虞玲玲

摘 要：全球化背景下，同質(zhì)化浪潮下，地方感在塑造身份認(rèn)同感、地方歸屬感和建構(gòu)差異化城市形象方面具有重要的意義。本研究以西部網(wǎng)“五味什字視頻工作室”為對象，通過視頻的文本進(jìn)行分析，從視頻內(nèi)容、表現(xiàn)技巧兩個(gè)方面進(jìn)行歸納，總結(jié)視頻生產(chǎn)與表現(xiàn)地方感的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)：內(nèi)容方面拍攝標(biāo)志性建筑，運(yùn)用地方方言來記錄日常；表達(dá)方面運(yùn)用居民視角進(jìn)行拍攝，以及使用原生收音。

關(guān)鍵詞：地方感；短視頻；生產(chǎn)

中圖分類號：G260 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2022）05-0042-04

現(xiàn)代化潮流之下，頻繁的移動(dòng)，以及隨之而來的符號、表征與文化意義的混亂與不穩(wěn)定性，使傳統(tǒng)的地域邊界逐漸被全球化力量消融[1]，使地方失去了其特殊的“性格”。就現(xiàn)代性與空間的關(guān)系而言，現(xiàn)代性的入侵或擠壓，迫使地方作出回應(yīng)，形成一種對抗性的“地方”，概括而言，地方是對同一性暴力的反撥[2]。在全球語境下，我國社會(huì)發(fā)展也進(jìn)入轉(zhuǎn)型階段，需要全新的發(fā)展，在維護(hù)地方文化、空間和人的個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，尋求涉及心理范疇的地方感的生產(chǎn)與傳播，從而達(dá)成地方的差異化并實(shí)現(xiàn)個(gè)體對地方的情感依附，即形成地方感。

在城市地方感的生產(chǎn)與傳播過程中，城市形象視頻憑借傳播和視聽語言的優(yōu)勢，通過對物理環(huán)境、文化的敘述以及社會(huì)個(gè)體與物理環(huán)境的互動(dòng)的描繪等，在地方感的生產(chǎn)與傳播方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢。

城市短視頻主要可以分為兩類，其一為政府主導(dǎo)的城市形象宣傳片，其制作手法專業(yè)，耗資較多，基調(diào)嚴(yán)肅、宏觀；其二為網(wǎng)民自發(fā)拍攝的短視頻，可以分兩類：一類是以展示當(dāng)?shù)厥忻袢粘Ｉ罨虻胤綖槟康?，另一類是旅游打卡，以地方?biāo)志性的建筑作為符號背景，例如抖音中的“網(wǎng)紅”城市的形象塑造。相較于官方宣傳片，后者往往會(huì)更深入地方城市，展現(xiàn)微觀細(xì)節(jié)，也更富有煙火氣息感，但在拍攝、剪輯等方面欠缺專業(yè)技能，視頻內(nèi)容零碎。

公眾號“五味什字視頻工作室”擁有專業(yè)的制作團(tuán)隊(duì)，西部網(wǎng)作為傳統(tǒng)媒體，在新媒體領(lǐng)域的探索是從2018年開始的，并一直以“工作室”的形式運(yùn)營。在內(nèi)容話題上，不再局限于宏觀的表達(dá)，而是對城市進(jìn)行了深入探索，并圍繞人和城市的關(guān)系以及城市的生活、空間、群體和事件，表現(xiàn)出鮮明的西安地方感，因而具有一定的研究價(jià)值。

一、“地方”與“地方感”

“地方”與“地方感”是人文地理學(xué)家提出的一組概念。華裔地理學(xué)家段義孚（Yi-FuTuan）在《戀地情節(jié)》和《空間與地方：經(jīng)驗(yàn)的視角》中提出，“空間”是一種抽象的理性理念，并不給人帶來安全感，相反，“地方”則是主觀的概念，對于個(gè)體“地方”遠(yuǎn)超出了其物質(zhì)屬性，代表著暫停以及依附的機(jī)會(huì)，是可以滿足人生理或者精神需求，給予人以穩(wěn)定感，是價(jià)值感知的中心。正是由于接觸和依附，人和空間產(chǎn)生了情感聯(lián)系，這種情感的聯(lián)系即是“地方感”，“地方感”使原本普通的物理空間變得特殊，無意義差別的空間由此轉(zhuǎn)換為被賦予情感的地方[3]。

