盧建洲，馬鵬

基于宋代鈞瓷色彩的神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)研究

盧建洲1，馬鵬2

（1.鄭州輕工業(yè)大學(xué)，鄭州 450003；2. 洛陽(yáng)文化旅游投資有限公司，洛陽(yáng) 471000）

通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，并為傳承傳統(tǒng)工藝美術(shù)、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、保護(hù)傳統(tǒng)手工藝，以及大力發(fā)展和振興傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)提供合理的建議和方法。以神垕古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，從宋代鈞瓷色彩入手，使用分光測(cè)色計(jì)對(duì)宋代瓷器色彩進(jìn)行還原度相對(duì)比較高的采集與分析。通過(guò)對(duì)宋代鈞瓷取樣色彩數(shù)據(jù)分析與比較研究，提煉和總結(jié)出宋代鈞瓷的色彩規(guī)律。針對(duì)神垕古鎮(zhèn)的地域特點(diǎn)、旅游資源、人文特色等3個(gè)方面進(jìn)行調(diào)研分析，以色彩分析結(jié)果指導(dǎo)神垕古鎮(zhèn)的旅游視覺(jué)形象設(shè)計(jì)。以宋代鈞瓷色彩為依據(jù)開(kāi)發(fā)出神垕古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，可以更深層次挖掘古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化屬性，帶動(dòng)和促進(jìn)禹州神垕鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)與陶瓷產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

宋代鈞瓷色彩；神垕古鎮(zhèn)；視覺(jué)設(shè)計(jì)；旅游開(kāi)發(fā)

在全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展的今天，有五千年優(yōu)秀歷史的中華民族，需要在文化上保持民族化和本土化，才能夠深入領(lǐng)會(huì)自己民族的優(yōu)秀歷史和文化精粹。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作為農(nóng)耕文明時(shí)代的產(chǎn)物，不僅是社會(huì)文化的一部分，也是中華民族文化資源的體現(xiàn)，不容小覷。

為了促進(jìn)工藝美術(shù)行業(yè)全面健康發(fā)展，國(guó)家對(duì)工藝美術(shù)的傳承與保護(hù)實(shí)施了多層次的管理，加強(qiáng)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)以促進(jìn)并保持工藝美術(shù)行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展；同時(shí)培養(yǎng)和認(rèn)定了100個(gè)以上工藝美術(shù)特色區(qū)域，建立起200余個(gè)大師工作室，為保護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)營(yíng)造了一個(gè)特有的社會(huì)環(huán)境[1]。世世代代的人們?cè)谏钪袆?chuàng)造了傳統(tǒng)文化，雖然工業(yè)化帶來(lái)了巨大的改變，但傳統(tǒng)的手工藝不能被丟棄。只有對(duì)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行深入研究，才能夠讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化更好地傳承，與時(shí)代緊密結(jié)合、與當(dāng)下的人們的生活方式相適應(yīng)，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝[2]。1990年以來(lái)，國(guó)外企業(yè)形象設(shè)計(jì)的理念逐漸影響到國(guó)內(nèi)企業(yè)，使國(guó)內(nèi)企業(yè)紛紛效仿，一些國(guó)內(nèi)知名品牌由此誕生，并從中獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)效益[3]。近些年來(lái)，隨著旅游產(chǎn)業(yè)的興旺與發(fā)展，帶來(lái)了旅游形象設(shè)計(jì)問(wèn)題，在旅游形象設(shè)計(jì)提升的同時(shí)也提升了旅游地的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。不同旅游地域之間的文化差異性是旅游景區(qū)獨(dú)一無(wú)二的亮點(diǎn)，發(fā)掘旅游地區(qū)的文化，把這種差異性中的亮點(diǎn)作為視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的載體，對(duì)該地區(qū)的旅游業(yè)發(fā)展有著積極的推動(dòng)作用。

