◎薄曉彤

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

（一）引導(dǎo)大眾的文化品位

如何結(jié)合自身文化的思維方式，以公民喜愛(ài)的形式提高公民素質(zhì)教育，可能長(zhǎng)期困擾著科教文衛(wèi)部門。臺(tái)灣地區(qū)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與大眾文化傳播的結(jié)合可以說(shuō)走在亞洲的前列。臺(tái)灣文化中海峽氣息的淡淡憂傷，是臺(tái)灣文化中最具特色的文化氣質(zhì)。從三毛到余光中，從龍應(yīng)臺(tái)到蔣勛，思念故鄉(xiāng)的情感一直縈繞在臺(tái)灣的文藝作品中。

臺(tái)灣臺(tái)南捷運(yùn)站用幾米長(zhǎng)的插圖裝飾墻面，充滿生活氣息的幾米畫(huà)風(fēng)，符合臺(tái)灣的思鄉(xiāng)文化氛圍。這對(duì)于臺(tái)灣大眾文化品位的傳承和持續(xù)發(fā)展極為有益，也豐富了中國(guó)大眾文化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的樣本庫(kù)。這個(gè)地鐵站被稱為世界上最美麗的地鐵站，將這種形式的藝術(shù)創(chuàng)作融入公民的視野中，無(wú)疑是非常有益的。

（二）在公共事件中扮演著越來(lái)越具有感染力的角色

在一些重大的公共活動(dòng)中，創(chuàng)作出富有創(chuàng)意與感染力的圖形元素，帶給群眾強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，有助于以最快的速度召喚出族群的凝聚力。日本地震發(fā)生后，這個(gè)國(guó)家的全民應(yīng)急措施和救災(zāi)募捐速度之快震驚了世界。除了一系列成熟的救災(zāi)系統(tǒng)外，救災(zāi)海報(bào)在日本各地的公共場(chǎng)所隨處可見(jiàn)，簡(jiǎn)潔有力，直指人心。這些成熟的視覺(jué)傳播作品在公共活動(dòng)中的強(qiáng)大感染力不容忽視。類似的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作用也可以反映在美國(guó)總統(tǒng)選舉的陣營(yíng)海報(bào)上，篇幅不大的海報(bào)上充滿了競(jìng)選雙方對(duì)各自政黨的褒獎(jiǎng)和對(duì)對(duì)方陣營(yíng)的嘲諷，將海報(bào)的視覺(jué)傳達(dá)作用發(fā)揮得淋漓盡致。

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的意義

（一）有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，多民族的文化在五千年的融合中也依舊保有獨(dú)具一格的民族色彩。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，中國(guó)傳統(tǒng)文化正受到外來(lái)文化的沖擊，人們可以足不出戶即通過(guò)一張小小的屏幕了解地球另一端的文化與信仰。這種文化沖擊相應(yīng)帶來(lái)了文化競(jìng)爭(zhēng)。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，有利于廣泛傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，提高國(guó)人和全世界對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大國(guó)家文化軟實(shí)力和文化自信。

（二）有利于現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的更好發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)文化是幾千年來(lái)社會(huì)的財(cái)富，一個(gè)小小傳統(tǒng)元素中反映了千百年來(lái)社會(huì)的更迭與文化的演變。在現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，可以賦予視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更多的文化底蘊(yùn)，增添作品的文化傳承意義，增強(qiáng)設(shè)計(jì)師與傳統(tǒng)文化的連接。許多傳統(tǒng)元素本身代表著一種特殊情感，容易引起特定人群的情感共鳴，使作品更容易獲得理想的效果。例如，一些傳統(tǒng)元素被歷史賦予浪漫主義色彩，當(dāng)設(shè)計(jì)者將這些元素應(yīng)用于作品中時(shí)，也會(huì)輕而易舉地讓受眾了解到作品中的浪漫色彩。因此，將中國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，可以促進(jìn)現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)更好的發(fā)展。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的特點(diǎn)

（一）客觀世界與主觀世界的結(jié)合

中國(guó)傳統(tǒng)民族文化更注重人本身，這意味著人要盡可能多地了解自我的精神世界，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的修養(yǎng)，修身才能治國(guó)，而后才能平天下。這個(gè)過(guò)程就是先解讀自身內(nèi)心世界，再思考天地萬(wàn)物的過(guò)程。因此，古人善于用例證、比喻等藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)闡釋自己的觀點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡天人合一，但強(qiáng)調(diào)“合”的“統(tǒng)一”，以求“造物之本”，與天地萬(wàn)物共存，而不是像西方文明所強(qiáng)調(diào)的征服自然。

