曹惠蘭
(江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,江西 南昌 330022)
根據(jù)國家統(tǒng)計局第七次全國人口普查結(jié)果可知,我國老齡化程度加深,國家提倡發(fā)展社區(qū)嵌入式養(yǎng)老模式,適老化改造已逐步成為學(xué)界研究的熱點領(lǐng)域。
各種各樣的里弄文化代表了中國人的交往生活方式、人情冷暖。里弄社區(qū)的建設(shè)能讓我們找回當(dāng)下最需要回歸的人與人之間應(yīng)該有的真實。
御窯社區(qū)是江西省景德鎮(zhèn)市保存較為完好的里弄建筑群,地理位置優(yōu)越,位于景德鎮(zhèn)市中心,毗鄰御窯廠。但社區(qū)內(nèi)老年人口數(shù)量大,社區(qū)老舊程度加深,無法滿足老年人的養(yǎng)老需求,社區(qū)亟需進行適老化改造設(shè)計。以御窯社區(qū)的集體記憶為驅(qū)動,強調(diào)記憶共鳴和歷史感懷的當(dāng)代意義,探索景德鎮(zhèn)地域文化的傳承路徑、社區(qū)居民群體對城市的記憶、老年人對社區(qū)戶外空間的需求,并以此作為社區(qū)公共空間適老化更新設(shè)計的精神支撐,進而塑造出具有當(dāng)?shù)靥厣鞘酗L(fēng)貌和傳統(tǒng)肌理的適老化社區(qū)。
集體記憶的概念由法國社會學(xué)家Maurice Halbwachs首次提出,又稱為群體記憶。他將其定義為“一個特定社會群體之成員共享往事的過程和結(jié)果,保證集體記憶傳承的條件是社會交往及群體意識需要提取該記憶的延續(xù)性”。
根據(jù)已有研究來看,適老化的概念并沒有統(tǒng)一的定義,通常被認為是從老年人角度出發(fā),滿足他們的特點及生活需求為目的而做出相應(yīng)設(shè)計的方式。其研究對象既包括老年群體本身,也包括需要為適應(yīng)老年群體而做出設(shè)計或調(diào)整的硬環(huán)境和軟環(huán)境。
所謂社區(qū)公共空間,既是在社區(qū)或社區(qū)群建筑實體之間存在的開放空間體,又是社區(qū)居民進行公共交往、舉行各種活動的開放性場所,其存在的目的是為廣大公眾服務(wù)。
老舊里弄社區(qū)改造更新的集體記憶表現(xiàn)為傳統(tǒng)里弄空間承載的老年人的生活記憶、傳統(tǒng)里弄建筑的歷史記憶。兩種不同屬性的集體記憶是通過互動環(huán)境的營造與居民之間互動關(guān)系的深化,共同塑造的居民的集體記憶。
社區(qū)居住的人群中,老年人占大多數(shù),長期居住于此,鄰里之間相互熟悉,社區(qū)雖然陳舊不堪,卻承載了他們獨特的生活記憶。里弄里蕩漾著濃濃的人情味、煙火味,社區(qū)內(nèi)隨處可見端著晚飯坐在家門口與鄰里談笑、拉著三輪車叫賣水果等場景。這些場景是組成生活記憶的源泉。
御窯社區(qū)地處景德鎮(zhèn)歷史文化名城中心地塊,西鄰景德鎮(zhèn)明清兩代為宮廷供應(yīng)陶瓷而建造的御窯廠。社區(qū)本身保留了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)里弄建筑模式,部分建筑有兩百多年的歷史,還有蔡家?guī)X古居、葡萄架古里弄等陶瓷特色文物古跡。這些富有濃厚歷史文化底蘊的建筑及周邊環(huán)境向人們訴說著城市歷史的記憶。