1 宋代鈞瓷色彩的分析與研究

1.1 宋代鈞瓷色彩采集方法

該研究通過(guò)分光測(cè)色計(jì)進(jìn)行科學(xué)的色彩采集和測(cè)定，對(duì)被測(cè)物體在不同光源下的色度進(jìn)行對(duì)比，更加接近實(shí)物色彩，差值可以控制在最小范圍，以達(dá)到一個(gè)相對(duì)精確的色彩數(shù)據(jù)，避免了人為或環(huán)境因素所造成的色彩偏差[4]。該研究選用一款在各種條件下都可以進(jìn)行精確色彩測(cè)量的手持式分光測(cè)色儀——柯尼卡美能達(dá)測(cè)色CM–700D。該設(shè)備能夠在除去光線影響的環(huán)境下，保證瓷片的表面潔凈，對(duì)瓷片的不同位置進(jìn)行取點(diǎn)測(cè)試，針對(duì)大小和曲面不同的瓷片配有不同的穩(wěn)定片，以防止漏光，確保測(cè)試結(jié)果準(zhǔn)確可靠。

數(shù)據(jù)采集后通過(guò)色彩管理軟件Spectra Magic?NX輸出設(shè)備的信息。Spectra Magic?NX色彩管理軟件可以根據(jù)自身行業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)布局對(duì)色彩進(jìn)行檢測(cè)和控制，包括對(duì)色彩、種類、色差、趨勢(shì)和數(shù)據(jù)列表進(jìn)行多選項(xiàng)的色彩數(shù)據(jù)顯示，并且可與現(xiàn)行所有的柯尼卡美能達(dá)測(cè)色儀兼容，適用于所有領(lǐng)域，可以達(dá)到對(duì)色彩的全面了解和質(zhì)量控制，同時(shí)使彩色的檢測(cè)和控制更加簡(jiǎn)便，見(jiàn)圖1。此系統(tǒng)可根據(jù)自身需要對(duì)每種圖形類型（色彩、種類、色差或者趨勢(shì)）和數(shù)據(jù)列表進(jìn)行屏幕布局，在此選擇了色彩的LAB值、色相分布圖、色域分布圖和色彩的SCI（包含光線影響下的彩色）與SCE（去除光線影響下的色彩）的不同顯色模式[5]。

測(cè)量方法：由于采集的瓷片有平面、曲面的造型，不同的瓷片采用不同的對(duì)接口，以確保接觸面積，采用點(diǎn)測(cè)的方式，不影響測(cè)試結(jié)果，同時(shí)為了保證測(cè)色效果的準(zhǔn)確性，最終取3個(gè)測(cè)點(diǎn)的平均數(shù)作為測(cè)量的最后數(shù)據(jù)。

瓷片色彩采集時(shí)間分別為2017年11月10日、2017年12月7日和2018年1月16日，取樣鈞瓷瓷片采集于平頂山學(xué)院中國(guó)陶瓷工藝技術(shù)陳列館，其余部分鈞瓷瓷片采集于禹州市中國(guó)鈞瓷博物館和河南省禹州市5家現(xiàn)代鈞瓷，文中研究的數(shù)據(jù)來(lái)自窯址采集的鈞窯瓷片標(biāo)本，時(shí)間為北宋（公元960—1127年），采集數(shù)據(jù)如下。

圖1 SpectraMagic?NX系統(tǒng)界面

第1次調(diào)研，數(shù)據(jù)采集于2017年11月10日，采集地點(diǎn)在河南省平頂山市平頂山學(xué)院，中國(guó)陶瓷工藝技術(shù)陳列館內(nèi)提供了瓷片40多片（均為宋代鈞瓷瓷片），采集的方式為圖片采集，在圖片采集的基礎(chǔ)上，針對(duì)每塊瓷片采集不同的取樣點(diǎn)，然后對(duì)每個(gè)取樣點(diǎn)的色彩進(jìn)行編號(hào)，編號(hào)由3個(gè)數(shù)據(jù)構(gòu)成，分別是瓷片數(shù)據(jù)編號(hào)、取樣點(diǎn)編號(hào)、儀器上數(shù)據(jù)記錄（見(jiàn)圖2）。采集數(shù)瓷片色彩見(jiàn)圖3，分析數(shù)據(jù)見(jiàn)圖4。在馬蹄形色度分布圖中，宋代鈞瓷瓷片的色彩主要集中于偏紫、藍(lán)、青的區(qū)域，綠和黃色的區(qū)域也有少數(shù)分布，整體色彩越靠近中心點(diǎn)，飽和度越低；在色域分布圖中，瓷片色彩縱向的冷色軸數(shù)值在–10～15的區(qū)域，橫向的暖色軸數(shù)值在–10～10，10～20也有少量分布，冷色軸色域跨度較大，暖色軸色彩主要分布在紫色、紅色區(qū)域，見(jiàn)圖4。

