何品諾 劉承妤 王小平 揚(yáng)州大學(xué)

舞蹈自出現(xiàn)起就與音樂結(jié)合在一起，兩者在共同發(fā)展的過程中始終維持著相輔相成的關(guān)系。近年來，街舞逐漸出現(xiàn)在中國大眾的視野中，并取得了一定的發(fā)展與進(jìn)步?，F(xiàn)如今，以民樂作為伴奏音樂的街舞形式——國風(fēng)街舞，已然成為深受年輕人喜愛的新型藝術(shù)形式。而深入研究這一新趨勢，有助于加快街舞在中國的發(fā)展步伐，促進(jìn)中華文化的傳承，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂與新興舞種的融合與創(chuàng)新，從而推動(dòng)中國街舞走向世界舞臺。

中國民樂與街舞的現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)民樂與新民樂的現(xiàn)狀

1.傳統(tǒng)民樂的傳承

我國的傳統(tǒng)民樂是在漫長的歷史變遷中一代又一代傳承下來的，主要是用中國的傳統(tǒng)民族樂器以獨(dú)奏、合奏等形式演奏出來的中國傳統(tǒng)音樂。中國傳統(tǒng)民樂擁有悠久的歷史，包含種類多樣的演奏樂器，如大鼓、古琴、揚(yáng)琴、古箏、琵琶、二胡、竹笛、笙、嗩吶、阮等，也有特點(diǎn)各異的民族音樂文化，更有豐富多彩的中國優(yōu)秀民族音樂作品。

我國傳統(tǒng)民族音樂的發(fā)展總是伴隨著時(shí)代的變化和歷史的前進(jìn)，并為增強(qiáng)自己的適應(yīng)性不斷嘗試融合新的元素。在改革開放之后，隨著中西方文化交流越來越頻繁，西方音樂傳入我國之后深受國人喜愛，極大地降低了傳統(tǒng)民樂對國人的吸引程度。此外，對西方音樂內(nèi)容的吸收在一定程度上逐漸弱化了傳統(tǒng)民樂自身的特點(diǎn)。再加上我國社會、學(xué)校對傳統(tǒng)民樂教育不夠重視，存在“重西樂，輕民樂”的現(xiàn)象，導(dǎo)致年輕一代不夠重視對傳統(tǒng)民樂的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2.新民樂的興起

進(jìn)入21世紀(jì)之后，我國的傳統(tǒng)民樂在傳承的基礎(chǔ)上又進(jìn)行了創(chuàng)新，形成了一種民樂新形式，即新民樂。新民樂是傳統(tǒng)思維與新興文化的碰撞與融合，主要是以傳統(tǒng)民樂為藍(lán)本，借助流行音樂、電子音樂等現(xiàn)代多元化的音樂表達(dá)形式對傳統(tǒng)民族音樂進(jìn)行解構(gòu)和重塑，從內(nèi)容和形式上給受眾帶來新奇、新穎的藝術(shù)感受。

相較于傳統(tǒng)民樂，新民樂更受大眾的喜愛，并得到大眾的廣泛認(rèn)可。盡管如此，新民樂的發(fā)展?fàn)顩r并不樂觀，存在新舊民樂的概念相對模糊、演奏類型不穩(wěn)定、樂曲創(chuàng)作人才稀少等問題，導(dǎo)致新舊民樂融合性差，無法使中國民族音樂的魅力得到充分展現(xiàn)。因此，新民樂既要熟練運(yùn)用現(xiàn)代音樂的音樂表達(dá)形式，更要以世界性的眼光來開發(fā)傳統(tǒng)民樂，真正創(chuàng)作出符合現(xiàn)代流行趨勢且具備獨(dú)特風(fēng)格的原創(chuàng)音樂作品。

街舞的中國化現(xiàn)狀

1.街舞在中國的發(fā)展情況

街舞出現(xiàn)于20世紀(jì)60年代末，是體育與街頭表演相結(jié)合的舞蹈，是混合了各種舞蹈風(fēng)格動(dòng)作的新的舞蹈。街舞于20世紀(jì)80年代傳入中國，雖然發(fā)展較晚，但一經(jīng)傳播就得到大眾的廣泛認(rèn)可和喜愛，發(fā)展勢頭相當(dāng)迅猛。如今，街舞已經(jīng)逐漸融入大眾生活，并作為一種較年輕的藝術(shù)文化走進(jìn)校園、走向社會：我國初高中學(xué)生利用課余時(shí)間開展街舞活動(dòng)；大學(xué)成立街舞社團(tuán)召集熱愛街舞的同學(xué)共同練習(xí)；社會上出現(xiàn)了很多街舞興趣班、街舞培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等；網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了一批街舞綜藝節(jié)目，如《這！就是街舞》《熱血街舞團(tuán)》等。

