徐曉斌 張 潔 劉云海 .吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院；.山東省衛(wèi)生健康宣傳教育中心

新媒體是主要采用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以計(jì)算機(jī)、手機(jī)等為載體，向用戶提供信息和服務(wù)的一種媒體形式。當(dāng)前，我國正在通過加強(qiáng)對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)來提高文化自信。隨著社會(huì)快速發(fā)展，文化不斷繁榮，傳播文化的渠道也在不斷拓寬。以孝文化為實(shí)例開展研究，不僅可以擴(kuò)大傳承優(yōu)秀文化路徑的范圍，增強(qiáng)文化自信，還能促進(jìn)優(yōu)秀文化傳播形式多樣化，使傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的路徑更加完善。

在我國，優(yōu)秀文化泛指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，包括詩詞、歌賦、書法、繪畫、曲藝、節(jié)日、習(xí)俗等內(nèi)容，是中華五千年文明歷史中延綿不斷的政治、思想、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)等各類物質(zhì)和非物質(zhì)文化的總和。隨著新媒體的不斷發(fā)展，優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)遇到了銜接不好、路徑不暢等現(xiàn)實(shí)問題。不過，這也給優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)帶來了新的機(jī)遇。于是，如何平衡新媒體與優(yōu)秀文化傳承和弘揚(yáng)這二者的關(guān)系成為亟待解決的重大課題。在社會(huì)發(fā)展日新月異的今天，隨著新媒體的異軍突起，特別是微信、抖音、快手等各類新媒體蓬勃發(fā)展，對優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)提出了新的挑戰(zhàn)。為了持續(xù)傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀文化，進(jìn)一步挖掘其歷史、現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，必須依靠新媒體等科技手段，探索出最好的路徑，這樣才能將優(yōu)秀文化更好地呈現(xiàn)在世人面前，并對其進(jìn)行傳承與弘揚(yáng)，而這些新興的傳播文化形式也將成為當(dāng)前文化社會(huì)領(lǐng)域中研究的重要內(nèi)容。

國內(nèi)外相關(guān)研究的現(xiàn)狀分析

國外新媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)狀

自21世紀(jì)初，世界上很多國家就意識(shí)到了新媒體背景下傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的重要性，并通過制定發(fā)展規(guī)劃和管理服務(wù)制度，加大引導(dǎo)作用，大范圍加強(qiáng)新媒體背景下的傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的能力。英國非常重視傳統(tǒng)文化傳播，故形成了多方位傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的格局，其目的是使宗教信仰、風(fēng)俗傳統(tǒng)、等級(jí)制度、自由主義等傳統(tǒng)文化得到有效保護(hù)；美國依托全球最發(fā)達(dá)的新媒體，傳承與弘揚(yáng)多元文化，崇尚個(gè)性，宣揚(yáng)利益第一。國外學(xué)者很早就開始重視新媒體背景下傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的路徑研究，研究者專業(yè)背景多為傳播學(xué)，兼有社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)以及考古學(xué)等，研究范圍涉及基本傳播、形式創(chuàng)意和效果展示，還有的側(cè)重優(yōu)秀文化說服引導(dǎo)、倫理傳播等較深層次的研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷延伸，各種檢索系統(tǒng)、圖文（音頻、視頻）編輯等服務(wù)產(chǎn)業(yè)公司應(yīng)運(yùn)而生，其通過市場策劃，充分展現(xiàn)了較高的技術(shù)手段和能力，提高了傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的水平。

我國新媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的現(xiàn)狀

隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)在我國的深入應(yīng)用，新媒體在優(yōu)秀文化傳播方面發(fā)生了巨大變化。傳媒界普遍重視新媒體的應(yīng)用，如中央電視臺(tái)用新媒體轉(zhuǎn)播《中國詩詞大會(huì)》，人民日報(bào)開辟新媒體專欄進(jìn)行優(yōu)秀文化教育，騰訊新聞?dòng)眯旅襟w特刊展現(xiàn)大國風(fēng)范等，這些都是傳統(tǒng)媒體利用新媒體技術(shù)積極參與推廣的實(shí)例，他們力求借助新媒體促進(jìn)自身的跨越發(fā)展。在優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)過程中，新媒體充分體現(xiàn)了它是未來媒體存在和發(fā)展的基本形態(tài)，有了優(yōu)秀文化的支持，其就能夠得到更為持久的發(fā)展。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為新媒體提供了更廣闊的空間，截至2020年第四季度，微信月活躍用戶數(shù)量已經(jīng)超過12億。通過網(wǎng)絡(luò)活躍群體的言論及其表現(xiàn)，我們可以知道，中國進(jìn)入了多元文化時(shí)代。除了社交和資訊需求外，微信還提供了大量的優(yōu)秀文化傳播渠道，特別是朋友圈動(dòng)態(tài)推送，賦予了新媒體傳播優(yōu)秀文化的使命。眾所周知，微信、微博、抖音、快手等新媒體對用戶信息的收集，涵蓋了個(gè)人基本信息、行為興趣、金融信息、生活信息和文化傳播等各個(gè)方面，其認(rèn)證能力也從社交側(cè)面拓展到關(guān)于用戶生活的“全景”信息。基于這樣的現(xiàn)狀，亟須做進(jìn)一步的深入研究和部署，找準(zhǔn)傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的路徑，梳理新媒體身份認(rèn)證的發(fā)展現(xiàn)狀，解決其中潛在的問題，確保傳播的信息安全。