圖2 鈞瓷器取樣點(diǎn)記錄

圖3 中國(guó)陶瓷工藝技術(shù)陳列館瓷片色彩

圖4 中國(guó)陶瓷工藝技術(shù)陳列館瓷片色彩數(shù)據(jù)分析（色域分布圖）

圖5 禹州市中國(guó)鈞瓷博物館瓷片色彩

圖6 禹州中國(guó)鈞瓷博物館瓷片色彩數(shù)據(jù)分析（色域分布圖）

第2次調(diào)研，數(shù)據(jù)采集于2017年12月7日，在河南省禹州市中國(guó)鈞瓷博物館，館內(nèi)提供宋代鈞瓷瓷片20余片，采集與記錄的過(guò)程同樣是圖片采集、色彩取樣、儀器收錄的過(guò)程，結(jié)合三者對(duì)色彩進(jìn)行編號(hào)，采集瓷片色彩數(shù)據(jù)見(jiàn)圖5，分析數(shù)據(jù)見(jiàn)圖6。在馬蹄形色域分布圖中，宋代鈞瓷瓷片的色彩主要集中于偏紫、青的區(qū)域；在色域分布圖中，瓷片色彩冷色軸數(shù)值–10～0的區(qū)域，暖色軸數(shù)值在–10～10，冷色軸色域跨度縮小，暖色軸色彩主要分布在紫色區(qū)域，范圍縮小，見(jiàn)圖6。

1.3 宋代鈞瓷色彩數(shù)據(jù)分析

該研究通過(guò)分光測(cè)色計(jì)測(cè)定了宋代鈞瓷瓷片67種色彩，在LAB色彩模式分析下得出色彩的色相主要以藍(lán)、青、紫色調(diào)為主，也有部分紅、綠、黃、白、黑。色彩明度以中明度為主，不同的色相有很大差異，一般紫色、紅色、藍(lán)色、綠色、黑色的明度相對(duì)較低，青色、黃色、白色的明度相對(duì)較高，即使是同一種色相的明度也會(huì)有差異[6]。色彩飽和度以中低純度為主。在馬蹄形—空間色彩顯示中，中間的彩色區(qū)域代表著色彩飽和度，軸是標(biāo)度顏色的最小值7、最大值34。

總結(jié)宋代鈞瓷色彩，分五大色系，紫色系、藍(lán)色系（見(jiàn)表1）、綠色系、黃色系（見(jiàn)表2）和青色系（見(jiàn)表3），整理歸納過(guò)程中去掉部分重復(fù)的色彩，其中紫色系、藍(lán)色系和青色系是宋代鈞瓷色彩中最具代表性的色系。