2.街舞的中國本土化

街舞傳入中國后，街舞中的一些文化特征與我國的傳統(tǒng)文化存在差異，引起了一定的文化沖突，而為了促進(jìn)街舞在中國的廣泛傳播，更需要對其進(jìn)行本土化改變。在起步階段，街舞盡管融入了中國武術(shù)、民族舞蹈等特色，但本土化風(fēng)格卻不明顯。后來街舞融入當(dāng)代青年文化生活的方方面面，其本土化特色和風(fēng)格也就變得明晰起來。

中國街舞舞者對街舞的處理注重與中國傳統(tǒng)文化的融合，其嘗試將街舞與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)新的理念落實(shí)到創(chuàng)作上，從而創(chuàng)作出更多經(jīng)典的街舞作品，讓街舞體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的精神與魅力。這在保證街舞在中國的發(fā)展仍能堅(jiān)持街舞文化本身的精神理念的同時(shí)，為街舞的中國化發(fā)展提供了更為厚實(shí)的中國文化土壤。

民樂與街舞融合的展現(xiàn)內(nèi)容

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與普及，傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)代大多數(shù)人所追求的目標(biāo)。現(xiàn)在國內(nèi)多數(shù)綜藝節(jié)目、音樂制作人和街舞舞者紛紛嘗試以自己的方式將民族音樂元素融入街舞作品中，追求有創(chuàng)意且有深意的作品，以更好地宣傳中國民族音樂乃至中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

國風(fēng)街舞推廣人——張藝興

張藝興不僅是一位優(yōu)秀的原創(chuàng)音樂制作人，還是一位實(shí)力雄厚的頂級舞者，同時(shí)還是中國街舞大使，在國風(fēng)融合潮流中為中國街舞的發(fā)展起到了指引作用。以前在偶像制作節(jié)目中當(dāng)制作人的時(shí)候，張藝興就提出了“用別人聽得懂的語言，講中國故事，傳播中國文化”的M-Pop理念，這一理念甚至已經(jīng)成為國潮文化核心。

近期公布的這一序列，涵蓋了94%的基因組（更早的版本為61%），更有助于將特定的性狀與特定的基因聯(lián)系起來，從而著手對其調(diào)整。

此外，張藝興提出了“國風(fēng)街舞，融合共創(chuàng)”的概念，即以街舞為型，以國風(fēng)為意，升華內(nèi)涵是靈魂，技術(shù)形態(tài)是基本，以街舞的形式來講述中國故事、中國文化以及中國精神。雖然在他提出這一概念之前，就已經(jīng)有了以街舞演繹中國風(fēng)的創(chuàng)編，如帶有紅色元素的交響樂街舞《黃河》、含有中國功夫的功夫街舞等，但始終沒有形成系統(tǒng)化的街舞文化。

張藝興以自己創(chuàng)作發(fā)行的音樂作品《蓮》，正式為國風(fēng)街舞系統(tǒng)化地輸出拉開了序幕。在展現(xiàn)個(gè)人強(qiáng)烈風(fēng)格的同時(shí)，《蓮》作為原創(chuàng)國風(fēng)音樂成為最具代表性也最具影響力的標(biāo)桿級國風(fēng)街舞作品的伴奏音樂，被廣泛應(yīng)用于校園大型晚會和街舞社團(tuán)。此后，張藝興還創(chuàng)作了《饕餮》《炎黃子孫》《夸父逐日》《霸王別姬》《劉?？抽浴返纫幌盗袊L(fēng)音樂作品，可見他在國風(fēng)街舞伴奏音樂創(chuàng)作上極其注重使用傳統(tǒng)樂器的特點(diǎn)。同時(shí)，作為中國街舞推廣大使，他更為街舞與中國傳統(tǒng)民樂的融合發(fā)展付出了極大的努力。