現(xiàn)代人創(chuàng)造了現(xiàn)代文明，并成為現(xiàn)代文明的主人。然而，現(xiàn)代人在這個(gè)文明中仍然有著不可分割的陌生感?，F(xiàn)代文明創(chuàng)造了標(biāo)準(zhǔn)意義上的成就，但也帶來(lái)了種種問(wèn)題，使現(xiàn)代人迷失了方向。民族文化的節(jié)奏和精髓在思想中反復(fù)出現(xiàn)，現(xiàn)代人在思考中呼應(yīng)輪回，在歌唱中行走，這將帶來(lái)回歸真理、覺(jué)醒與重生。“視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種能夠解決當(dāng)代問(wèn)題的商業(yè)設(shè)計(jì)?！边@無(wú)疑是一個(gè)巨大的命題。它也很容易成為框架。從概括民族文化思維的角度來(lái)看，溯源歸回，從簡(jiǎn)單的“物的本質(zhì)”進(jìn)行設(shè)計(jì)，更容易帶來(lái)價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)。

（二）民族文化美化了各民族的審美境界

民族文化和陶瓷一樣，有著無(wú)限的發(fā)展可能性。陶器是在一千年前被燒制而成，現(xiàn)在仍有許多人在繼續(xù)探索它。每個(gè)時(shí)代都有可能開(kāi)發(fā)出新的東西，它會(huì)隨著時(shí)間的轉(zhuǎn)移而繼續(xù)得到發(fā)展。中國(guó)文化最有價(jià)值的地方在于，它能夠用人們的心靈積極地肯定生活，而不是像西方文化那樣堅(jiān)持靈魂不朽的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。道教追求“無(wú)為而治”，儒家思想強(qiáng)調(diào)“學(xué)富五車”，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的“心”。民族文化潤(rùn)色了民族的審美境界，所以中國(guó)人在審美境界中崇尚屈原那樣的高尚情操，崇尚蘇軾那樣的豪放和慷慨。它立足于簡(jiǎn)單謙卑的自我和純凈的生活體驗(yàn)，是一種強(qiáng)調(diào)“味”的“雅”，是“外師造化，中得心源”的至真至善。民族文化中的這種福氣是一種對(duì)美的虔誠(chéng)信仰。只有東方民族文化，才有對(duì)“雅”的追求，帶來(lái)了民族美學(xué)的力量。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一門審美藝術(shù)，民族文化的發(fā)展使我們?cè)谒囆g(shù)中共享歷史，共同進(jìn)步和升華。

四、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的路徑

（一）中式元素中的“形式”在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

“形式”即為圖形，即視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的圖形、符號(hào)或文字。從視覺(jué)吸引力來(lái)說(shuō)，圖形具有更強(qiáng)的信息表達(dá)性，易于記憶，因此許多視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師會(huì)在作品中應(yīng)用富有創(chuàng)意的圖形。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有許多圖形具有典型的民族特色和地域特征，與現(xiàn)代圖形形成強(qiáng)烈對(duì)比。傳統(tǒng)文化中的圖形元素具有三個(gè)特點(diǎn)：對(duì)稱性、完整性和二元性。通過(guò)這類圖形會(huì)形成對(duì)具體題材的抽象，用對(duì)稱平衡的特征在無(wú)序中體現(xiàn)出創(chuàng)作對(duì)象的有序性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的圖形元素主要取材于自然界和人們的日常生活。圖形設(shè)計(jì)一般以傳達(dá)信息為主，不會(huì)受到具體形式的限制，以抽象的形式傳達(dá)藝術(shù)美感。即使在看似紛亂的圖形中，也必然存在一定聯(lián)系與規(guī)律，復(fù)雜的圖形變化并不會(huì)打破圖形的層次性，局部圖形必然會(huì)服從整體設(shè)計(jì)。許多傳統(tǒng)文化中的圖形元素在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中起到了微妙的藝術(shù)效果。例如2008年北京奧運(yùn)會(huì)的火炬中，應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的祥云元素。祥云圖案是我國(guó)延續(xù)了近千年的吉祥紋案，在不同時(shí)期，祥云圖案存在差別，例如商周時(shí)期的“云雷紋”、楚漢時(shí)期的“云氣紋”等等。在奧運(yùn)會(huì)的火炬上應(yīng)用祥云圖案，雅致中又透出活潑的動(dòng)感，承載了對(duì)奧運(yùn)會(huì)的美好祝愿。