表1 宋代鈞瓷色彩色系紫色系、藍(lán)色系

Tab.1 Purple and blue system of Song Dynasty Jun porcelain color

表2 宋代鈞瓷色彩色系綠色系、黃色系

Tab.2 Green and yellow system of Song Dynasty Jun porcelain color

表3 宋代鈞瓷色彩色系青色系

Tab.3 Cyan system of Song Dynasty Jun porcelain color

2 神垕古鎮(zhèn)文化背景調(diào)研與分析

河南省神垕鎮(zhèn)鈞瓷文化歷史悠久，自唐代以來(lái)，神垕逐步發(fā)展成為中國(guó)北方陶瓷中心之一，形成了以鈞瓷文化為核心的特色人文景觀。神垕古鎮(zhèn)（見(jiàn)圖7）七里長(zhǎng)街明清建筑，中間有窯神廟、花戲樓、古寨墻、古民居、古商鋪等，周邊遍布鈞瓷古窯址、現(xiàn)代窯場(chǎng)，以及窯家展會(huì)古玩廟會(huì)、生活集市等。2010年評(píng)為全國(guó)首批特色景觀旅游名鎮(zhèn)。神垕鎮(zhèn)氣息濃厚的鈞瓷文化為旅游開(kāi)發(fā)奠定了資源基礎(chǔ)。

2.1 神垕古鎮(zhèn)地域條件

神垕古鎮(zhèn)位于中原大地中部，歸屬河南省禹州市，在區(qū)域上是禹州市的副中心。溫帶季風(fēng)氣候，夏季雨量充足。從地理角度而言，神垕屬于伏牛山系，位于伏牛山與豫東平原之間的過(guò)渡地帶，有許多低山丘陵，全鄉(xiāng)四面環(huán)山：北有云蓋，玉泉山，南有大劉山，東有鳳翅山，西有牛頭山，其中牛頭山西段為東西方向，位于神垕鎮(zhèn)中央，神垕分為兩部分，北部和南部，東西狹長(zhǎng)。

2.2 神垕古鎮(zhèn)旅游資源

以陶瓷文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的神垕古鎮(zhèn)，鈞瓷文化旅游資源豐富，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。古往今來(lái)，隨著鈞瓷的燒制，古鎮(zhèn)不斷產(chǎn)生很多鈞瓷文化遺址，并完整保留了下來(lái)。陶瓷業(yè)作為神垕在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的支柱產(chǎn)業(yè)，全鎮(zhèn)鈞瓷企業(yè)有200余家，僅2015年一年總生產(chǎn)值達(dá)到143 082萬(wàn)元，古鎮(zhèn)成為河南區(qū)域最重要的日用瓷出口基地。另外神垕古鎮(zhèn)擁有國(guó)家級(jí)、省級(jí)文物保護(hù)單位16余處，鈞瓷的燒制技藝也被列入中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。古鎮(zhèn)擁有多處自然人文景觀，如伯靈翁廟景區(qū)、靈泉寺風(fēng)景、關(guān)帝廟、溫家大院、霍家大院、牌樓等[6]。

2.3 神垕古鎮(zhèn)建筑特色

神垕古鎮(zhèn)被譽(yù)為“活著的古鎮(zhèn)”，神垕鎮(zhèn)的主要特色是鈞瓷文化與千年古鎮(zhèn)。鈞瓷作為宋代五大名瓷之一，起源于神垕，古鎮(zhèn)還保留了比較完整的明清古街，又叫“七里長(zhǎng)街”。為了充分展示傳統(tǒng)鈞瓷文化的魅力，讓游客能夠在此體會(huì)到民風(fēng)民俗和傳統(tǒng)的民間制瓷工藝，神垕古鎮(zhèn)還規(guī)劃建設(shè)了“鈞瓷一條街”“古玩一條街”“手工作坊一條街”。

圖7 神垕古鎮(zhèn)

3 基于色彩分析的神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)理念

3.1 色彩心理學(xué)的色彩分析與選擇

色彩是一種物理刺激作用于人眼的視覺(jué)特性，而人的視覺(jué)特性是受大腦支配的，也是一種心理反應(yīng)[7]。當(dāng)人們?cè)谟^看色彩時(shí)，受到色彩的視覺(jué)刺激而產(chǎn)生對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境事物的聯(lián)想，就形成了人們的色彩心理感覺(jué)。