愛德華·雷爾夫在著作《地方與無地方》中提出，地方是人的意識的焦點(diǎn)，地方通常具有固定的位置和以可識別的形式存在的特征。他的舉例提到，幾乎每個(gè)人出生和成長的地方、生活的地方或有過特別感人經(jīng)歷的地區(qū)都可以被稱作為地方，正是這種體驗(yàn)和經(jīng)歷以及由此產(chǎn)生的情緒、情感等感知，將理性的、物理的空間轉(zhuǎn)換為充滿復(fù)雜且直接感受的地方，人們對一個(gè)地方的認(rèn)同感，正是地方獨(dú)特的本質(zhì)所在[4]。

約翰斯頓（JohnstonR.J.）編纂的《人文地理詞典》中，概念“地方感”具有兩個(gè)解釋，一為地方自身固有的特征，二是人們對一個(gè)地方的依附感[5]。

綜上所述，“地方感”即個(gè)體或者群體以地方為媒介，通過與地方的接觸和互動(dòng)而產(chǎn)生的對一個(gè)地方的強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)和情感連接。地方的生成依賴于地方感，而地方感的意義依賴于人，是個(gè)體或者群體關(guān)于地方的普遍情感聯(lián)系，比如歸屬感和穩(wěn)定感等，而這種聯(lián)系滿足了人的基本需求。此外，地方感作為個(gè)體對地方的主觀感知，因感知和情感聯(lián)系的個(gè)體和群體差異性，地方感同樣也是地方的特征所在。

地方感的產(chǎn)生來源于人的感知，是人通過生活的直接實(shí)踐和間接接觸獲得對空間環(huán)境的認(rèn)識，同時(shí)將之總結(jié)提煉為可以共享的經(jīng)驗(yàn)、文化，并形成內(nèi)在情感依附?，F(xiàn)代都市生活中，人的生活經(jīng)驗(yàn)越來越依賴于媒介，媒介成為塑造都市人生活經(jīng)驗(yàn)的重要來源。因此，媒介的城市表達(dá)往往成為都市人建構(gòu)都市地方感的來源。當(dāng)下，由于新冠疫情的影響，人們的出行受到極大限制，通過媒介感知城市地方感的重要性日益凸顯。

微信公眾號“五味什字”定位為“西安的城市影像記錄者”作為定位，西安城市發(fā)展的優(yōu)秀記錄者和展現(xiàn)者，獲得了本地受眾的認(rèn)可。本文以“五味什字”發(fā)布的視頻作品為分析對象，解讀其所發(fā)布的視頻內(nèi)容是如何進(jìn)行地方感的表達(dá)與生產(chǎn)，并分析在全球化背景下，城市短視頻作品如何通過影像語言展現(xiàn)城市的地方性。

二、在聲音場中挖掘城市地方感

毋庸置疑，地方感生成的空間場所具有物質(zhì)性，而物質(zhì)性使地方必然呈現(xiàn)于地方景觀中，地方樣貌不僅塑造了地方，也是人們生活和進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)的環(huán)境所在，因此，在地方感的生產(chǎn)中，地方空間的展示必不可少。在“五味什字工作室”的視頻作品中，西安的標(biāo)志性建筑時(shí)有出現(xiàn)，它們超出了狹窄的視覺表達(dá)成為符號化的意義再現(xiàn)[6]，其所轉(zhuǎn)喻的是西安與其他城市的區(qū)別，即十三朝古都在現(xiàn)代化語境下依舊保留的氣韻。視頻中，鐘鼓樓、秦嶺等地標(biāo)性符號所體現(xiàn)的豐厚的自然資源、文化底蘊(yùn)，以及四通八達(dá)的道路和川流不息的車流隱喻了西安的現(xiàn)代化。

空間為人的互動(dòng)創(chuàng)造了物質(zhì)環(huán)境，而人作為主體在空間中行動(dòng)，并與地方產(chǎn)生情感連接，從而將空間轉(zhuǎn)換為地方。因此，“五味什字工作室”在拍攝西安時(shí)，有意識地運(yùn)用了當(dāng)?shù)厝说姆窖?、拍攝當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ?，是視頻內(nèi)容具有地方感。

