◎丁雪清

《羅摩衍那》被稱為“最初的詩”“眾詩中之最優(yōu)秀者”，內(nèi)容豐富，氣勢(shì)恢宏。老撾史詩《帕拉帕拉姆》取材于《羅摩衍那》，不管是人物設(shè)置還是情節(jié)上都受到《羅摩衍那》的極大影響，是在不斷吸收融合原著的過程中進(jìn)行的再創(chuàng)作。兩部史詩作品都塑造了許多經(jīng)典難忘的人物形象，其中《羅摩衍那》女主人公悉多和《帕拉帕拉姆》女主人公悉達(dá)的形象最為感人和生動(dòng)，她們有著相似的身份、性格和命運(yùn)，都出身高貴，是古代女子的道德模范，同時(shí)也是封建社會(huì)倫理道德和傳統(tǒng)習(xí)俗的維護(hù)者。她們都在追求忠貞愛情中經(jīng)歷了人生的苦難，受到懷疑和屈辱，她們的人生經(jīng)歷和結(jié)局雖然不同，但都帶有濃厚的悲劇色彩。

一、古代完美女性形象的代表——高貴、美麗、賢良

《羅摩衍那》以羅摩和妻子悉多的悲歡離合為主線，講述羅摩與悉多從相愛相隨到猜忌別離的故事?！读_摩衍那》中的悉多是彌提羅高貴的公主，“她的母親是大地，父親是遮那竭王”，她美麗出眾，吸引了眾多追求者，包括羅摩和十首魔王羅波那，最后在比武招親中嫁給了武藝超群、折斷神弓的羅摩，與羅摩一起回到阿瑜陀國。當(dāng)羅摩為維護(hù)父親的榮譽(yù)，決定到森林里去流放時(shí)，作為羅摩的妻子，悉多“不要王位和王國，不要天堂的歡樂”，義無反顧地跟隨羅摩一起流放，經(jīng)歷了諸多艱險(xiǎn)。后來被十首魔王劫到楞伽城。為了讓悉多嫁給他，十首魔王向她展示自己的富有，并用花言巧語誘惑，但忠貞的悉多絕不妥協(xié)，發(fā)誓永遠(yuǎn)忠于羅摩。通過這些情節(jié)可以看到悉多完美的形象，不僅有著高貴的地位、美麗的相貌，還擁有賢良淑德的品格，尤其是對(duì)自身清白的維護(hù)和對(duì)愛情的忠貞。

《帕拉帕拉姆》由《羅摩衍那》改編而來，故事情節(jié)結(jié)構(gòu)與《羅摩衍那》大體相似，以講述佛祖的一個(gè)前生帕拉姆和妻子悉達(dá)的悲劇愛情為主?！杜晾晾贰分械南み_(dá)和悉多一樣，是高貴的公主，父親是昭拉西王，她的美名傳揚(yáng)四海，各國的王子都慕名前來求親。悉達(dá)在父親的安排下與舉起神弓的帕拉姆成親。成親后回到王城的悉達(dá)命運(yùn)與悉多極其相似，在帕拉姆選擇維護(hù)父親的名譽(yù)，自愿到森林里流放12年時(shí)，她也追隨丈夫一起到森林中。在去往森林的路途中，悉達(dá)表現(xiàn)得堅(jiān)韌耐苦，即使樹枝掛亂了她的頭發(fā)，荊棘鉤破了她的衣裳，手臂被劃出了斑斑血跡，她也從未放棄，一直堅(jiān)持跟隨在丈夫身邊。在森林中，悉達(dá)被十頭魔王哈帕那算劫持想要娶她，不管十頭魔王用怎樣的花言巧語誘惑她，悉達(dá)都不為所動(dòng)，周身燃燒著仇恨的烈火，讓十頭魔王無法接近她。

無論是悉多還是悉達(dá)，她們都代表了古代印度和老撾婦女的完美形象，她們高貴、美麗、忠貞、堅(jiān)韌。未嫁前，她們美麗動(dòng)人并且身份尊貴，出嫁后，她們也是一位好妻子。愿意與丈夫同甘共苦，誓死維護(hù)自己的清白與婚姻。不管從哪個(gè)方面來看，悉多和悉達(dá)都是古代封建社會(huì)品德優(yōu)秀的女子。

