吳 琳 楚蒙恩

1.桂林旅游學院旅游管理學院，廣西桂林 541006；2.上海隱溪文化傳播有限公司，上海 201402

引言

愛國情懷是中華民族精神的核心所在，它反映了個人對國家由衷的熱愛和忠誠之心，對外表現(xiàn)為熱愛祖國的言行舉止，是中華民族偉大復興的強大內(nèi)在動力。培養(yǎng)當代大學生的愛國情懷在我國的高校教育中一直處于基礎核心地位，各教育主體也一直在積極嘗試更符合時代特征的愛國主義教育方式，但時效性較差、內(nèi)容稍顯空洞、形式不夠多樣、培育體系不夠完善等問題仍然存在。而紅色研學旅游作為新時代培育社會主義核心價值觀的有效形式，在研學旅行中融入紅色元素，將體驗感受和價值引導有機結(jié)合，堅持愛國主義教育方向，強化立德樹人，寓德于教，寓教于樂，受到了各界的廣泛認可和越來越多的關注。

2004年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳聯(lián)合印發(fā)《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，將紅色旅游確定為“以中國共產(chǎn)黨領導人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學習、參觀游覽的主題性旅游活動”。之后，《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》界定1840年以來具有愛國主義精神的旅游地點屬廣義紅色旅游的范疇，而1921年以來中國共產(chǎn)黨領導下的革命活動所形成的紅色遺跡和紀念物更符合大眾對紅色旅游的認知。

近年來，紅色旅游在政府和市場力量的雙重推動下迅猛發(fā)展，已成為中國旅游產(chǎn)業(yè)不可或缺的組成部分。紅色旅游文化內(nèi)涵豐富，既有中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又有抵御外族侵略爭取民族獨立的革命文化，革命舊址、歷史遺址、革命英雄祭奠場所、自然及文化遺產(chǎn)、博物館等不同形式的紅色旅游載體存量龐大、數(shù)量眾多，對旅游者的教育作用各有側(cè)重。當代大學生或是出于自愿自發(fā)，或是在學校的統(tǒng)一組織之下，前往紅色旅游目的地開展游覽觀光、參與體驗、學習研討等多種形式的研學旅游活動，從而達到培養(yǎng)學生社會責任感和實踐能力的要求。

紅色研學旅游在愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育和國情教育上具有特殊作用，習近平總書記也在多個場合指出，要加強紅色教育，傳承紅色基因。但通過梳理相關文獻可以發(fā)現(xiàn)，目前學者們大多圍繞著紅色研學旅游目的地建設、紅色研學旅游的文化價值和開展途徑進行經(jīng)驗總結(jié)，對于紅色研學旅游具體的教育效果缺乏量化研究?；诖耍狙芯繃L試從大學生紅色研學旅游動機、感知價值、紅色研學旅游行為意向、愛國情懷、愛國行為意向等變量之間的關系出發(fā)，構建研究模型，以桂林在校大學生為研究對象，通過問卷調(diào)查數(shù)據(jù)展開實證分析，希望能進一步明確紅色研學旅游的教育效果，為各高校的愛國主義教育實踐提供有益參考。

一 文獻回顧與研究假設

動機作為促使人們產(chǎn)生某種特定行為的驅(qū)動因素，受到了旅游領域?qū)W者們的關注。一般認為，旅游者參加旅游活動的意愿來自于旅游動機的內(nèi)部驅(qū)動力和外部因素的拉動作用。而感知價值作為旅游研究中同樣被廣泛關注的概念，反映了游客基于主觀性認知對獲得利益與付出成本之間權衡比較的結(jié)果。當旅游者擁有的旅游動機越強，主動獲得知識、參與體驗，進而獲得自身想要的感知價值的意愿就越強。行為意向則是旅游者對未來要采取某種行為的傾向，分為積極意向和消極意向，其中積極意向多表現(xiàn)為正面評價、主動推薦、重復購買、更多交易和支付額外費用。經(jīng)典的游客態(tài)度形成模型中，游客的動機影響著態(tài)度，而態(tài)度包括了情感、認知和行為意向，且不同的動機對行為意向的影響存在差異。而在旅游領域，大量的實證研究證明了旅游者的感知價值是行為意向的重要影響因素。

在我國，將豐富的紅色旅游資源融入教育元素，讓旅游者在游玩、體驗的過程中提升對歷史的認識和對國家的認同，由此形成了紅色研學旅游這一形式。作為一種深度的文化旅游業(yè)態(tài)，紅色研學旅游具有突出的地域性、文化性和體驗性。相關學者歸納紅色旅游的動機時，都提到了增長知識、科考修學、接受思想政治教育、緬懷先烈等研學元素。而通過結(jié)構方程模型分析，范春春證明了紅色旅游動機對感知價值有顯著影響。寧志丹以湘潭市中小學生為研究對象，發(fā)現(xiàn)參與研學旅行的因素主要取決于參與動機及面臨的制約因素。張曦構建了青原區(qū)紅色研學旅行的游客滿意度模型，認為游客期望、感知質(zhì)量、感知價值與游客滿意度、游客行為意向之間存在影響。何琳等以嘉興南湖景區(qū)為例，從游客感知價值的角度出發(fā)，研究發(fā)現(xiàn)：要提升游客滿意度，紅色旅游景區(qū)應從加強紅色文化知識教育等方面做出改善。