語言是地方的文化標(biāo)界，是地方的符號展現(xiàn)[7]。在歷史的演變中，地區(qū)方言獨(dú)一無二，方言成為地方認(rèn)同的重要來源，而地方認(rèn)同是對地方的熟悉感、偏好和滿意度，是地方感的重要組成部分。比如，在國外，聽到母語，親切感就會(huì)油然而生，這正是因?yàn)榈胤奖灰暈榧w記憶的所在，一群人在漫長時(shí)間里習(xí)得的方言意味著對當(dāng)?shù)匚幕?、建筑、事件等的熟諳，方言連接了一群人共同的歷史記憶，其所喚起和表達(dá)的熟悉感與歸屬感即是地方感[8]。

在“五味什字工作室”的視頻前期錄制過程中，有意識地使用了方言來創(chuàng)造地方。并不要求敘述者說普通話，當(dāng)敘述者的方言不地道時(shí)，后期甚至?xí)氐刂匦屡湟?，使得最終成品滿溢著陜西方言。針對敘述話語而配上的字幕，則會(huì)替換為拼音，以區(qū)別于普通話。比如，在視頻《伙伴，走，去三爻》中，出租司機(jī)和乘客以陜西方言進(jìn)行的對話被生動(dòng)形象地用諧音字和拼音還原成橫組合軸的字幕。在視頻《老街與竹編情懷里》中，拍攝了大量竹笆市的現(xiàn)狀，并以被采訪的老人略顯含糊不清的敘述作為配音，產(chǎn)生了濃厚的地方感。

社會(huì)中個(gè)體的日常生活構(gòu)造了地方的大部分，并與地方產(chǎn)生了情感聯(lián)系，即地方感是由行事之人在實(shí)踐中逐漸形成。在漫長的歷史歲月中，人的實(shí)踐緩緩建構(gòu)了西安，包括西安的建筑、西安的歷史文化、西安的氛圍和西安的形象，將其塑造為一個(gè)充滿感情、記憶和想象的場所，將西安從物理意義上的空間轉(zhuǎn)換為情感意義上的地方。

在2018年2月5日推送的第一期視頻中，城中村三爻混雜的音樂聲，老人在陽光下的翻書聲，熟悉的社交軟件的提示音以及夜市小吃攤熙熙攘攘的人群，勾勒出一個(gè)充滿生活氣息的西安城中村中厚重的歷史和現(xiàn)代在此處交織，繁忙的工作和閑暇的消遣在此處相逢，西安的城市濃厚的文化氛圍、繁忙熱鬧的地方感，在這種看似平凡的日常活動(dòng)中盛大出演。在2021年7月26日發(fā)布的《漫步小雁塔》中，小雁塔景區(qū)內(nèi)，雨后空氣清爽，悠閑的當(dāng)?shù)鼐用窬彶狡渲校@示了居民早已將西安的歷史景點(diǎn)視為日常生活的重要組成部分，他們了解、熟悉、享用歷史留下的遺產(chǎn)并將其內(nèi)化，產(chǎn)生了濃濃的地方依賴和地方依戀。視頻中遠(yuǎn)道而來的游客絡(luò)繹不絕，不同于當(dāng)?shù)厝说挠圃眨慰投菐е闷嫘倪M(jìn)行探索，以了解久負(fù)盛名的十三朝古都的歷史與現(xiàn)狀。

三、在鏡頭語言中表現(xiàn)城市地方感

有學(xué)者提出，地方是由“文化持有者內(nèi)部眼界”構(gòu)成的。個(gè)體對地方的觀看與情感依賴是地方的重要組成部分。在城市形象的短視頻創(chuàng)作中，“五味什字視頻工作室”將“文化持有者內(nèi)部眼界”理解為鏡頭的拍攝視角，在引領(lǐng)受眾觀看城市的同時(shí)，也傳遞了當(dāng)?shù)鼐用駥ξ靼驳那楦小＠纾?021年7月5日發(fā)布的《時(shí)光里的大華1935》，鏡頭緩緩移動(dòng)，以平視的視角展示了曾經(jīng)引領(lǐng)了西北民族工業(yè)的大華紡織廠現(xiàn)在作為包容的博物館、居民休閑的娛樂場以及藝術(shù)街區(qū)的現(xiàn)狀，模擬了個(gè)體對地方的體驗(yàn)，即對輝煌歷史的懷念，以及對地方現(xiàn)狀的認(rèn)可。

