段 勇

元宇宙，無疑是當(dāng)下熱度最高的科技名詞之一。什么是“元宇宙”？似乎尚無公認(rèn)的定義，甚至連中文名稱都可能翻譯錯了，但是這些都不重要，我們只需要知道：元宇宙是人類+技術(shù)的最新應(yīng)用，元宇宙是“真實(shí)+虛擬”的生活方式，元宇宙是“過去+現(xiàn)在+未來”的永恒時空。元宇宙屬于你，也屬于我，還屬于他、她、它。

1992 年，元宇宙概念誕生，主要活躍在科幻小說里，2021 年受著名社交媒體“臉書”更名影響，元宇宙概念的應(yīng)用迎來大爆發(fā)，溢出科技界跨界成為社會熱點(diǎn)概念，人們張開雙臂熱情擁抱。令人眼花繚亂的元宇宙應(yīng)用場景正迅速擴(kuò)展至當(dāng)代社會的各個領(lǐng)域，正在并且必將對人類未來產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

事實(shí)上，元宇宙絕不僅僅是一個科技概念。從根本上說，它是一個人類學(xué)概念，更準(zhǔn)確地說，是一個技術(shù)人類學(xué)概念。它是在人類學(xué)這棵根深葉茂的五百年古樹上，從四十年前分蘗的技術(shù)人類學(xué)新枝上，剛剛綻放的一棵嫩芽。如今，方興未艾的技術(shù)人類學(xué)已有與源遠(yuǎn)流長的體質(zhì)人類學(xué)、枝繁葉茂的文化人類學(xué)鼎足而三之勢了。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，屬于文化人類學(xué)的范疇。而在技術(shù)人類學(xué)形成之前，技術(shù)概念同樣也歸屬于文化人類學(xué)范疇，即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)與元宇宙本來就沾親帶故。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是人類的文化基因，是族群的傳承密碼，是證明“我們是誰？”追蹤“我們從哪里來？”預(yù)測“我們將向哪里去？”這三大終極問題的重要依據(jù)，也是體現(xiàn)聯(lián)合國教科文組織《世界文化多樣性宣言》關(guān)于“文化多樣性是人類的一項(xiàng)基本特征”這一論斷的重要證明。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的五大類別：民間（口頭）文學(xué)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、民間生產(chǎn)與生活知識和技能、民間儀式與節(jié)慶，以及其物質(zhì)載體和空間，既是現(xiàn)實(shí)世界里的寶貴遺產(chǎn)，也應(yīng)該成為元宇宙中人類的永恒財富。沒有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元宇宙，將是殘缺不全的、無根無源的、僵化停滯的、單調(diào)乏味的。

元宇宙需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也應(yīng)積極融入元宇宙。元宇宙所依托的當(dāng)代科技手段，極大地有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、研究、傳播、傳承、創(chuàng)新，能夠?yàn)楫?dāng)代非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的諸多問題提供全新的解決思路和具體路徑。數(shù)字化、資源共享、應(yīng)用場景創(chuàng)造，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入元宇宙的幾個關(guān)鍵詞，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“元宇宙化”的三個步驟。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人、研究者、管理者、愛好者都應(yīng)該責(zé)無旁貸地參與到構(gòu)建元宇宙中去。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也必將在融入元宇宙中更好地實(shí)現(xiàn)自身的永恒價值。