二、封建倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣的維護(hù)者——“服從”丈夫和綱常秩序

《羅摩衍那》中的悉多縱為高貴的公主，但也始終遵循“未嫁從父、出嫁從夫”的倫理綱常。她先是“服從”父親比試招親的規(guī)矩，嫁給了拉斷神弓的羅摩。然后是服從丈夫羅摩，當(dāng)羅摩選擇到森林中流放時(shí)，她不顧一切地跟隨；當(dāng)十首魔王羅波那以金銀財(cái)寶引誘她時(shí)，她誓死不從，忠于羅摩；當(dāng)羅摩第一次讓她自證清白時(shí)，她選擇服從，跳火自明；當(dāng)羅摩第二次懷疑，并狠心拋棄懷孕的她時(shí)，她悲痛欲絕，但并無怨言，只是向丈夫的弟弟羅什曼那訴說自己的悲傷和無助；十幾年后，當(dāng)悉多被召回皇宮，多疑的羅摩要她在大庭廣眾之下再次證明自己的清白時(shí)，她沒有選擇反抗或者離開丈夫，依然選擇服從，但無法自證的她只好跳入大地母親的懷抱，以此來證明自己的貞潔。悉多的一生，不管是最初聽從父親的安排嫁給羅摩，還是面對(duì)羅摩一次次要她自證清白的要求，她都選擇了妥協(xié)和服從。

和悉多一樣，悉達(dá)也是聽從父親比武招親的安排，嫁給了拉斷神弓的帕拉姆。后來是服從丈夫帕拉姆，在丈夫被流放時(shí)，她選擇追隨丈夫；當(dāng)十頭魔王哈帕那算花言巧語誘惑她時(shí)，她沒有屈從，一心只等待丈夫來救她，即使是再回到條件艱苦的森林中，她也愿意跟隨丈夫；當(dāng)帕拉姆將她救出卻懷疑她貞潔，要她自證清白時(shí)，她也沒有怨言和憤怒，而是義無反顧地跳進(jìn)熊熊大火中證明她的清白；當(dāng)帕拉姆第二次懷疑悉達(dá)的貞潔，并下令要處死她時(shí)，她內(nèi)心縱有無盡的冤屈、無辜和恥辱，但在解釋得不到信任后，還是只有服從。她請(qǐng)求丈夫的寬容體諒，讓她繼續(xù)留在身邊，為他端茶倒水來贖罪，在她的心中，丈夫就是自己的一切，是生命的中心。但可憐的悉達(dá)并沒有得到同情，幸而被丈夫的弟弟放走逃往森林，并在森林中獨(dú)自生下兩個(gè)兒子；多年以后，帕拉姆在森林中找到悉達(dá)和兩個(gè)兒子，請(qǐng)求悉達(dá)原諒和寬恕他。面對(duì)丈夫的請(qǐng)求，悉達(dá)再次妥協(xié)和服從了，她不愿給丈夫增添憂煩，不愿看到父子痛苦的離別，無論何時(shí)悉達(dá)都在為丈夫和兒子考慮，把他們當(dāng)成自己最重要的人。

悉多和悉達(dá)服從父親和丈夫、不反抗不斗爭的性格和最終的命運(yùn)，是當(dāng)時(shí)廣大女子生活和命運(yùn)的真實(shí)寫照。深刻反映出封建倫理制度對(duì)古代女子的約束和嚴(yán)格要求，而她們最終也成為倫理道德和綱常秩序的維護(hù)者。

