我叫啟功，字元白，也作元伯，是滿洲族人，簡稱滿族人，屬正藍(lán)旗。我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。有的人說您不是姓愛新覺羅名啟功嗎？很多人給我寫信都這樣寫我的名和姓，有的還用新式標(biāo)點，在愛新覺羅和啟功中間加一點。還有人叫我“金啟功”。對此，我要正名一下?！皭坌隆笔桥懻Z，作為姓，自金朝就有了，按意譯就是“金”，但那時沒有“覺羅”這兩個字?！坝X羅”是滿語的音譯。原來有獨立的意思。按清制：稱努爾哈赤的父親塔克世為大宗，他的直系子孫為“宗室”，束金黃帶，俗稱“黃帶子”，塔克世的父親覺昌安兄弟共六人，俗稱“六祖”，對這些非塔克世——努爾哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔稱覺羅，束紅帶，俗稱“紅帶子”，族籍也由宗人府掌管，政治經(jīng)濟(jì)上也享有特權(quán)，直到清亡后才廢除。

總之，我就叫啟功，姓啟名功。姓啟有什么不好的呢？當(dāng)年治水的民族英雄大禹的兒子就叫“啟”。所以，我有一方閑章叫“功在禹下”，“禹下”就指“啟”。我還有兩方小閑章，用意也在強(qiáng)調(diào)我的姓，用的是《論語》中曾子所說的兩句話：“啟予手”，“啟予足”意為要保身自重。有一個很聰明的人見到我這兩枚閑章便對我說：“啟先生參加我們的籃球隊、足球隊吧?！蔽覇枺骸盀槭裁窗?？”他說：“可以‘啟予手，啟予足’啊?！蔽衣犃瞬挥傻卮笮?。我很喜歡這幾方閑章，經(jīng)常蓋在我的書法作品上。

我是雍正皇帝的第九代孫。雍正的第四子名弘歷，他繼承了皇位，這就是乾隆皇帝。雍正的第五子名弘晝，只比弘歷晚出生一個時辰，當(dāng)然他們是異母兄弟。乾隆即位后，封弘晝?yōu)楹陀H王，我們這支就是和親王的后代。

光緒和西太后

我的曾祖叫溥良，到他那一輩，因爵位累降，只封了個奉國將軍，俸祿也剩得微乎其微，連養(yǎng)家糊口都困難。如果僅靠襲爵位，領(lǐng)俸祿，只能是坐吃山空，維持不了多少時候。生活逼迫他必須另謀生路。按清制：有爵位的人是不能下科場求功名的。我的曾祖便毅然決然地辭去封爵，決心走科舉考試這條路。所幸，憑著良好的功底，中舉登第，入了翰林，先后任禮藩院左侍郎，戶部右侍郎，都察院滿右都御史，禮部滿尚書、禮部尚書、察哈爾督統(tǒng)等職。其實，他最有政績的還是在江蘇學(xué)政（相當(dāng)于江蘇教育廳廳長）任上。最初，他被任為廣東學(xué)政，赴任時，走到蘇州，住在拙政園，正趕上八國聯(lián)軍入侵中國，西太后母子匆匆逃往西安，按規(guī)定他應(yīng)該先到朝廷去述職，但此時正值戰(zhàn)亂，不能前往，于是又改派為江蘇學(xué)政。他是一位善于選拔、培育人才的人。凡當(dāng)時江蘇有名的文人學(xué)者，大多出其門下。我日后的老師戴綏之（姜福）就是他任上的拔貢。