地方感的產(chǎn)生源于日常生活中，人們對所處環(huán)境的體驗(yàn)和感知?！拔逦妒沧忠曨l工作室”通過創(chuàng)新表現(xiàn)西安，增加個(gè)體對地方的新體驗(yàn)，刺激和優(yōu)化個(gè)體對西安的感知，增進(jìn)個(gè)體對地方環(huán)境、建筑、文化、基建、氛圍等的情感認(rèn)同。

2018年11月26日發(fā)布的《直角西安》，以垂直90度的拍攝視角，對西安的城市布局進(jìn)行了拍攝，這種直角俯視西安所拍攝的內(nèi)容宛若個(gè)體認(rèn)知的“刺點(diǎn)”，超出了個(gè)體日常的觀測范圍，不僅展現(xiàn)了西安的物質(zhì)場所，也彰顯了地方特殊性。視頻中規(guī)整的城市布局以及璀璨的夜景，彰顯了城市千百年來的發(fā)展，以及其所見證的朝代與遺留的豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，是西安人對地方等特色的認(rèn)同，也是西安人對保存完好的歷史建筑、濃厚歷史氛圍等的真實(shí)性認(rèn)同，以及對建筑構(gòu)景、符號標(biāo)志、環(huán)境質(zhì)量等的確切滿意[9]。2021年11月2日發(fā)布的《鐵軌上的“慢時(shí)光”》，開篇?jiǎng)t以綠皮火車的窗戶為框架，模擬乘客向窗戶外觀看的視角，將記憶中的綠皮火車重現(xiàn)于觀眾的視野中，喚醒了觀眾的歷史記憶。此時(shí)，西安對觀眾而言不僅僅是一個(gè)空間，更是一個(gè)特別的地方，成為生命的組成部分，是屬于西安人的“地方”，有著獨(dú)特的地方感[10]。

不僅僅局限于視覺，場所的聽覺也同樣參與了地方感的塑造?！拔逦妒沧止ぷ魇摇钡囊曨l在前期采集和后期剪輯時(shí)，就有意識地進(jìn)行現(xiàn)場的原聲收音和使用。原聲收音此處指視頻成品主要采用現(xiàn)場環(huán)境聲錄制，是在影片前期拍攝過程中錄制的即時(shí)的真實(shí)聲音，包括現(xiàn)場環(huán)境音和人物本身的發(fā)音。盡管相較于后期配音，原聲收音存在容易受拍攝現(xiàn)場混入雜音的影響，但也具有確保聲畫統(tǒng)一，保證聲音的多樣性與整體性，增加真實(shí)感和現(xiàn)場感染力等優(yōu)點(diǎn)[11，12]。聲音符號是流動(dòng)的信息，是擴(kuò)展畫面容量、創(chuàng)造立體的真實(shí)空間、還原現(xiàn)場以及體現(xiàn)地方感的重要因素之一[13]，是視頻表達(dá)與生產(chǎn)地方感的重要組成部分。

四、結(jié) 語

城市短視頻是地方感生產(chǎn)的重要途徑，本研究以公眾號“五味什字視頻工作室”為分析對象，總結(jié)出以下城市地方感的生產(chǎn)機(jī)制：就影像內(nèi)容而言，拍攝地方的標(biāo)志性建筑以展現(xiàn)地方感生產(chǎn)的空間；運(yùn)用當(dāng)?shù)胤窖裕约w記憶和歸屬感構(gòu)筑地方感；記錄日常生活，敘述個(gè)體在日?；顒?dòng)中體現(xiàn)的對地方的依賴和依戀。在影像表達(dá)方面，從當(dāng)?shù)厝说囊暯浅霭l(fā)，模擬個(gè)體在空間中的瀏覽體驗(yàn)；從創(chuàng)新的拍攝視角，增強(qiáng)地方感的真實(shí)性與感染力。

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[責(zé)任編輯：李婷]