陳怡璇

（成都大學(xué)，四川 成都 610000）

2021 年初河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》爆火，河南衛(wèi)視在“中國節(jié)日”系列節(jié)目《唐宮夜宴》中通過14 名舞蹈演員婀娜的舞姿成功塑造體現(xiàn)出古代美術(shù)文化與現(xiàn)代媒介相吸收和融合，將大唐盛世的傳統(tǒng)文化服飾形象完美的呈現(xiàn)在舞臺上，讓觀眾在觀看節(jié)目，欣賞“鬢云欲度香腮雪，衣香袂影是盛唐”的優(yōu)美表演的同時，也讓我們一睹盛唐仕女形象，感受大唐盛世和中華民族厚重的歷史和文化，傳承并發(fā)揚(yáng)中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1 《唐宮夜宴》

改編自《唐俑》的《唐宮夜宴》作為2021 年河南衛(wèi)視春晚節(jié)目，創(chuàng)作靈感源自1959 年河南安陽張盛墓出土的隋代樂舞俑，一組13 件，包括8 件樂俑和5 件舞俑[1]。節(jié)目講述了一千三百多年前的一個晚上，唐高宗李治和武則天在洛陽上陽宮設(shè)宴，一群豆蔻年華的小胖妞們嘰嘰喳喳地赴宴表演途中發(fā)生的趣事。這部舞蹈作品向我們傳達(dá)了很多，有夜宴，也有通過以夜宴的樂師們的表演展示了大唐少女們?yōu)橐寡鐝那捌跍?zhǔn)備、整理妝容到最后夜宴演奏的一系列過程。細(xì)節(jié)精致到演員眼角兩道月牙型的妝容，都模仿了風(fēng)靡于唐代的女性面妝潮流——“斜紅”。“斜紅”是古代一種特殊的面飾，梳妝時，唐朝的女子們會采用朱砂、胭脂之類的紅顏色將太陽穴部位涂抹成類似于月牙形的形狀，這個月牙形的形狀就叫“斜紅妝”?！靶奔t妝”又名“曉霞妝”，是中國古代女子的特有妝容。相傳三國時，魏文帝曹丕的宮中新添了一名宮女，叫薛夜來，魏文帝對她十分寵愛。一天夜里，魏文帝在燈下讀書，四周圍以水晶制成的屏風(fēng)。薛夜來走近魏文帝，不覺一頭撞上屏風(fēng)，頓時鮮血直流，傷處如朝霞將散，愈后仍留下兩道疤痕，但魏文帝對她寵愛如昔。其他宮女有見及此，也模仿起薛夜來的樣子，用胭脂在臉部畫上這種血痕，名“曉霞妝”。時間一長，便演變成一種特殊的妝式——斜紅。《唐宮夜宴》的細(xì)節(jié)處處彰顯著主創(chuàng)們精益求精的工匠精神，從妝容、服飾到儀態(tài)、道具，主創(chuàng)們都進(jìn)行了大量細(xì)致的研究。為了完美還原唐朝仕女的豐腴健壯之美，舞蹈演員們認(rèn)真研究、反復(fù)斟酌，最后以穿上特制的里面全是海綿的連體衣來再現(xiàn)唐代仕女的豐腴，嘴里含著特制的棉花鼓起了腮幫，最終使自己完美地“胖”了起來。而眼角畫上兩道月牙則再現(xiàn)了唐代潮流面飾“斜紅”，讓她們一顰一笑、舉手投足間，盡顯唐朝女性的雍容華貴和美艷風(fēng)姿。

她們衣服呈現(xiàn)紅、綠、黃的搭配，看著十分眼熟，這正是唐三彩的經(jīng)典配色。穿著這套著裝的她們婀娜漫步，像從畫中走出，嬌憨可愛，偷偷去撿遺落之物，還說著悄悄話，一下就能讓人提神醒腦，如同是博物館里的唐俑復(fù)活了一樣。沉浸于吹奏的少女，意外發(fā)現(xiàn)自己掉隊(duì)，慌亂的樣子令人忍俊不禁。置身于瑰麗堂皇的“唐宮”中，她們又收起之前的稚氣，從容上陣，翩翩起舞，要參加夜宴的她們，又激動又緊張，爭先恐后地看著水中倒影，仔細(xì)檢查妝容，“唐三彩”帶來的復(fù)古風(fēng)，正如東海徐來的春之暖流，徐徐拂過觀眾日常躁動的小心臟，給人一種舒坦的感覺。