鑒于此，本文提出以下假設：

H1：紅色研學旅游動機對感知價值有顯著正向影響；

H2：紅色研學旅游動機對紅色研學旅游行為意向有顯著正向影響；

H3：感知價值對紅色研學旅游行為意向有顯著正向影響。

愛國情懷，即愛國主義情感，是人們對待自己祖國和人民的一種崇高的、深厚的、復雜的主觀情感體驗。對祖國的熱愛之情是愛國情懷最基本的內(nèi)容，這種情感是基于人們對祖國價值的全面認同而產(chǎn)生的一種肯定性心理傾向，涉及到祖國的一切要素。愛國行為則是愛國情懷具體化、外在化的現(xiàn)實表現(xiàn)，是愛國主體基于對國家的客觀認知及深厚情感所采取的一種可見性的行為選擇。研究認為：愛國主義首先表現(xiàn)為直觀樸素的愛國情感，后逐漸沉淀為自覺理智的愛國精神，進而外在為持久堅定的愛國行為。

當代大學生作為影響未來社會發(fā)展的重要群體，其愛國情懷的形成對于國家和民族具有深遠意義。研究顯示，影響大學生愛國情懷的因素復雜多元，從外因來說，多數(shù)學者將其歸納為社會、學校、家庭、個體四方面，且特別關注新時代、經(jīng)濟全球化、網(wǎng)絡背景等因素對大學生愛國行為的影響。為了響應青少年愛國主義教育“全面、深入、持久、生動”的發(fā)展建議，學者們嘗試著將紅色旅游與大學生思想政治教育相融合，將紅色旅游資源作為高校進行愛國主義思想政治教育的有效載體，發(fā)展紅色研學旅游。參與過程中，大學生們可以了解到更多的紅色文化知識，增強民族歸屬感、認同感和自豪感，樹立民族觀念和國家意識，其獲得的感知價值越高，愛國情懷也會隨之發(fā)生變化。王金偉等通過結(jié)構方程模型，探討了紅色旅游愛國主義教育效果對青年紅色旅游出游意愿的影響，結(jié)果顯示：愛國主義行為對紅色旅游出游意愿有顯著影響。

鑒于此，本文提出以下假設：

H4：感知價值對愛國情懷有顯著正向影響；

H5：愛國情懷對愛國行為意向有顯著正向影響；

H6：紅色研學旅游行為意向?qū)蹏袨橐庀蛴酗@著正向影響。

基于以上研究假設與設計，得到本研究的概念模型（見圖 1）。

圖1 概念模型

二 研究設計

（一）問卷設計

本研究借鑒相關學者對旅游動機、感知價值的測量量表，結(jié)合前述研究假設，在征求相關專家意見的基礎上，形成了含有24個題項的測量量表，其中，反映動機變量的6項，反映感知價值、愛國情懷及愛國行為意向變量的各5項，反映紅色研學旅游行為意向的3項。量表使用五點式李克特量表，其中1、2、3、4、5 分別表示“完全不同意”“不同意”“不確定”“基本同意”“完全同意”。問卷另設有7個題項用于了解樣本的人口統(tǒng)計學特征和旅游行為習慣，包括性別、文化程度、政治面貌、紅色研學旅游經(jīng)驗等。

（二）數(shù)據(jù)收集

桂林，除聞名天下的山水景觀，也有著深刻的紅色記憶。作為廣西重要的高校聚集區(qū)，桂林超過25萬人的在校大學生規(guī)模，匯聚了來自全國各地的青年代表。因此，筆者選擇桂林的在校大學生為研究對象，采取線下與網(wǎng)絡相結(jié)合的調(diào)查方式進行了數(shù)據(jù)收集。

首先，于2021年3月開展了問卷預調(diào)查，用于檢驗問卷各題項的信度與效度及此問卷是否適合做因子分析，共發(fā)放65份問卷，得到有效問卷50份。經(jīng)信度、效度及探索性因子分析檢驗，結(jié)果表明所有量表維度題項的有效度和可信度都符合要求，經(jīng)文字表述的規(guī)范后調(diào)查問卷可以正式發(fā)放。于是，筆者于2021年4月，在桂林旅游學院、桂林電子科技大學、廣西師范大學、桂林理工大學、桂林航天工業(yè)學院、桂林師范高等專科學校等高校開展了線下抽樣調(diào)查，加上線上問卷，最終回收問卷265份，除去無效問卷，獲得有效問卷220份，有效率為83%。