符合當(dāng)下實(shí)際的研究思路

提高對新媒體時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)

新媒體是數(shù)字技術(shù)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字一體化的媒介產(chǎn)物，符合社會(huì)發(fā)展需要，滿足全天候和全覆蓋的需求，涵蓋了所有數(shù)字化的媒體形式，使報(bào)紙、雜志、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體進(jìn)入了新的發(fā)展階段。而且，隨著量子通信、區(qū)塊鏈付諸應(yīng)用，新媒體在優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)上又將進(jìn)入一個(gè)跨越式發(fā)展階段。只有深諳新媒體時(shí)代背景，懂得新媒體背景下的社會(huì)需求，才能理解新媒體與傳統(tǒng)媒體的不同，從而確保拓寬傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的研究路徑。

理解傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的緣由

優(yōu)秀文化包含長期積淀的思想理念、文化脈絡(luò)、處世標(biāo)準(zhǔn)、家風(fēng)遺訓(xùn)等。優(yōu)秀文化是歷史選擇的結(jié)果，是所有文化中的精髓。在傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的過程中，人們會(huì)不自覺地升華、提高、再創(chuàng)造文化本身，推動(dòng)國家軟實(shí)力繼續(xù)向前邁進(jìn)。善于繼承與弘揚(yáng)才能善于創(chuàng)新，因此，傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化意義重大。

找準(zhǔn)新媒體與優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的關(guān)系

優(yōu)秀文化依托適當(dāng)?shù)男旅襟w形式能夠得到更好的傳承與弘揚(yáng)，“珠聯(lián)璧合”才能發(fā)揮最大效益，二者的關(guān)系突出表現(xiàn)在：一是新媒體為優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)提供了新的途徑；二是新媒體為優(yōu)秀文化對外宣傳打造了新的窗口；三是新媒體能夠進(jìn)一步促進(jìn)優(yōu)秀文化的發(fā)展；四是豐富多彩的優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)反過來進(jìn)一步促進(jìn)了新媒體的創(chuàng)新。所以，要理清二者的關(guān)系，為探究路徑、更好地弘揚(yáng)優(yōu)秀文化創(chuàng)造必要的條件。

探究傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的路徑

采用快捷的傳播形式

傳播快、易接收當(dāng)屬新媒體的巨大優(yōu)勢。當(dāng)前，我國網(wǎng)民群體龐大，智能手機(jī)普及率非常高，人人都在享受移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的便捷，特別是5G、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)應(yīng)用的不斷深入，提高了年輕人傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的參與率；新媒體資源大大加快了優(yōu)秀文化的數(shù)字化傳播。同時(shí)，正是因?yàn)槔米羁旖莸男问竭M(jìn)行傳播，以及其具備的文字、圖片、視頻等多種形式，可以讓其更加易懂、易學(xué)、易制作以及易發(fā)布，從而能讓越來越多的人參與到傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的隊(duì)伍中來，夯實(shí)了傳承和弘揚(yáng)好優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)。

建立合理的規(guī)章制度

在網(wǎng)絡(luò)安全方面，相關(guān)政府部門要建章立制，確保網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境健康，加快完善網(wǎng)絡(luò)文化制度，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，特別是媒體對于在傳播過程發(fā)現(xiàn)的漏洞，要進(jìn)一步剖析原因，堵塞漏洞，汲取教訓(xùn)，避免和減少對國家、社會(huì)的負(fù)面影響。在內(nèi)容的提取方面，宣傳、文化、網(wǎng)絡(luò)安全及工信等部門要嚴(yán)格把關(guān)，建立健全發(fā)布前的審核制度，防止不良信息進(jìn)入傳播通道，提高媒體的互聯(lián)網(wǎng)安全意識(shí)、輿情處理能力以及媒體對新媒體技術(shù)的應(yīng)用水平和傳統(tǒng)文化傳播技巧，積極建設(shè)一個(gè)更加穩(wěn)定有序、健康文明和清朗舒暢的新媒體網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。