三、逃不過的悲劇命運(yùn)——無法自證的屈辱

悉多和悉達(dá)的悲劇命運(yùn)始于隨丈夫一起流放，在森林中被魔王劫走。當(dāng)羅摩把悉多從十首魔王手中救出后，對(duì)她遭受的苦難一字不提，卻懷疑她的貞操。悉多投火自證清白后，羅摩卻說他不是懷疑悉多，只是想在大庭廣眾之下證明她的潔白而已。同樣的，在帕拉姆救出悉達(dá)后，他對(duì)悉達(dá)雖有熱情和疼愛，但也夾雜男性的狐疑。他說他相信悉達(dá)如過去一樣的純潔，可就怕別人難以置信，希望悉達(dá)用高尚的行為平定流言蜚語，消除大家的不安和疑惑。善良的悉達(dá)心如針刺，卻只能用烈火來證明自己。本是受苦受難的她們被救之后得到的不是丈夫的愛護(hù)和心疼，而是毫無根據(jù)的懷疑，他們?cè)?jīng)的感情和信任終抵不過丈夫的懷疑和世俗的眼光。悲哀的是用生命自證的清白并沒有徹底打消羅摩和帕拉姆的疑心，懷疑的種子已經(jīng)深埋在他們心中，這才有了之后第二次和第三次的懷疑。羅摩在風(fēng)聞?dòng)腥藨岩上ざ嗖回憰r(shí)，不加任何調(diào)查，就決定遺棄悉多，完全不愿相信自己的妻子。而可憐的悉達(dá)也再一次受到丈夫的懷疑，悉達(dá)在侍女的請(qǐng)求下捏了一個(gè)十頭魔王的泥人，帕拉姆看到后便認(rèn)為悉達(dá)心里仍然偷偷眷戀著十頭王，他完全不聽解釋，把悉達(dá)所有的辯解都看作是謊話，面對(duì)悉達(dá)的求情認(rèn)錯(cuò)，他也無動(dòng)于衷。因?yàn)檫@時(shí)的帕拉姆猜疑心變得更重，他在內(nèi)心已經(jīng)認(rèn)定悉達(dá)是個(gè)不忠之人，無論悉達(dá)怎么解釋和認(rèn)錯(cuò)，丈夫都不會(huì)相信她。

悉多和悉達(dá)的悲劇命運(yùn)始于被劫，悲于不被信任，無論是熊熊烈火還是大地母親的懷抱，都洗脫不了丈夫?qū)ψ约旱膽岩桑驹摫粣圩o(hù)和心疼的人卻成了被懷疑屈辱的對(duì)象。不管她們?cè)鯓优Χ紵o法自證清白，因?yàn)閼岩傻姆N子已經(jīng)生根發(fā)芽，并不斷地長大，所有的證明都無法去除這顆種子，這也是她們逃不過的不幸命運(yùn)。

四、結(jié)語

擁有美貌和賢良品德的女子本該得到愛惜和尊重，然而善良的悉多和悉達(dá)在陪丈夫流放途中因美貌被劫持。在身體遭受磨難的同時(shí)，讓她們更痛苦的是來自丈夫的不信任，已經(jīng)自證清白的她們還是被丈夫 無情地拋棄。面對(duì)丈夫，她們與眾多女子一樣沒有反抗和憤怒，她們的身份教養(yǎng)和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境讓她們沒有反抗之力，她們能做的只有祈求天神和大地母親的保佑，接受和容忍所發(fā)生的一切。而深究她們之所以接受和容忍這些不公和屈辱，是整個(gè)封建社會(huì)下龐大的倫理道德制度迫使的。在充滿對(duì)女性不公的社會(huì)氛圍下，她們已經(jīng)麻木和習(xí)慣了。在家從父，出嫁從夫，是她們對(duì)自己人生的認(rèn)識(shí)，存在已久的各種封建倫理制度讓她們沒有追求自由和自我價(jià)值的觀念。所以在面對(duì)丈夫的懷疑和屈辱時(shí)，她們無從選擇，只能默默接受，因?yàn)樵谒齻兊男睦餂]有任何反抗丈夫的思想。封建倫理制度在規(guī)范女性道德品質(zhì)和行為的時(shí)候，更多的是限制和壓迫女性的自由，如果悉多和悉達(dá)能夠勇于反抗和自主選擇人生，那她們也不會(huì)有如此悲劇的命運(yùn)。

隨著社會(huì)發(fā)展和文化的進(jìn)步，古代封建倫理制度被廢除，新思想新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展，女性地位得到不斷提高。在現(xiàn)代社會(huì)，古板嚴(yán)苛的倫理制度已經(jīng)消亡，取而代之的是合理公平的新秩序。新時(shí)期的女性不再處于被動(dòng)地位，或受到不合理的倫理制度限制，而是有自己的主張和理想，能夠自由地支配自己的人生。是時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步改變了封建社會(huì)對(duì)女性的不公和約束，讓像悉多和悉達(dá)這樣命運(yùn)悲慘的女性得到救助和改變，讓那些對(duì)女性不公的規(guī)則徹底廢除。