三 數(shù)據(jù)分析

（一）樣本概況

調(diào)查樣本中，女生占比55%，男生占比45%；在校本科生占66.4%，另有26.8%的在校專科生和6.8%在校研究生，基本覆蓋了在校大學生的不同類型。政治面貌方面，中共黨員、預備黨員以及入黨積極分子占到了38.6%，共青團員占比56.8%，群眾則占比4.4%，具有一定的群體差異。另外，受訪者中參加過紅色研學旅游的人數(shù)占比48.6%，其對紅色研學旅游的了解主要來自高校思想教育、學?；顒雍途W(wǎng)絡等途徑。

（二）驗證性因子分析

題項參數(shù)的顯著性可通過非標準化估計值體現(xiàn)，標準化載荷量超過0.6就可將該題項保留，SMC表示測量題項的信度，CR值表示各維度的組合信度。測算結(jié)果顯示，所有標準化載荷量均大于0.6，所有題項得以保留。SMC值均大于0.36的最低標準值，CR值都在0.8以上，大于0.7的最低標準，說明量表中各題項具有足夠的信度和各維度的內(nèi)部一致性。AVE值表示收斂效度，其結(jié)果都高于0.5的最低標準值，說明量表各變量維度之間具有合適的收斂效度（見表1）。

表1 驗證性因子分析

在模型的擬合度方面，X/df也就是模型的卡方值為2.260，處于1-3之間的理想值；RESEA為0.076，小于 0.08的標準值，適配度理想；GFI、CFI、IFI和 TLI值分別為 0.815、0.933、0.933 和 0.925，除了GFI小于0.9外，其余各項都高于0.9的適配理想值。而GFI值雖然小于0.9，但0.815的結(jié)果也是在可以接受范圍之內(nèi)的。綜合來看，模型的整體適配良好，可以進行下一步的分析。

（三）路徑分析

路徑分析是對變量間相關程度的一種分析方法，路徑系數(shù)及其相關程度的反映值。如果路徑系數(shù)為正值則表明變量之間是起到正向影響作用的，如果路徑系數(shù)為負值則表明變量之間是起到反向影響作用的，且路徑系數(shù)數(shù)值越大，表明對變量的影響力越大。最終測算結(jié)果除假設H2外，其他假設均成立（見表 2）。

表2 路徑分析

四 討論

本研究從實證研究的角度探討了當代大學生紅色研學旅游動機、感知價值、紅色研學旅游行為意向、愛國情懷、愛國行為意向等變量之間的結(jié)構關系，得出以下結(jié)論。

首先，紅色研學旅游動機對感知價值具有顯著影響，但對紅色研學旅游行為意向不存在直接影響。當代大學生想要通過紅色研學旅游來了解革命歷史、現(xiàn)場感受革命精神、提升自身愛國情感的動機越強，其最終獲得的感知價值就越高。但是，受當前研學旅游發(fā)展模式的局限，大多數(shù)紅色研學旅游產(chǎn)品的模式雷同，與課堂教學的契合度不高，內(nèi)容與呈現(xiàn)方式無法有效激發(fā)學生的學習興趣，讓很多萌生了紅色研學旅游動機的大學生缺少付諸行動的動力。

其次，感知價值是影響紅色研學旅游行為意向的重要因素。本文實證研究發(fā)現(xiàn)，只有通過感知價值，即當代大學生充分認識到紅色研學旅游對個人成長的積極作用，才有可能產(chǎn)生紅色研學旅游的行為意向。因此，為提升大學生對紅色研學旅游的價值認同，進而有效推動其實際參與紅色研學旅游活動，相關紅色旅游目的地需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的信息輸出模式，結(jié)合熱點話題，創(chuàng)新表述方式，更多挖掘展現(xiàn)紅色歷史中的感人故事。

最后，感知價值對愛國情懷有顯著正向影響，而愛國情懷對愛國行為意向也存在影響。這表明，紅色研學旅游所傳播的紅色基因?qū)Υ髮W生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀具有重要意義。當代大學生在了解革命歷史、學習紅色文化、緬懷革命先烈的同時，可以更深入感受到其中所蘊含的民族精神，從而增強文化自信、民族自信和國家歸屬感、認同感，并轉(zhuǎn)化為具體可行的愛國行為。這一過程，正好實現(xiàn)了紅色研學旅游在高校教育中的價值最大化。另外，紅色研學旅游行為意向?qū)蹏袨橐庀蚓哂幸欢ㄓ绊?。這一研究結(jié)論說明了關聯(lián)行為的一致性傾向，也驗證了王金偉等人的相關研究結(jié)論，即愛國主義行為與紅色旅游出游意愿間存在影響。

五 結(jié)語

本研究仍存在一定局限，有待未來探索。首先，在樣本選擇上，僅對桂林市在校大學生進行了抽樣，使得研究結(jié)論的普適性不強，未來還需要在更大范圍對模型展開驗證。其次，本研究僅對提出的假設做了簡單驗證，對于感知價值在紅色研學旅游動機與行為意向間的具體中介效應還有待考證。