我曾祖遇到的、最值得一提的是這樣一件事：他在任禮部尚書時正趕上西太后（慈禧）和光緒皇帝先后“駕崩”。作為主管禮儀、祭祀之事的最高官員，在西太后臨終前要晝夜守候在她下榻的樂壽堂外。其他在京的、夠級別的大臣也不例外。就連光緒的皇后隆裕（她是慈禧那條線上的人）也得在這邊整天伺候著，連梳洗打扮都顧不上，進(jìn)進(jìn)出出時，大臣們也來不及向她請安，都惶惶不可終日，就等著屋里一哭，外邊好舉哀發(fā)喪。西太后得的是痢疾，所以從病危到彌留的時間拉得比較長。等候的時間一長，大臣們都有些體力不支，便紛紛坐在臺階上，哪兒哪兒都是，情景非常狼狽。就在宣布西太后臨死前，我曾祖父看見一個太監(jiān)端著一個蓋碗從樂壽堂出來，出于職責(zé)，就問這個太監(jiān)端的是什么，太監(jiān)答道：“是老佛爺賞給萬歲爺?shù)乃??！薄八痹跐M語中是酸奶的意思。當(dāng)時光緒被軟禁在中南海的瀛臺，之前也從沒聽說過他有什么急癥大病，隆裕皇后也始終在慈禧這邊忙活。但送后不久，就由隆裕皇后的太監(jiān)小德張（張?zhí)m德）向太醫(yī)院正堂宣布光緒皇帝駕崩了。接著這邊屋里才哭了起來，表明太后已死，整個樂壽堂跟著哭成一片，在我曾祖父參與主持下舉行哀禮。其實，誰也說不清西太后到底是什么時候死的，也許她真的挺到光緒死后，也許早就死了，只是密不發(fā)喪，只有等到宣布光緒死后才發(fā)喪。這已成了千古疑案，查太醫(yī)院的任何檔案也不會有真實的記載。但光緒帝在死之前，西太后曾親賜他一碗“塌喇”，確是我曾祖親見親問過的。這顯然是一碗毒藥。而那位太醫(yī)院正堂姓張，后來我們家人有病還常請他來看，我們管他叫張大人。

啟功作品 絕句一首 136cm×34cm

啟功作品 芳草西池路 34cm×34cm

啟功作品137cm×34cm

啟功作品137cm×34cm

啟功作品 山陰道士如相見 120cm×30cm

我的童年生活

我生于民國元年（1912）農(nóng)歷六月十三日，即公元1912年7月26日。這是一個風(fēng)云巨變的年代。1911年（辛亥年）爆發(fā)了辛亥革命，清王朝隨之滅亡，中國從帝制走向共和。也就是說，我雖“貴”為帝胄，但從來沒作過一天大清王朝的子民，生下來就是民國的國民。所以我對辛亥革命沒有任何親身的感受，只能承認(rèn)它是歷史的必然。1982年紀(jì)念辛亥革命七十周年時，有人向我征題，我只能這樣寫道：半封半殖半蹉跎，終賴工農(nóng)奏凱歌。末學(xué)遲生壬子歲，也隨諸老頌先河。

我的父親恒同在我剛剛一周歲的時候，即1913年7月就因肺病去世了。當(dāng)時還不到二十歲，所以我對他一點印象也沒有。那是我第一回當(dāng)喪主，盡管我一點事也不懂。據(jù)說，因為父親尚未立業(yè)，沒有任何功名，所以不能在家停靈，只能停在一個小廟里，在那里給他燒香發(fā)喪。如果說我家由我曾祖、祖父時已經(jīng)開始衰落的話，那從我父親的死就揭開迅速衰敗的序幕。那時，我祖父雖還健在，但他已從官場上退了下來。我的曾祖和祖父都沒有爵位可依靠，都是靠官俸維持生活。清朝的正式官俸是很有限的，所以官員要想過奢侈的生活只能靠貪污，這也正是當(dāng)時官場腐敗的原因之一。但我的曾祖和祖父本來都很廉潔，再加之所做的多是清水衙門的學(xué)官，所以家中并沒有什么積蓄，要想維持生活就必須有人繼續(xù)做官或另謀職業(yè)?，F(xiàn)在家中唯一可以承擔(dān)此任的人，在還沒有闖出任何出路時，突然去世了，這無疑有如家中的頂梁柱突然崩塌，無論在經(jīng)濟(jì)上、精神上都給全家人巨大的打擊。

