xù)，缺乏連貫的吸引力，往往只能就某一熱點引發(fā)短暫的關(guān)注；具體節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置仍需精耕細作，如故事情節(jié)進展與任務(wù)設(shè)置的關(guān)聯(lián)性、整體敘事的清晰流暢等。雖然文化綜藝憑借對文化內(nèi)容的精致考量和準確輸出收獲了一眾好評，但從綜藝節(jié)目的角度來說，其與娛樂綜藝節(jié)目在節(jié)目節(jié)奏把控、效果呈現(xiàn)上還存在一定的差距。而對于文化科普來說，其在與節(jié)目環(huán)節(jié)的融合上還是略顯生硬，導(dǎo)致科普和娛樂效果都反響平平。如何在保證文化精準輸出，把握年輕化界限的基礎(chǔ)上，使文化骨架和綜藝形式血肉的融合更加自然，是文化類綜藝需要進步的方向。

增強文化的可互動性

從傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化傳播角度來看，通過當(dāng)代藝術(shù)手段的拆解和重構(gòu)，傳統(tǒng)文化已經(jīng)在與當(dāng)代文化元素的融合中，被賦予了更多的精神屬性。在傳播形式多樣化的今天，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的年輕化傳播，要增強傳統(tǒng)文化的互動性，與先進的科學(xué)技術(shù)互聯(lián)，探索文化傳播的全媒體發(fā)展道路。引導(dǎo)年輕群體切實參與到文化傳播活動中，使年輕群體成為傳統(tǒng)文化年輕化傳播的參與者和創(chuàng)造者。例如《上新了·故宮》節(jié)目邀請高校學(xué)生參與到文創(chuàng)設(shè)計當(dāng)中，并在線上發(fā)起“我在故宮做文創(chuàng)”的創(chuàng)意征集活動，通過這樣的方式引導(dǎo)年輕群體參與到文化創(chuàng)作活動當(dāng)中，形成一條產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的路徑，實現(xiàn)了社會效益和經(jīng)濟效益的結(jié)合。在宣傳方式上，要適應(yīng)當(dāng)前快餐時代碎片化的信息接收方式，化整為零地通過多渠道進行高頻率的宣傳。但同時也要警惕碎片化的傳播方式難以傳遞系統(tǒng)的文化知識，容易使受眾形成固化認識。

“國潮”文化的興起是傳統(tǒng)文化年輕化傳播的成果，也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化、多元化發(fā)展提供了新的機遇。作為文化類節(jié)目實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的里程碑，北京衛(wèi)視實景體驗類文化節(jié)目以面向互聯(lián)網(wǎng)、面向年輕群體的創(chuàng)作思維，嚴謹考究的創(chuàng)作精神，敢于突破的創(chuàng)作態(tài)度，在此前文化類節(jié)目同質(zhì)化，難以形成經(jīng)濟效益，對年輕群體缺乏吸引力的局面下，通過真人秀的形式融合文化內(nèi)容講述，以“軟科普”的形式輸出知識點，把傳統(tǒng)文化元素以青春活力的外化形式呈現(xiàn)出來。同時還打造了“文化IP”，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，使傳統(tǒng)文化通過文創(chuàng)產(chǎn)品的形式煥發(fā)出新的活力?；乜幢本┬l(wèi)視文化系列節(jié)目的制作模式和播出效果，在為今后文化類綜藝節(jié)目創(chuàng)作提供借鑒的同時，也反映出當(dāng)下文化節(jié)目發(fā)展需要進一步深耕，需要在節(jié)目制作的全層級、全環(huán)節(jié)上形成創(chuàng)新突破的現(xiàn)狀。青年群體作為傳統(tǒng)文化的傳承者，在多元化的文化浪潮和傳播環(huán)境中，要想堅守文化自信，擔(dān)負起文化創(chuàng)新的使命，還需要提升青年群體的文化活動參與度，在文化傳播的過程中不斷激發(fā)青年群體的自主創(chuàng)新意識。