（二）中式元素中的“色彩”在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，就有了使用顏色的意識(shí)。無(wú)論是在原始社會(huì)，人們用簡(jiǎn)單的顏料涂抹身體，裝飾墻壁，還是在現(xiàn)代社會(huì)，人們用電腦進(jìn)行復(fù)雜的配色設(shè)計(jì)，這反映了人類從未停止過(guò)對(duì)色彩的探索和運(yùn)用。很早以前，我國(guó)古人就對(duì)自然現(xiàn)象中的色彩問(wèn)題進(jìn)行了研究，形成了較為完整的色彩運(yùn)用體系和基本原則。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀的研究，不僅可以充分了解中國(guó)色彩藝術(shù)的發(fā)展史，而且對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)具有重要的指導(dǎo)意義?？梢哉f(shuō)，現(xiàn)代色彩設(shè)計(jì)思想很大程度上受到了傳統(tǒng)色彩美學(xué)的影響，傳統(tǒng)色彩美學(xué)是在深厚的歷史基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)環(huán)境共同作用下延伸出來(lái)的。在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，人們往往更傾向于通過(guò)具體的圖形形式表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)語(yǔ)言。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中運(yùn)用具體圖形的形式來(lái)展示產(chǎn)品，不僅能很好地提高產(chǎn)品廣告的說(shuō)服力，還能有效地提高作品對(duì)消費(fèi)者的吸引力，充分發(fā)揮作品的最大效用。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)色彩圖形相結(jié)合，往往能給消費(fèi)者帶來(lái)新的視覺(jué)體驗(yàn)，更容易被消費(fèi)者接受。在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，中國(guó)傳統(tǒng)色彩與圖形的有機(jī)結(jié)合，可以充分利用圖形，利用圖形作為媒介，使傳統(tǒng)色彩呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵。再加上設(shè)計(jì)師自身豐富的創(chuàng)新能力，運(yùn)用其獨(dú)特的設(shè)計(jì)方法也能使平面設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出更加特殊的畫(huà)面效果。

通過(guò)傳統(tǒng)色彩與文字的組合，往往能夠更有效地傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)思想。文字的使用可以有效地傳達(dá)信息內(nèi)容等，通過(guò)文字與色彩的結(jié)合，使文字在傳遞信息的基礎(chǔ)上增添一種藝術(shù)美感。在平面廣告的文本信息傳遞中，平面廣告與傳統(tǒng)色彩的結(jié)合不僅基于人們的藝術(shù)審美效果，還會(huì)通過(guò)其獨(dú)特的民族韻味，有效地觸發(fā)人們的聯(lián)想，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義與傳統(tǒng)色彩的色彩內(nèi)涵形成有效的融合，賦予現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)更豐富的藝術(shù)形式和內(nèi)涵。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，民族文化在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)是一致的。粗糙的設(shè)計(jì)、糟糕的元素、如何與商業(yè)整合……這些似乎都是挑戰(zhàn)。我們必須直面這些問(wèn)題并思考解決方法，才能迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。平面設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)元素應(yīng)用已不再局限于純粹思想的表達(dá)，這無(wú)疑是人們認(rèn)真研究和科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)色彩審美情趣在中國(guó)現(xiàn)代平面色彩設(shè)計(jì)中值得思考。這是一個(gè)需要研究很長(zhǎng)時(shí)間的課題。當(dāng)我們重新認(rèn)識(shí)民族文化對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中精神發(fā)展的意義時(shí)，我們將在民族文化與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)之間找到最平衡點(diǎn)。民族文化的積淀也將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)引向一種充滿質(zhì)感的情境。因此，我們需要積極學(xué)習(xí)并堅(jiān)持研究，從而從理論上促進(jìn)我們認(rèn)知水平的提高，促進(jìn)綜合設(shè)計(jì)水平和能力的提高，從而為我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的健康發(fā)展確立正確的方向。