《唐宮夜宴》這部舞蹈作品共分5 小段，第一段是博物館中的“定格”；第二段是樂俑“活化”之后，在花園中穿行嬉戲；第三段是夜幕降臨，少女們路遇一彎湖水，紛紛以水為鏡斂起了妝容，有的忽然被觸動了思鄉(xiāng)之情，舉起手中的笛子吹奏，有的在舒緩的音樂中懨懨欲睡；但是緊接著，莊嚴(yán)的號角聲響起，所有人立即整裝列隊(duì)步入殿堂，呈現(xiàn)出專業(yè)的一面，在夜宴上奉獻(xiàn)了一場精妙的演出；最后一段，少女們逐漸背向觀眾，回到一開始的定格造型，重新化作“遠(yuǎn)去的歷史”[2]。繼《唐宮夜宴》一系列視頻出圈后而產(chǎn)生的唐宮夜宴手繪、唐宮夜宴仿妝、唐宮夜宴表情包、唐宮夜宴輸入法動態(tài)皮膚、唐宮夜宴同款舞蹈等多重文化實(shí)踐，甚至有面人、陶俑等傳統(tǒng)技藝的視頻直播，以及《唐宮夜宴》系列節(jié)目對城市地標(biāo)與歷史古跡的實(shí)景拍攝所激發(fā)的線下“打卡”行為都層出不窮。《唐宮夜宴》爆火后，民眾們也紛紛響應(yīng)通過“打卡”的方式，具體參與到歷史與現(xiàn)實(shí)交織的當(dāng)代城市生活中，形成線上線下的實(shí)時呼應(yīng),傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在河南衛(wèi)視系列節(jié)目播出之后，破除接受審美式破壁，讓觀眾達(dá)到“參與式”文化實(shí)踐和創(chuàng)新[3]。

2 唐代仕女形象

唐代是當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家之一，那是一個開放的時代，也是一個交融的時代，經(jīng)濟(jì)、社會、文化、藝術(shù)方面呈現(xiàn)出多元化的特色，在審美上也比較外放和獨(dú)特，因此女子妝容的變化也最豐富。唐代與亞歐國家都有往來，唐朝的社會風(fēng)氣變得逐漸開放與包容。按照《辭源》上的解釋，所謂仕女，指的是“畫家畫的美人”或“官僚家庭的婦女”。所以，仕女畫又稱“美人畫”，是以古代女子風(fēng)貌特征為題材的繪畫統(tǒng)稱。我國的仕女畫歷史悠久，最早的仕女畫可以追溯到戰(zhàn)國時期，到了唐朝進(jìn)入黃金時代，一直發(fā)展到清代時期，仕女畫仍活躍在市井民眾的生活中。

唐朝之前，由于封建傳統(tǒng)觀念的影響和束縛，仕女畫也多表現(xiàn)烈女、賢妃、節(jié)婦一類的題材，帶有濃重的說教意味約束著女性的言行舉止。唐代仕女對于容貌非常重視，女性妝容的變化與整個時代息息相關(guān)。初唐時期上承南北對峙局面，統(tǒng)治者認(rèn)真經(jīng)營，整個社會充斥著儉樸的風(fēng)氣，女性的面妝承襲了北朝風(fēng)格特點(diǎn)，多以淡妝為主。繪畫作品中女性服飾還帶有前朝秀骨清像、樸實(shí)無華的特點(diǎn)，但隨著社會不斷發(fā)展，國力增強(qiáng)，對外交流，漢胡文化交融，民風(fēng)開放，社會物質(zhì)生活富足，古人對女性的審美也逐漸轉(zhuǎn)變，唐代女性十分重視化妝，還格外重視畫眉，造型奇特，紅妝非常風(fēng)行，婦女用暈染的方式將紅粉、胭脂涂染臉、頰處。還有“額黃”等。女性在穿戴裝扮上也有了翻江倒海的變化。唐代服飾體現(xiàn)了女性愛美本性的釋放。從秀骨清像逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樨S腴健壯，形成了唐代獨(dú)有的特點(diǎn)，從當(dāng)時的繪畫作品中可以看見，繪畫題材范圍逐漸擴(kuò)大，仕女畫風(fēng)格在統(tǒng)治階級奢華風(fēng)氣的影響下，突破了傳統(tǒng)的宗教傳說和神話題材，打破了禮教的堤防，更加注重現(xiàn)實(shí)生活中的女性形象，審美偏向于面圓肉多、相對豐腴而的體態(tài)，為此更彰顯大唐兼容并濟(jì)的時代風(fēng)貌。晚唐，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，女性妝容服飾的變化也是唐朝社會風(fēng)貌的寫照，唐代女裝千變?nèi)f化，大唐仕女們的服飾以及妝容的變化反映了唐代的變化發(fā)展。大致分為三個時期：初唐、盛唐與中晚唐。