將采集分析的宋代鈞瓷色彩與現(xiàn)有神垕視覺(jué)設(shè)計(jì)色彩進(jìn)行比較，并進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查人群是在禹神垕本地從事陶瓷業(yè)的從業(yè)者，其中包括窯主、窯工、技術(shù)人員、獨(dú)立工作室人群等，85%的參與者認(rèn)為基于宋代鈞瓷的色彩體系更能夠展現(xiàn)鈞瓷的魅力所在。色彩心理學(xué)理論認(rèn)為，人們對(duì)于色彩的喜好與親近感相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較固定的[8]。該研究調(diào)查人群為鈞瓷色彩主要從業(yè)者，他們對(duì)色彩的敏感度要高于常人，因此此項(xiàng)調(diào)查中他們所認(rèn)可的色彩非常具有代表性。

3.2 色彩進(jìn)行視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的主要元素是色彩、圖形和文字，其中色彩是最直觀、最容易吸引人的部分。色彩能夠?qū)θ藗兏泄佼a(chǎn)生誘導(dǎo)作用，更加突出視覺(jué)形象主體。不同的色彩有不同的色彩語(yǔ)言，釋放著不同的色彩情感，選擇什么樣的色彩去吸引大眾，烘托視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的氛圍，就成為視覺(jué)形象設(shè)計(jì)重要的研究?jī)?nèi)容[8]。

在地域旅游的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中，受眾更易通過(guò)色彩形象了解當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源特色與文化內(nèi)涵。針對(duì)神垕古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，充分發(fā)掘宋代鈞瓷色彩，神垕鎮(zhèn)與鈞瓷兩者之間有著密不可分的關(guān)系，宋代鈞瓷色彩可以作為鈞瓷發(fā)展巔峰時(shí)期的一種符號(hào)，與神垕古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)相結(jié)合，充分利用色彩設(shè)計(jì)，以達(dá)到最佳的視覺(jué)呈現(xiàn)效果。

3.3 調(diào)研數(shù)據(jù)傳達(dá)色彩信息

該研究前期調(diào)研中收集了大量的數(shù)據(jù)、圖像和色彩資料，后期如何給觀者講解調(diào)研的數(shù)據(jù)資料和最后的結(jié)論，最終選擇視覺(jué)可視化的方式進(jìn)行展現(xiàn)，將圖片色彩的梳理過(guò)程與結(jié)果用視覺(jué)的方式呈現(xiàn)，這樣一方面幫助觀者快速了解研究?jī)?nèi)容，另一方面可以體驗(yàn)到數(shù)據(jù)給人帶來(lái)的視覺(jué)感受，從而引起的心理變化[9]。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的信息可視化設(shè)計(jì)，是該研究設(shè)計(jì)項(xiàng)目中必不可少的部分，為后期視覺(jué)形象設(shè)計(jì)部分做準(zhǔn)備，全方位展示研究?jī)?nèi)容。

3.4 建筑文化探索視覺(jué)圖形設(shè)計(jì)

神垕古鎮(zhèn)圖形設(shè)計(jì)以神垕古鎮(zhèn)的標(biāo)志性建筑窯神廟的造型為主體，結(jié)合宋代鈞瓷的色彩特征和美學(xué)規(guī)律，融合多種內(nèi)涵的象征性符號(hào)，以傳達(dá)神垕古鎮(zhèn)的旅游形象。神垕古鎮(zhèn)的伯靈翁廟是最早有據(jù)可查的窯神崇拜和祭祀場(chǎng)所，又稱窯神廟或火神廟，建于明弘治八年，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而受到損壞，清朝康熙年間重新修復(fù)，保留至今，是鈞瓷文化的象征性建筑。在古鎮(zhèn)的視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中將地方建筑特色作為視覺(jué)語(yǔ)言融入設(shè)計(jì)中，提煉出具有地域特色的造型元素和色彩元素進(jìn)行組合，符合神垕古鎮(zhèn)作為鈞瓷文化的明確定位，充分考慮了大眾對(duì)于圖形信息的解讀能力[10]，見(jiàn)圖8—9。

圖8 標(biāo)志創(chuàng)意展示

圖9 圖形轉(zhuǎn)化

4 基于宋代鈞瓷色彩分析的神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)