街舞綜藝——《這！就是街舞》

現(xiàn)階段，綜藝節(jié)目《這！就是街舞》已經(jīng)播出了四季，而國風(fēng)街舞得以“出圈”是在第三季，其中，街舞作品《囍》給人留下深刻印象，該作品闡述的是一個(gè)符合中國傳統(tǒng)審美的愛情悲劇，由楊文韜夫婦進(jìn)行二次創(chuàng)作完成。首先，該作品采用的表演形式是顛覆傳統(tǒng)的，其用旁白的口氣來陳述事實(shí)，主歌與副歌相互配合留下了許多懸念，給聽眾和街舞創(chuàng)作者更大的想象空間。其次，該作品中加入了中國傳統(tǒng)用于喪葬儀式的鈴鐺元素，加重了男女主人公陰陽相隔的悲痛氛圍，加上與中華民族傳統(tǒng)樂器嗩吶的結(jié)合，一悲一喜的矛盾碰撞，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺與聽覺沖擊?！秶帧反蚱屏宋覈駱饭逃械膫鹘y(tǒng)思維和五聲調(diào)式的束縛，為我國傳統(tǒng)民族音樂開拓了全新的發(fā)展道路，即要適應(yīng)當(dāng)下受眾的審美需求，積極與現(xiàn)代流行元素融會貫通。

綜藝節(jié)目《這！就是街舞》播出到第四季時(shí)，國風(fēng)街舞已成為整個(gè)舞臺的主要節(jié)目類型。街舞舞者通過融合民樂來編排舞蹈，把想要表達(dá)的內(nèi)涵以舞蹈的形式表現(xiàn)出來，使國風(fēng)街舞講述中國故事成為可能。這不僅是對街舞文化的創(chuàng)新表達(dá)，還展現(xiàn)了中華文化中自強(qiáng)不息、剛健有為的民族精神，以及中國文化與世界多元文化交融互鑒的價(jià)值追求。在第四季第十期節(jié)目中，比賽選手葉音和HB在編排創(chuàng)作街舞《五彩斑斕的茶》時(shí)，選擇了女子十二樂坊的首張專輯《自由》作為配曲，《五彩斑斕的茶》中包含了各種中國風(fēng)元素，如茶、琵琶、二胡、笛子、古箏、揚(yáng)琴，以新民樂搭配中國風(fēng)街舞，節(jié)奏歡快激昂，與舞者的適配度極高。除此之外，這一季很多國風(fēng)街舞作品如雨后春筍般被創(chuàng)編演出，如改編自中國古琴名曲的《酒狂》以琴問道；被贊為“封神之作”的《授之以琴》；表達(dá)人生如棋、棋如人生的《落子無悔》；在詩書對吟中盡抒人生意緒的《對詩》等。應(yīng)接不暇的街舞與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)作，雖非完美，卻讓人在街舞的另一種打開方式中欣賞到了傳統(tǒng)文化的另一番韻味。

民樂與街舞融合的現(xiàn)在與未來

民樂與街舞融合的趨勢

民樂與街舞的融合，是進(jìn)步，更是弘揚(yáng)。近年來，街舞在我國從服裝到舞臺，從動(dòng)作到音樂，全方位地吸收和融合了中國傳統(tǒng)文化的元素，形成了極具中國風(fēng)的視覺效果。

隨著時(shí)代的進(jìn)步與互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，創(chuàng)新傳統(tǒng)民樂的演奏形式，拓寬新民樂的文化內(nèi)涵和演奏技巧，實(shí)現(xiàn)民樂的現(xiàn)代化、年輕化、多元化就變得更為重要。由此，傳統(tǒng)民樂與新民樂融合創(chuàng)新，使得更多的音樂制作人與國內(nèi)舞者在不同文化的交流與融合下沖破了傳統(tǒng)民樂與新興舞蹈的壁壘，對民樂融入街舞的方式進(jìn)行大膽創(chuàng)新。

現(xiàn)如今，國內(nèi)大多數(shù)舞者在編排舞蹈時(shí)會選擇將民樂作為街舞的一種伴奏形式，以賦予作品更深層次的內(nèi)涵。舞自東方，舞向世界，中國民樂與街舞的融合也為其他民族與國家了解我國文化創(chuàng)造了機(jī)會，向世界廣泛宣傳中國優(yōu)秀文化，同時(shí)也讓世界看見中國的街舞力量。

