◎王莉莎

想要在景觀設(shè)計(jì)上運(yùn)用中國(guó)古代建筑藝術(shù)，就必須要了解古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)，例如它在空間布局上大多數(shù)是對(duì)稱(chēng)的，單體建筑和群組建筑都有共同的特性；在色彩和修飾都有嚴(yán)格等級(jí)區(qū)分，且體現(xiàn)著鮮明的地域文化特征；古建筑在結(jié)構(gòu)上大多采用的木材種類(lèi)以及采用木材的一些優(yōu)缺點(diǎn)等。只有充分了解，才能合理正確地運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，最終呈現(xiàn)出完美實(shí)用的雙重效果。

一、淺析中國(guó)古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)。

（一）古代建筑在空間形態(tài)上的特點(diǎn)

最初建筑是人類(lèi)為了居住用來(lái)遮風(fēng)擋雨的，但是人類(lèi)對(duì)于新鮮事物的探索是永無(wú)止境的。到后來(lái)，建筑的造型外觀也越來(lái)越多變、功能變化也逐漸更新，逐漸成為一種文化藝術(shù)，現(xiàn)在更是被廣泛地應(yīng)用到各種領(lǐng)域。甚至有些建筑的裝飾手法和小的構(gòu)件都能成為被應(yīng)用的靈感。

古代建筑房屋在設(shè)計(jì)時(shí)主要來(lái)源于一個(gè)長(zhǎng)方形的小盒子，其主要承重結(jié)構(gòu)以木構(gòu)架為主，然后在內(nèi)部又增設(shè)了墻柱，用這些柱子來(lái)區(qū)分不同的空間布局。外形上用不同的設(shè)計(jì)來(lái)區(qū)分，從屋頂?shù)綁w，再加上各種各樣的裝飾。而一個(gè)個(gè)單體式的小盒子形建筑組合在一起就構(gòu)成了組群建筑。典型的代表就是北京的四合院，或是蘇南地區(qū)的官式建筑，如蘇州園林。組群建筑的特點(diǎn)一般是向內(nèi)封閉的，以院子為中心，各個(gè)單體建筑朝向院子，合成了一個(gè)完整的四合院或者更大的宅院。院子屬于休閑娛樂(lè)區(qū)和觀賞區(qū)，可以設(shè)計(jì)一些廊架、涼亭等輔助設(shè)施供休息；花草樹(shù)木、假山瀑布供觀賞；或者設(shè)置一些有代表意義和象征意義的裝飾，表達(dá)美好寓意的同時(shí)又能彰顯家主身份高貴。

中國(guó)古代建筑文化在歷史的長(zhǎng)河中，一直是不斷改進(jìn)不斷進(jìn)步的。其他國(guó)家可能或多或少的都會(huì)有中斷或者消失，有的西方國(guó)家受不同宗教信仰、文化復(fù)興等影響都會(huì)有不同程度的轉(zhuǎn)變。相比之下，中國(guó)古代建筑文化能夠發(fā)展到今天，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的影響也越來(lái)越大，是毋庸置疑的。

（二）古代建筑在色彩上的特點(diǎn)

古代建筑在色彩上多彩豐富，但又不失樸素淡雅。據(jù)記載，古代官式建筑主要以藍(lán)色、綠色、紅色為主，民居以黑、白、灰色為主。古代宮殿城墻建筑上的柱子、墻面上的彩繪圖案就是使用的紅色、青色、淡綠色、黃灰色、白色、墨色。不同的朝代著重偏向不同的顏色，隨著建筑上裝飾的多樣化增加，建筑上的色彩也越來(lái)越豐富。色彩強(qiáng)烈并且鮮明的古代建筑紫禁城，一片金黃色的屋頂，采用的是琉璃瓦作為建筑材料。屋頂以下整體呈綠色，并且用彩畫(huà)裝飾。最顯眼的是紫禁城里的門(mén)窗和立柱，喜慶而又熱烈的朱紅。地面鋪裝深灰色，再往上是白色的臺(tái)階石材，整體顏色設(shè)計(jì)給人的視覺(jué)效果帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊，過(guò)目難忘。

古代建筑在色彩上的應(yīng)用與木材材料的使用分不開(kāi)，木材不能經(jīng)歷太久的時(shí)間，涂上桐油和油漆在很大程度上保護(hù)了木材的使用壽命，同時(shí)又增加了美感。

（三）古代建筑在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)

古代建筑文化的結(jié)構(gòu)，每一處都是獨(dú)一無(wú)二的。皇家宮苑的雄偉、單體古代建筑的傳統(tǒng)工藝都是值得我們自己推敲，認(rèn)真研究。抬梁式結(jié)構(gòu)是減少室內(nèi)立柱的最直接的結(jié)構(gòu)方式，特點(diǎn)是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪?zhàn)鲗由希胤课葸M(jìn)深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架。相鄰屋架間，在各層梁的兩端和最上層梁中間小柱（脊瓜柱）上架檁，檁間架椽，構(gòu)成雙坡頂房屋的空間骨架。這種方式建成的建筑跨度較大，空間上也相對(duì)變大了許多。而穿斗式結(jié)構(gòu)恰恰相反，優(yōu)點(diǎn)是能夠減少建筑材料的消耗，但是在空間和室內(nèi)格局上就會(huì)受到限制，一些小型的房屋或者南方可能采用這種結(jié)構(gòu)的比較多，北方一般都是采用抬梁式結(jié)構(gòu)較多。

