江寧

愛國，是人們對祖國的支持與熱愛，是聯(lián)結(jié)個體與祖國最牢固的情感紐帶。如同對母親的愛一樣，愛國近乎天性。人們從樸素情感出發(fā)，經(jīng)過實踐深化，達到理性升華，形成對自己國家的認同感、歸屬感、榮譽感和使命感。

愛國，本不是一個問題，也不應(yīng)成為問題。但是，關(guān)于為何愛國、如何愛國的爭論，時不時在輿論場泛起。這就有了我們探討這個問題的緣起和意義。

從價值層面說，愛國具有共通性。愛國始終是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本，是人類社會的共同價值。古今中外，世界各國，歷史傳統(tǒng)、文化積淀、國情實際各不相同，但是在愛國問題上都有共同的追求與倡導(dǎo)。“誰不屬于自己的祖國，那么他也就不屬于人類?！?“祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地?！薄皭蹏俏拿魅说氖滓赖隆！薄M管對于“愛國”的理解或有差異，但是禮敬愛國者、唾棄賣國者，卻是東西方各國廣為接受的一個基本共識。那些偉大的愛國者不僅被本國人民視為民族英雄，也擁有超越國界、階級、種族的影響力，成為人類社會的共同記憶。反之，一個人不愛國，甚至欺騙祖國、背叛祖國，在自己的國家、在世界上都是很丟臉的，也是沒有立足之地的，必將遭到人民的唾棄和歷史的審判。

從內(nèi)涵層面說，愛國具有歷史性。愛國，既是五千年來一以貫之的民族精神的核心，也是常寫常新的主題篇章。不同歷史時期的人們，譬如封建士大夫同社會主義新人，對于“愛國”的理解和實踐自有共通之處，但其內(nèi)涵和外延不可同日而語。這就需要我們秉持歷史唯物主義，歷史地看問題。一個人是否愛國，一件事是否符合愛國主義要求，應(yīng)放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，而不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和苛求前人，我們自己也無法達到只有后人才能抵達的思想境界。若以現(xiàn)代眼光觀照，衛(wèi)青、霍去病征討匈奴，岳飛力抗金兵，史可法血戰(zhàn)揚州，等等，這些彪炳史冊的民族英雄，其認識和行動都與當(dāng)下存在差異。如果因此抹殺他們的愛國情懷，就陷入了歷史虛無主義的泥淖。曾經(jīng)，輿論場上有關(guān)于“岳飛究竟是不是愛國者”這樣的討論，其實質(zhì)就是機械化理解愛國主義。

要區(qū)分層次、區(qū)別對象，每個人都不能苛求別人必須按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和樣式愛國，愛國者也必將受到歷史的褒獎、時代的禮贊。將開放、理性的愛國精神引向偏激、狹隘的道德審判，既是‘低級紅’，又是‘高級黑’。

從實踐層面說，愛國具有多樣性。歷史、地理、思想、際遇的差異性，決定了愛國主義的表現(xiàn)形式和實踐方式必然是多種多樣的。我們要建立包括全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一和致力于中華民族偉大復(fù)興的愛國者的廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，就必須牢牢把握大團結(jié)大聯(lián)合的主題，堅持一致性和多樣性統(tǒng)一，找到最大公約數(shù)，畫出最大同心圓。在這個過程中，要清醒認識到，愛國是“底線”與“高線”的辯證統(tǒng)一，是基本要求與崇高追求的有機整體。一個人不做數(shù)典忘祖、背叛祖國、分裂國家的事情，就守住了愛國的底線，達到了基本要求。在此基礎(chǔ)上，能時時想到國家，處處想到人民，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”，進而能不停留在口號上，將自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，就進入了愛國的更高境界。要區(qū)分層次、區(qū)別對象，每個人都不能苛求別人必須按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和樣式愛國，愛國者也必將受到歷史的褒獎、時代的禮贊。將開放、理性的愛國精神引向偏激、狹隘的道德審判，既是“低級紅”，又是“高級黑”。

5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險和考驗，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。屈原一生以強國安民為理想，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”;陸游至死懷報國之志，“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”;戚繼光建軍抗倭，“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”;孫中山為革命奔走，“做人最大的事情，就是要知道怎么樣愛國”;夏明翰從容就義，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人”;及至社會主義建設(shè)時期的李四光、錢學(xué)森、鄧稼先等老一輩科學(xué)家，再到新時代的黃大年、南仁東、黃文秀等時代楷模……說英雄，誰是英雄？每一個時代都有每一個時代的英雄。他們以卓越的貢獻成為愛國主義群像中最閃耀的星光。

同時，歷史也不會無視星光背后，億萬普通中國人以愛國情懷鋪就的“天幕”。盡管絕大多數(shù)的人沒有機會走到時代的聚光燈下，但是他們踏實地工作、熱情地生活、真誠地愛國，構(gòu)建起熠熠星光的質(zhì)樸背景，為愛國志士的挺身而出提供了強大的群體驅(qū)動力。沒有驚天動地事，也是無名愛國人。億萬人的涓滴匯流，形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。

當(dāng)今世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局。這場變局不限于一時一事、一國一域，而是深刻宏闊的時代之變。時代之變和世紀(jì)疫情相互疊加，世界進入新的動蕩變革期。在國際力量對比深刻調(diào)整，特別是“東升西降”趨勢已然凸顯的時代背景下，不穩(wěn)定不確定因素明顯增多，今后一個時期我們將面對更為復(fù)雜多變的外部環(huán)境。偉大的事業(yè)，需要偉大的精神。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是當(dāng)代中國愛國主義的鮮明主題。高舉愛國主義的旗幟，也是實現(xiàn)偉大夢想的題中之義。

當(dāng)此之際，我們有必要放下無謂的爭執(zhí)，不時重溫南開老校長張伯苓發(fā)出的“愛國三問”——“你是中國人嗎？”“你愛中國嗎？”“你愿意中國好嗎？”這三個問題是歷史之問，更是時代之問、未來之問，我們要一代一代問下去、答下去！