“與其說中國風(fēng)需要與街舞融合，不如說中國風(fēng)是對街舞的擴(kuò)容”，多元文化的碰撞，激發(fā)出了中國青年探索國風(fēng)街舞的滿腔熱情。他們基于自己對二者的不同看法進(jìn)行創(chuàng)新，在提高自身文化素養(yǎng)的同時(shí)，使我國傳統(tǒng)文化保持著生命力。

民樂與街舞融合的未來展望

1.整合文化資源，展現(xiàn)民樂魅力

音樂不僅是一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，更是社會思潮的折射，是對大眾審美意趣的響應(yīng)，其作為世界通行的交流方式，可以把個(gè)體心中的聲音表達(dá)出來。通過將中國音樂與街舞藝術(shù)相結(jié)合，不僅可以增強(qiáng)街舞表演作品的感情色彩，還可以幫助人們理解街舞表演作品的內(nèi)容。

對于街舞表演者而言，未來需要整合我國的文化資源，尤其要對中國民樂有深入的了解和認(rèn)識，探討中國民樂對于街舞的作用，實(shí)現(xiàn)中國民族音樂與街舞的深度融合，從而編排出基于中國民樂元素獨(dú)特魅力的藝術(shù)佳作，彰顯具有中華民族特色的藝術(shù)創(chuàng)作，真正展現(xiàn)民族精神、中華傳統(tǒng)文化的生命力，讓全世界都能感受到中國民樂獨(dú)特的文化藝術(shù)魅力。

2.增強(qiáng)文化自信，發(fā)揚(yáng)青年力量

十八大以來，習(xí)近平總書記多次提到中國傳統(tǒng)文化，他指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。文化創(chuàng)造需要以文化自信為基礎(chǔ)，而文化自信亦激發(fā)和推動(dòng)著文化的創(chuàng)造與發(fā)展。當(dāng)代青年正是同新時(shí)代共同前進(jìn)的一代，既擁有廣闊的發(fā)展空間，也承載著偉大的時(shí)代使命。他們應(yīng)自覺承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命，在時(shí)代變化中抓住機(jī)遇，勇于創(chuàng)新，向世界介紹博大精深的中華文化。

因此，將我國傳統(tǒng)藝術(shù)——民樂與新興的街舞藝術(shù)巧妙地融合，以一種年輕化的形式宣傳中國傳統(tǒng)藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)青年力量，如此才能促使當(dāng)代青年豐富對于民樂的認(rèn)識，感受民樂的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對中國民樂的文化自信，提升將民樂融入街舞的信心，從而增強(qiáng)民族自豪感。

3.凸顯民族符號，立足世界舞臺

中國街舞藝術(shù)的發(fā)展，凝練著中國民族符號以及中國的民族化審美價(jià)值觀，使中國街舞從根本上區(qū)別于其他國家的街舞，作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形態(tài)站在世界街舞的舞臺上。

中國街舞如果想在國際舞臺上占有一席之地，就應(yīng)當(dāng)通過其獨(dú)具個(gè)性的民族特色來區(qū)別于傳統(tǒng)的西方街舞藝術(shù)，充分利用中華民族五千多年來的文化積淀和民族特色來進(jìn)行街舞的中國民族化實(shí)踐與創(chuàng)新，創(chuàng)作具有中國精神內(nèi)核的街舞作品，實(shí)現(xiàn)西方街舞的中國民族化審美價(jià)值觀創(chuàng)新。而作為傳統(tǒng)文化之一的中國民樂，要在中國街舞中得到更為廣泛的應(yīng)用，就要在確保中國民樂包容性與民族性的基礎(chǔ)上不斷摸索其和街舞良好融合形式，嘗試向世界傳遞獨(dú)具中國特色的中國聲音。

民樂和街舞的融合已成為新時(shí)代的潮流和發(fā)展的新趨勢。中國民樂是中華文化的重要組成部分，街舞是當(dāng)代青年熱愛的舞蹈藝術(shù)，將兩者結(jié)合起來，可以促使當(dāng)代青年主動(dòng)承擔(dān)起傳承民樂和發(fā)揚(yáng)中華文化的使命，才能形成獨(dú)具中國特色的街舞文化，使其在世界舞臺上發(fā)揚(yáng)光大。