由于木結(jié)構(gòu)墻體不承重，立柱承重的原因，使得門(mén)窗的設(shè)計(jì)得到了最大限度發(fā)揮空間的自由，可以根據(jù)建筑的整體設(shè)計(jì)和實(shí)際功能需求設(shè)計(jì)合理并且美觀的門(mén)窗。也正是這種結(jié)構(gòu)造就了我國(guó)古建筑“墻倒屋不塌”的神話。前面提到的紫禁城或者一些祭祀建筑中，還會(huì)使用斗拱。這類(lèi)建筑的特點(diǎn)就是在立柱的柱頭用斗拱支撐住，在屋檐底部伸出較大的空間以此來(lái)保護(hù)建筑結(jié)構(gòu)。而斗拱不僅只是建筑的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，也成了建筑本身的一部分，還完美地裝飾了建筑物?？傊还苁悄姆N結(jié)構(gòu)形式的建筑，承重構(gòu)件與圍護(hù)結(jié)構(gòu)分工明確，空間劃分較為自由，構(gòu)件與構(gòu)件之間緊密相連又有一定的伸縮余地，使得建筑物不僅有足夠的承載能力還有一定的抗震能力。

（四）古代建筑藝術(shù)在造景上的特點(diǎn)

古代建筑藝術(shù)在造景上非常重視環(huán)境，追求最終呈現(xiàn)的感覺(jué)。取之于景，又用之于景。建筑藝術(shù)本身在設(shè)計(jì)之初就是規(guī)劃景觀視覺(jué)，確定好想要表達(dá)建筑什么樣的意境。在此基礎(chǔ)上就某一位置或者是某一個(gè)時(shí)間地點(diǎn)的景觀進(jìn)行逐步細(xì)化。人的審美不同和不同經(jīng)歷使得人們有了不同的回憶和情感認(rèn)知，當(dāng)置身于某種情景或者某個(gè)場(chǎng)景時(shí)，人類(lèi)的記憶之門(mén)就會(huì)被喚醒，人就會(huì)對(duì)建筑動(dòng)情。建筑如果被看成是一個(gè)大的主體，建筑造景最終所呈現(xiàn)出的整體就是這個(gè)主體中的重要組成部分。古代建筑文化中的陰陽(yáng)五行也就是人們經(jīng)常提到的風(fēng)水，也被很多人看重?！绑w象乎天地，經(jīng)緯乎陰陽(yáng)”在造景中也會(huì)被引用到。

二、中國(guó)古代建筑的藝術(shù)美

（一）渾然天成的質(zhì)地美

木材的使用，間接地縮短了建筑和人之間的距離。提到木材首先想到了樹(shù)木、森林，現(xiàn)在好多人放松休閑的方式都喜歡去大自然中享受一下自然美景，體驗(yàn)一下與世無(wú)爭(zhēng)的感覺(jué)，看一下天下無(wú)雙的美景。而木材建筑的建造，也會(huì)讓人產(chǎn)生親近感，比冰冷的混凝土建筑多了一些柔美，富有詩(shī)意。

（二）精致靈活的造型美

由于木材建筑的墻壁一般不承重，這就使得在造型結(jié)構(gòu)上有了無(wú)限的發(fā)展空間。錯(cuò)落重疊的造型、不能過(guò)長(zhǎng)過(guò)高的特點(diǎn)，使得建筑的整體偏小而又精致靈活。尤其屋頂?shù)脑煨洼^多，例如歇山頂。屋頂造型設(shè)計(jì)上直線和曲線相結(jié)合，向上微翹，像一只飛燕一樣。古人贊美之：“如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”。

（三）彩繪與雕飾構(gòu)成的裝飾美

斗拱是一種既實(shí)用又美觀的造型，它的承重特點(diǎn)是利用榫卯的連接方式，最早起源于中國(guó)。日本建筑師坂茂將榫卯結(jié)構(gòu)運(yùn)用在了Tamedia辦公樓，不使用任何的零配件，只是將傳統(tǒng)的木工發(fā)揮到了極致，就能夠讓建筑變得與眾不同又充滿(mǎn)人文氣息。再加上彩繪和雕飾加以修飾，使得建筑變得更具特色。彩繪的涂料里還有銅的成分，起到防潮、防風(fēng)化、抗腐蝕和不易被蟲(chóng)蟻破壞的效果。雕飾在古代建筑中更是常見(jiàn)，一般墻壁、臺(tái)基等都會(huì)有比較典型的雕飾圖案，還有動(dòng)植物花紋、人物形象、歷史傳說(shuō)題材的雕飾內(nèi)容也頻繁地被運(yùn)用到各類(lèi)建筑。同時(shí)雕飾也是一門(mén)傳統(tǒng)的手藝，多年來(lái)被流傳用以傳承，發(fā)展到至今更是變得罕見(jiàn)珍貴。