發(fā)揮主流媒體的作用

人民日報(bào)、光明日報(bào)等國家級(jí)黨報(bào)黨刊都越來越重視“兩微一端”的建設(shè)，在傳播優(yōu)秀文化方面，充分發(fā)揮新媒體“互聯(lián)網(wǎng)+直播+短視頻”這一傳播方式的優(yōu)勢，大大壓縮了報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體傳播所用的時(shí)間，其多樣化的傳播形式和內(nèi)容深受公眾喜愛，極大地提高了主流媒體傳播優(yōu)秀文化的影響力。此外，地方主流媒體要主動(dòng)無縫對接，充分利用新媒體挖掘本地優(yōu)秀文化精神實(shí)質(zhì)，凸顯地方特色，發(fā)揮地方優(yōu)勢和以點(diǎn)帶面的作用，積極傳承與弘揚(yáng)本地優(yōu)秀文化。

加快教育領(lǐng)域的改革

在新媒體時(shí)代，如果教育沿襲舊的說教方式，難免會(huì)遇到信息量小、傳播速度緩慢、形式古板等問題，長此以往會(huì)給優(yōu)秀文化的教育帶來負(fù)面影響，因此，需要改革教育領(lǐng)域里的傳統(tǒng)說教，利用新媒體在廣大學(xué)生間傳播優(yōu)秀文化。充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)資源，將完善的優(yōu)秀文化資源發(fā)布到平臺(tái)上開展微課堂服務(wù)，方便學(xué)生在線學(xué)習(xí)和互動(dòng)交流，讓學(xué)生領(lǐng)略經(jīng)典文化的魅力，增強(qiáng)文化自信和民族認(rèn)同。通過新媒體技術(shù)的應(yīng)用，廣大學(xué)生能通過形式多樣、內(nèi)容豐富、直觀明了等優(yōu)點(diǎn)對優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí)與傳承，這將有助于學(xué)生更好地從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸收精神養(yǎng)分，更好地面對生活中遇到的難題，以及結(jié)合實(shí)際情況與理論課程的學(xué)習(xí)，運(yùn)用新媒體技術(shù)對傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)進(jìn)行創(chuàng)新。

推進(jìn)政府主導(dǎo)的新媒體資源深度整合

政府主導(dǎo)的傳媒機(jī)構(gòu)擁有大量真實(shí)可靠的文化資源，故應(yīng)準(zhǔn)確分析形勢，合理規(guī)劃傳承與弘揚(yáng)路徑，特別是要對國家媒體和大量靈活的社會(huì)資源進(jìn)行有效深度整合，發(fā)揮各自長處，相互補(bǔ)位，提高整體聯(lián)動(dòng)效力。在利用新媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的過程中，政府傳媒機(jī)構(gòu)要肩負(fù)“領(lǐng)跑”者的使命，充分整合互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、影視制作機(jī)構(gòu)、電信運(yùn)營商、智能硬件公司、投資機(jī)構(gòu)、研究機(jī)構(gòu)等資源優(yōu)勢，發(fā)揮各自功效的最大公約數(shù)，實(shí)現(xiàn)政府、社會(huì)等多方價(jià)值。

增強(qiáng)信息技術(shù)公司的支撐作用

信息技術(shù)公司在設(shè)計(jì)傳播優(yōu)秀文化的系統(tǒng)時(shí)，在產(chǎn)品的易用、好用方面，發(fā)揮了積極的后臺(tái)支撐作用。近年來，全國各地大型車展、房展、經(jīng)貿(mào)會(huì)、文化、博物、藝術(shù)等都實(shí)現(xiàn)了線上展覽和傳播，簡便且快速，成為大家樂于接受的文化、藝術(shù)和商業(yè)的傳播形式。信息技術(shù)公司前期研發(fā)得越深入、考慮得越周到，人性化服務(wù)就會(huì)越到位，公眾的體驗(yàn)就會(huì)更逼真。根據(jù)實(shí)際展示的效果來看，優(yōu)秀文化線上云展覽和傳播就是依托數(shù)字網(wǎng)絡(luò)和融媒體技術(shù)，多維度展示底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化；通過展示回看、公眾體驗(yàn)，可以看出其效果甚至比線下還要好。因此可以預(yù)測，這種融合線上、線下服務(wù)的創(chuàng)新，一定會(huì)更好地滿足公眾需求，成為推動(dòng)優(yōu)秀文化資源活躍的重要方式和途徑。