我從兩三歲時起，有時住在河北省的易縣。原來，我曾祖從察哈爾都統(tǒng)任上去職后，為表示徹底脫離官場，便想過一種隱居的生活。他有一個門生叫陳云誥，是易縣的大地主、首富。他曾在我曾祖作學(xué)政時，考入翰林，后來又成為著名的書法家，寫得一手好顏體，豐滿遒勁，堂皇大氣，直到新中國成立后，一直在書法界享有盛譽(yù)。他愿意接待我的曾祖，于是我也常隨祖父到易縣小住。至今我還會說易縣話。

現(xiàn)在有人捧我為國學(xué)大師，他們認(rèn)為既然是國學(xué)大師，一定深信國醫(yī)，所以每當(dāng)我鬧病時，總有很多人向我推薦名中醫(yī)、名中藥，殊不知我對此一點興趣也沒有。經(jīng)過長期的總結(jié)，我得出兩條經(jīng)驗：在中醫(yī)眼里沒有治不好的病，哪怕是世界上剛發(fā)現(xiàn)的病；在西醫(yī)眼里沒有沒病的人，哪怕是體魄再健壯的人。當(dāng)然，這僅是我的一己之見，我并不想、也無權(quán)讓別人不信中醫(yī)。

我的恩師陳垣先生

陳校長名垣，字援庵，生于清光緒六年（1880），廣東新會人。幼年受私塾教育，熟讀經(jīng)書，但他自稱“余少不喜八股，而好泛覽”（《陳垣來往書信集》），研讀了大量的子書和史書，接受了很多實用之學(xué)。但受時代風(fēng)氣所限，仍不得不走科舉之路，于是他“一面教書，一面仍用心學(xué)八股，等到八股學(xué)好，科舉也費了，白白糟蹋了兩年時間，不過，也得到一些讀書的方法，逐漸養(yǎng)成刻苦讀書的習(xí)慣?！?/p>

陳校長不但教我們怎樣教書，而且教我們怎樣讀書做學(xué)問。陳校長做學(xué)問非常嚴(yán)謹(jǐn)，他強(qiáng)調(diào)治史學(xué)在史料的搜集和使用時，來不得半點馬虎，一定要使用第一手材料，搜集材料時一定要“竭澤而漁”。竭澤而漁并不是指寫文章時要把這些材料都用進(jìn)去，而是要熟悉全部相關(guān)的材料，做到心中有數(shù)。

陳垣先生任輔仁大學(xué)校長后，曾延聘多位學(xué)者到校任教。他看重的是真本領(lǐng)、真水平，而不拘泥哪個黨派屬性、哪個大學(xué)出身、哪個宗教信仰。物理、化學(xué)多請西方專家，文學(xué)院請沈兼士任院長，國文系請尹石公任主任，接替他的是余嘉錫先生，歷史系請張星烺任主任，教授有劉復(fù)、郭家聲、朱師轍、于省吾、唐蘭等先生，可謂人才濟(jì)濟(jì)，使得后起的輔仁大學(xué)頓時與避寇西南的西南聯(lián)大南北齊名。

我就是在這種背景下進(jìn)入輔仁大學(xué)的，我有一首《金臺》詩就是詠這種情景的： 金臺閑客漫扶藜，歲歲櫻花費品題。故苑人稀紅寂寞，平蕪春晚綠凄迷。觚棱委地鴉空噪，華表干云鶴不棲。最愛李公橋畔路，黃塵未到鳳城西。金臺即指北京，因北京八景有“金臺夕照”一說，“故苑”二句即詠淪陷區(qū)景色之凋零，“觚棱”二句是寫淪陷區(qū)“人氣”之衰微。李公橋即李廣橋，輔仁大學(xué)所在地，“黃塵未到”就是指日寇的勢力還不能籠罩輔仁大學(xué)之上。