三、中國(guó)古代建筑藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）空間形態(tài)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，重視環(huán)境整體經(jīng)營(yíng)

古代燕、趙、秦漢時(shí)期建造的長(zhǎng)城中可以發(fā)現(xiàn)，其從頭到尾所經(jīng)過(guò)的地域和走向都是一樣的原理。它們大多穿越山川到平原，其間有濕潤(rùn)、半濕潤(rùn)氣候，會(huì)有高原，也會(huì)有干旱氣候。這就說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們?cè)谠O(shè)計(jì)的時(shí)候就把環(huán)境、風(fēng)景、空間等因素都考慮到了。最終呈現(xiàn)出來(lái)的不再是圖紙上一條條或彎曲或垂直的線，而是一個(gè)有靈魂、有空間層次并且功能齊全的著作。再加上中國(guó)人對(duì)山水自然的熱愛(ài)遠(yuǎn)比想象中要深厚，也比任何一個(gè)國(guó)家的人都要熱愛(ài)，所以現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中我們隨處可見(jiàn)的道路景觀，兩排高高的參天大樹(shù)下是修剪整齊的綠籬類(lèi)灌木，再往下是花草類(lèi)矮型植物，層次分明，錯(cuò)落有序。而借用一些古代建筑的引用，加以裝飾或者造型，使得這些設(shè)計(jì)有相同又不完全相同。

（二）色彩特點(diǎn)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，展現(xiàn)不同的裝飾效果

古代建筑木構(gòu)架缺陷之一是易腐、易燃。所以，古代為保存木材，需在其表層加以油漆，在漫長(zhǎng)的發(fā)展演變中，我國(guó)古代建筑產(chǎn)生獨(dú)特的彩繪制度，成了建筑文化元素中比較重要的存在，甚至被應(yīng)用到了各種各樣的地方?，F(xiàn)在的中國(guó)風(fēng)越來(lái)越被熟知，也越來(lái)越能代表中國(guó)，也是因?yàn)樗莫?dú)特之處。古代建筑因?yàn)橛昧瞬十?huà)，使建筑變得更宏偉。而現(xiàn)代多數(shù)建筑也采用彩畫(huà)，不僅在視覺(jué)上金碧輝煌，還會(huì)給建筑帶來(lái)一種獨(dú)有的特質(zhì)，變得無(wú)可代替。最能代表彩畫(huà)最高的建筑工藝水平當(dāng)屬北京故宮博物院，它曾是清宮式樣建筑的經(jīng)典代表之一，現(xiàn)在故宮博物院里隨處可見(jiàn)大規(guī)模的清式彩繪，而且一般殿內(nèi)也都采用了和璽彩畫(huà)。和璽彩畫(huà)是一類(lèi)相當(dāng)高級(jí)的彩繪，一般以龍鳳紋樣為主，通常繪制在主橋和廊柱上，只有身份莊嚴(yán)尊貴的皇室才能用到這樣高級(jí)的彩繪裝飾。

（三）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，碰撞出不一樣的造型美

景觀其實(shí)就是生態(tài)空間的一個(gè)部分，因此，在設(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮到人的因素，還要考慮到整個(gè)生態(tài)的平衡標(biāo)準(zhǔn)。建筑的結(jié)構(gòu)也就是景觀的結(jié)構(gòu)，都要做到以人為本、遵循自然法則，不管是建筑修飾原有的生態(tài)資源還是利用生態(tài)資源來(lái)創(chuàng)造新的景觀，都要秉承合理利用，尊重自然的原則，使得最終呈現(xiàn)出來(lái)的效果既有自然資源原本的美，又有后天人工的修飾。景觀設(shè)計(jì)還要對(duì)曾經(jīng)受到污染和損害的自然環(huán)境加以恢復(fù)，使受到損害的環(huán)境得以再生并進(jìn)行再次使用。在此基礎(chǔ)上，景觀設(shè)計(jì)也要盡量運(yùn)用一些環(huán)保科技，選擇可持續(xù)、循環(huán)使用的材料進(jìn)行景觀營(yíng)造，減少景觀設(shè)計(jì)造成的環(huán)境污染。尤其在現(xiàn)代建筑中木架構(gòu)不可能頻繁地被使用，站在可持續(xù)發(fā)展的角度，木材可再生周期長(zhǎng)，也不利于生態(tài)平衡的發(fā)展，所以更要取之有度。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古代建筑藝術(shù)在景觀設(shè)計(jì)甚至是更多領(lǐng)域的運(yùn)用中都有著相同的原理。景觀是生態(tài)空間的一部分，而將古代建筑藝術(shù)運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)，也是將古代建筑藝術(shù)與生態(tài)平衡相融合。未來(lái)，希望更多的人把古代建筑藝術(shù)更多地運(yùn)用到景觀設(shè)計(jì)中，甚至是更多的不同方向，將古代建筑藝術(shù)文化不斷傳承，發(fā)揚(yáng)光大。