動(dòng)員大眾網(wǎng)民的群體力量

在新媒體傳播背景下，移動(dòng)互聯(lián)輻射到每個(gè)角落，人手一部手機(jī)，人人都是自媒體，每個(gè)人既是接收者，也是傳播者。因此，大眾在網(wǎng)絡(luò)上獲取信息的過程中，要給自己留有一些空間，增強(qiáng)現(xiàn)代公民觀念，做一個(gè)有文化的網(wǎng)民，在潛移默化中提升自己對優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的自覺性。

發(fā)揮好大眾網(wǎng)民自覺利用自媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的優(yōu)勢，是全新且最簡單的傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化的途徑，而且還能實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)互動(dòng)，即時(shí)傳遞文字、圖片、視頻等新媒體內(nèi)容，能夠達(dá)到“百花齊放、百家爭鳴”的效果。

以孝文化為實(shí)例分析

孝文化是尊敬長輩的一種文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，也是從古代社會(huì)一直流傳至今，生生不息傳承下來的“傳家寶”式優(yōu)秀文化，延續(xù)至今已經(jīng)形成一種道德規(guī)范。記載孝文化的書籍主要有：一是《孝經(jīng)》，它是中國古代儒家經(jīng)典著作，是古代修身、齊家、治國、平天下的典范；二是《二十四孝》，它是將24位古人孝道的故事輯錄而成的一本書，每則故事都感人至深，其也是民間流傳最為廣泛、最被崇敬的道德標(biāo)準(zhǔn)。

以往，孝文化主要依靠口述、書籍、戲曲傳頌與孝文化相關(guān)的物質(zhì)或非物質(zhì)文化等方式傳承，這些傳遞方式具有典型的民間或個(gè)人色彩，依托經(jīng)驗(yàn)、固定模式來完成。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，傳統(tǒng)傳播方法出現(xiàn)了缺乏靈活性、受教人群有限、地域理解存在差異、文化認(rèn)同感不高等問題。到了新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)的傳播方法已不能滿足社會(huì)發(fā)展需要，為了適應(yīng)青年群體和時(shí)代發(fā)展需要，可將優(yōu)秀文化數(shù)字化，根據(jù)不同內(nèi)容采用不同的新媒體形式，如戶外公共區(qū)域大屏幕動(dòng)態(tài)展示；利用線上網(wǎng)站、嗶哩嗶哩、微信等面向終端進(jìn)行推送；采用快手、抖音等平臺(tái)進(jìn)行錄播或直播等。

按照新媒體傳播的特點(diǎn)，研究出一系列新的傳播方式和路徑：一是建立孝文化網(wǎng)站；二是建立孝文化微信公眾號(hào)；三是編輯短視頻，并發(fā)布至快手、抖音等短視頻官方媒體賬號(hào)；四是發(fā)布公告，定期做一些相關(guān)的直播；五是通過中小學(xué)校園網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行傳播；六是政府制定利用新媒體傳承優(yōu)秀文化的規(guī)章制度；七是線下參觀與掃描二維碼進(jìn)行線上瀏覽相結(jié)合；八是開發(fā)出更多新媒體傳承產(chǎn)品，滿足更多人需求。首先對孝文化故事情節(jié)進(jìn)行數(shù)字化處理，通過文字、圖片、視頻、動(dòng)漫等多種形式進(jìn)行優(yōu)秀文化的傳播，實(shí)現(xiàn)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效“復(fù)活”。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，利用新媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以實(shí)現(xiàn)媒體產(chǎn)品“四維度”的提高，即傳播度、關(guān)注度、參與度、好感度的提高。從而可以推測，新媒體傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀文化將逐漸成為喜聞樂見、不受時(shí)間和空間限制的必然趨勢。

總之，新媒體背景下的優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)路徑研究就是要采取世界流行通用的新媒體來繼承、弘揚(yáng)與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，主動(dòng)融入世界文化，找出符合中國今后文化發(fā)展的必由之路。在實(shí)際研究中發(fā)現(xiàn)，這是符合時(shí)代發(fā)展的需要，與時(shí)俱進(jìn)的具體表現(xiàn)。新媒體大變革時(shí)代的到來，完全顛覆了傳統(tǒng)的文化傳播方式，它正在深刻影響著人們的行為和思想，特別是年輕人對優(yōu)秀文化的傳承與弘揚(yáng)；新媒體背景下，優(yōu)秀文化傳承與弘揚(yáng)的路徑研究，在這場大變革中發(fā)揮的作用舉足輕重。理清新媒體傳承與弘揚(yáng)的作用，探索恰當(dāng)?shù)穆窂绞切旅襟w傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大武器，以孝文化為實(shí)例的分析研究，進(jìn)一步驗(yàn)證了該路徑的可行性。