4.1 宋代鈞瓷色彩的信息梳理

該研究前期調(diào)研收集了大量的色彩數(shù)據(jù)和鈞瓷的圖形圖像資料，然后把這些圖片和色彩結(jié)合統(tǒng)計(jì)，在龐大又復(fù)雜的信息中，依據(jù)色彩數(shù)據(jù)進(jìn)行歸類整理，逐漸梳理出清晰的色彩模型，在復(fù)雜的數(shù)據(jù)中梳理出最后的鈞瓷色彩規(guī)律[11]，見(jiàn)圖10。

4.2 神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象、視覺(jué)符號(hào)的提取

神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，主要圍繞神垕古鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)風(fēng)貌和地域文化等方面進(jìn)行構(gòu)思。神垕古鎮(zhèn)是鈞瓷文化發(fā)源地，以鈞瓷為主要元素進(jìn)行提取設(shè)計(jì)后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)[12]。神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)主要從鈞瓷的色彩要素、造型要素為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)元素，通過(guò)分析、提取和再設(shè)計(jì)，將神垕的特色產(chǎn)業(yè)鈞瓷的歷史和神垕古鎮(zhèn)的形象展現(xiàn)出來(lái)。

圖10 宋代鈞瓷色彩歸納整理

4.2.1 色彩要素的提取

神垕古鎮(zhèn)旅游品牌視覺(jué)形象的設(shè)計(jì)，基于城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)陶瓷業(yè)、鈞窯遺址等深厚的歷史文化積淀。通過(guò)前期對(duì)宋代鈞瓷色彩的數(shù)據(jù)采集和分析中得出，紫、藍(lán)、青3種色系在整體搜集數(shù)據(jù)中占據(jù)了較大的比例。鈞瓷色彩中出現(xiàn)的部分特殊且為數(shù)不多的色彩，在歷代傳承中仍有存在，如黃色系，但不足以作為鈞瓷的代表性色彩。與現(xiàn)代鈞瓷對(duì)比研究可以發(fā)現(xiàn)，紫色系、藍(lán)色系和青色系在現(xiàn)代鈞瓷中依然是它的主流色彩，唯有色彩在純度和飽和度上與宋代鈞瓷有所不同。基于以上研究分析，將紫、藍(lán)、青3個(gè)色彩作為神垕古鎮(zhèn)旅游城市視覺(jué)形象的色彩要素[13]，見(jiàn)表4。

4.2.2 造型要素的提取

鈞瓷的經(jīng)典器型主要是在北宋晚期形成的，宋代宮廷在鈞臺(tái)附近設(shè)置官窯燒制具有代表性的器型，其造型大都渾厚典雅，有出戟尊、渣斗士花盆、菱花式花盆、鼓釘洗、梅瓶等，選取其中的5種形態(tài)作為設(shè)計(jì)中造型要素的提取[14]，見(jiàn)圖11。

4.3 神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案

神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)方案，包括了神垕古鎮(zhèn)旅游品牌視覺(jué)形象基本設(shè)計(jì)和應(yīng)用設(shè)計(jì)?；A(chǔ)部分的設(shè)計(jì)包括標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色、輔助圖形、禁用規(guī)則等。應(yīng)用部分以神垕地區(qū)的特定的節(jié)慶活動(dòng)為設(shè)計(jì)對(duì)象，其中包括名片、活動(dòng)邀請(qǐng)函、形象票券、海報(bào)設(shè)計(jì)、廣告、禮品設(shè)計(jì)、標(biāo)牌旗幟、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)效果展示如下。