初唐時期，唐朝剛經(jīng)歷了朝代的轉(zhuǎn)變，百廢待興。唐太宗發(fā)動玄武門之變，在位期間聽取群臣意見，虛心納諫。對內(nèi)文治天下，開創(chuàng)“貞觀之治”，國家逐漸變得繁榮昌盛起來。初唐時期還帶有北魏遺風(fēng)，唐代仕女俑的人物刻畫比較清瘦。初唐仕女妝容在眉毛上流行后半段呈“八字形”的柳葉眉，外眼角向上揚(yáng)的鳳眼。仕女們還會在額頭上用金箔、彩紙等剪成花樣,貼在眉心,稱“花鈿”，也會在兩頰的位置點(diǎn)上兩個纖細(xì)的紅色月牙印記，名為“斜紅”。就如同《唐宮夜宴》中的女子扮相一樣，發(fā)式則流行高髻，向上呈現(xiàn)騰舉之勢，例如朵云髻和驚鴻高髻。這時仕女的妝容和發(fā)飾相比盛唐，多了平淡素雅之氣，少了奢華艷麗之風(fēng)。臉上淡淡的腮紅和雙頰的斜紅襯托出唐代女子的典雅氣質(zhì)。女子會在額頭上畫花鈿，一朵小花或者小的裝飾，在臉龐兩側(cè)畫上斜紅，嘴角邊再輕輕點(diǎn)上一點(diǎn)“假靨”，模擬酒窩。

盛唐時期，國力到達(dá)鼎盛，女性的審美觀也從清瘦雅麗變得崇尚豐腴肥美，仕女俑相較初唐，更顯豐腴之美。這一時期唐代周邊民族關(guān)系穩(wěn)定，唐朝吸收北方和西北游牧少數(shù)民族文化，唐代仕女學(xué)習(xí)胡人化妝。例如烏膏唇、椎髻。白居易寫下《時世妝》“烏膏注唇唇似泥,雙眉畫作八字低,妍媸黑白失本態(tài),妝成盡似含悲啼，圓鬟無鬢椎髻樣，斜紅不暈赭面妝……元和妝梳君記取,警椎面赭非華風(fēng)?！边@個時候會用非常強(qiáng)烈的紅妝，整個臉都涂滿了胭脂，這在當(dāng)時的壁畫和出土陶俑上看得很清楚。李白“婦女馬上笑，顏如赦玉盤”，就是指當(dāng)時貴婦涂了赤紅胭脂的圓臉，非常形象。甚至還有從吐蕃、西藏那邊學(xué)來的“血暈妝”。就是在眼睛上下劃上幾道橫道，如同被劃傷的血痕。這些在今天看起來非?？鋸?，但在當(dāng)時都是非常時髦的畫法。盛唐時期女性服裝流行圓領(lǐng)樣式。還有一種衫裙將裙帶系在胸口的齊胸襦裙也受到仕女們的喜愛，可以展現(xiàn)出女性的婀娜身段。除了本民族的服飾外，唐朝女裝也吸收借鑒了少數(shù)民族的服飾，比如她們會在騎馬時穿胡服、戴胡帽。

唐玄宗后期安史之亂爆發(fā)，中晚唐時期進(jìn)入唐朝后期，中央權(quán)力分散，軍事實(shí)力減弱。但是仍然崇尚對美的追求，逐漸發(fā)展成一種頹靡的美感。周昉作《簪花仕女圖》圖中女子發(fā)式皆為高聳云髻，內(nèi)著低胸長裙，外罩薄紗，顯出半透明的質(zhì)感，是中晚唐以后典型的貴婦形象。晚唐相較盛唐，化妝以悲泣為美，以病態(tài)為美，還有以古怪為美，以奇特為美的流行風(fēng)尚，其中“血暈妝”最為突出。女子臉上各種的裝飾就越來越多，叫“滿面縱橫花靨”。不止畫了，甚至昆蟲的翅膀、翠鳥的羽毛、云英，甚至各種寶石都會往臉上貼。我們?nèi)タ唇裉毂４嬖诙鼗湍呖呃锏谋诋嫻B(yǎng)人漢族女眷的妝容，可以看得清清楚楚。由此說明，唐代妝容的整體特點(diǎn)就是豐富盛大，而且交融性特別強(qiáng)，有很多少數(shù)民族和異域的元素在里頭。仕女俑的站姿與初唐和盛唐相差無幾。中唐時期主要流行的衣物是襦裙，晚唐時期，長裙、披帛和對襟衫更為流行。唐朝只有身份特別的女性才能穿開胸衫。女子的服飾除了一些日常的服飾之外，還流行推崇胡服，這類服飾以修身為特點(diǎn)。

總的來說，唐朝國力強(qiáng)盛，文化繁榮，仕女形象從妝容到服飾都有很強(qiáng)的唐代色彩。領(lǐng)略這些形象，仿佛縱身回到了大唐繁華的不夜城之中。

3 結(jié)語

新媒體時代，傳統(tǒng)電視晚會類節(jié)目受到新媒體的強(qiáng)烈沖擊，河南衛(wèi)視根植于中華傳統(tǒng)文化，積極探索創(chuàng)新傳統(tǒng)文化視聽節(jié)目的藝術(shù)展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，也將傳統(tǒng)服飾之美展露出來，讓人們在沉浸于視聽盛宴之余，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。