1）標(biāo)志圖形標(biāo)準(zhǔn)化制圖及效果見(jiàn)圖12。

2）標(biāo)準(zhǔn)色見(jiàn)圖13。

3）輔助圖形應(yīng)用見(jiàn)圖14。

4）入場(chǎng)券設(shè)計(jì)見(jiàn)圖15。

5）帆布袋設(shè)計(jì)見(jiàn)圖16。

表4 宋代鈞瓷主要色彩的提取

Tab.4 Extraction of the main colors of Song Dynasty jun porcelain

圖11 鈞瓷經(jīng)典器型造型提取

圖12 圖形標(biāo)準(zhǔn)化制圖及效果

圖13 標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)色

圖14 輔助圖形應(yīng)用

圖15 入場(chǎng)券

圖16 帆布袋

5 結(jié)語(yǔ)

在我國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，色彩是一個(gè)重要元素，也是一種特別的語(yǔ)言形式，除了帶給人們視覺(jué)上的刺激，也影響人們的內(nèi)心情感[15]。鈞瓷作為五大名窯瓷器之一，有著獨(dú)特的窯變藝術(shù)，通常是很多種色彩互相融合的。該研究針對(duì)宋代鈞瓷的色彩進(jìn)行科學(xué)的測(cè)試、分析和總結(jié)，對(duì)深入研究宋代的歷史文化和當(dāng)今瓷器文化發(fā)展創(chuàng)新有一定的價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，一方面帶動(dòng)了禹州神垕的旅游業(yè)和陶瓷業(yè)的發(fā)展，另一方面通過(guò)旅游視覺(jué)形象設(shè)計(jì)可以更深層次地發(fā)掘神垕古鎮(zhèn)的文化屬性。目前旅游景區(qū)的視覺(jué)形象大部分都是規(guī)行矩步，識(shí)別度不夠高，不能夠引起游客的關(guān)注，功能性也相對(duì)降低[16]。完善的鈞瓷色彩神垕古鎮(zhèn)視覺(jué)形象系統(tǒng)，不僅在一定程度上提高了游客的審美力，同時(shí)也推動(dòng)了神垕古鎮(zhèn)鈞瓷文化的傳播；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，也帶動(dòng)了周邊產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，提高了神垕地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，同時(shí)也增強(qiáng)了神垕地區(qū)人民的地域自豪感和自信心。

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Visual Image Design of Shenhou Ancient Town Based on the Color of Jun Porcelain in Song Dynasty

LU Jian-zhou1, MA Peng2

(1.Zhengzhou University of Light Industry, Zhengzhou 450003;2. Luoyang Culture and Tourism Investment Group Co., LTD, Luoyang 471000)

The purpose of the paper is to provide reasonable suggestions and methods for inheriting traditional arts and crafts, promoting traditional culture, protecting traditional handicrafts, and vigorously developing and revitalizing traditional cultural industries through the visual image design of traditional culture. Taking the visual image design of Shenhou Ancient Town as the research object, starting from the color of Jun porcelain in Song Dynasty, a spectrophotometer is used to collect and analyze the color of Jun porcelain in Song Dynasty with a relatively high degree of reduction. Through the analysis and comparative study of the sampled color data of Jun porcelain in Song Dynasty, the color law of Jun porcelain in Song Dynasty is refined and summarized. This paper conducts research and analysis on 3 aspects of Shenhou Ancient Town, including its regional characteristics, tourism resources and cultural characteristics, and used the color analysis results to guide the tourism visual image design of Shenhou Ancient Town. The visual image design of Shenhou Ancient Town developed on the basis of studying the colors of Jun porcelain in Song Dynasty can further explore the traditional cultural attributes of the ancient town, and at the same time can promote and promote the development of tourism industry and ceramic industry in Shenhou Town, Yuzhou.

color of Jun porcelain in Song Dynasty; Shenhou Ancient Town; visual design; tourism development

TB472

A

1001-3563(2022)14-0434-11

10.19554/j.cnki.1001-3563.2022.14.054

2022–02–06

2018年河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃年度項(xiàng)目（2018BYS022）

盧建洲（1977—），男，碩士，副教授，主要研究方向?yàn)橹性煳锼枷爰耙曈X(jué)文化研究。

馬鵬（1990—），女，碩士，主要研究方向?yàn)槲穆卯a(chǎn)品設(shè)計(jì)。

責(zé)任編輯：陳作