御窯社區(qū)位于蔡家街39號,由原來的蓮社路社區(qū)和御窯社區(qū)優(yōu)化合并而成,現(xiàn)轄區(qū)占地面積1.73km2。轄區(qū)東鄰文明示范路蓮社北路,南接珠山中路,西連中華北路,北靠勝利路。轄區(qū)常住居民戶有1 785戶,人口5 017人,其中較多是老年人。它是傳統(tǒng)老街與新型小區(qū)相結(jié)合且集金融、商務(wù)、文化、教育、辦公、居民生活為一體,具有地域特色的現(xiàn)代化城市社區(qū)(見圖1)。
圖1 御窯社區(qū)里弄
社區(qū)里弄居住區(qū)戶外空間的適老化矛盾突出,從社區(qū)外部環(huán)境和里弄的關(guān)系來看,社區(qū)外部的街道繁華整潔,但是社區(qū)內(nèi)部的環(huán)境十分臟亂,缺乏日常維護,導(dǎo)致房屋嚴重老化并逐漸演變?yōu)榘踩[患,社區(qū)內(nèi)存在的諸多適老化問題亟待解決。
1)道路現(xiàn)狀 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,社區(qū)共有29個出入口,其中11個為西南角新型小區(qū)的出入口,道路連通性較強。但社區(qū)內(nèi)建筑分布密集,相鄰建筑之間只有1~2m,道路間距過窄導(dǎo)致居民建筑采光通風(fēng)較差,且路面不平整,潮濕易打滑,老年人的出行安全性得不到保障。
2)照明現(xiàn)狀 通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),社區(qū)照明系統(tǒng)設(shè)施欠缺,部分道路未設(shè)置路燈,且已設(shè)置的路燈光線刺眼,行人夜間出行不方便。老年人由于年齡因素視力弱,照明設(shè)施欠缺影響老年人活動,安全性較差。
3)戶外公共空間現(xiàn)狀 社區(qū)內(nèi)設(shè)置有多個公共廁所,但未設(shè)置無障礙通道,建筑形式與社區(qū)老建筑的歷史氛圍不融合。社區(qū)還設(shè)有公共晾曬場所、晨晚練活動場所等,但總量仍不夠。晾曬場地雖有臺階,但設(shè)施老舊,而且未設(shè)置無障礙通道,老年人活動場地可達性差。缺乏綠地空間,植物配置少且觀賞性差。
1)交往行為 通過對社區(qū)實地調(diào)研,發(fā)現(xiàn)社區(qū)老年人喜歡與人交流,一部分老人喜歡在社區(qū)公共空間如晾曬場等較空曠的場地聚集交流,由于社區(qū)這類空間較少,大多數(shù)老年人選擇在自家門口靜坐與鄰里交流。
2)記憶行為 社區(qū)老人由于年齡增長記憶力下降,但他們?nèi)詫υ撋鐓^(qū)有著獨特的情感記憶,且對以前的生活片段留有印象。
3)接納行為 調(diào)查發(fā)現(xiàn),社區(qū)老年人大多數(shù)不接受社區(qū)拆除重建,老年人由于感知能力下降,大多不愿意接受自己不熟悉的事物,不想改變現(xiàn)在的生活方式。
無障礙設(shè)計是適老化設(shè)計的首要原則。在對社區(qū)戶外空間進行適老化更新設(shè)計時,應(yīng)考慮到大部分老年人行動不便,對道路、公共空間等進行無障礙設(shè)計,保障無障礙的交通流線,提高空間可達性。
老年人的人身安全是進行社區(qū)適老化改造的重中之重,安全性原則是必須遵循的原則。設(shè)計中應(yīng)考慮戶外空間的安全性設(shè)施,如安全扶手、防滑地面、標識系統(tǒng)、照明設(shè)施等。
地域文化因子是社區(qū)適老化更新設(shè)計的關(guān)鍵因素。老年人對社區(qū)歷史記憶和傳統(tǒng)文化有著深厚的認同感。設(shè)計應(yīng)根植于老年人的城市記憶,塑造社區(qū)整體環(huán)境意象,將記憶節(jié)點應(yīng)用于道路、公共空間中,增強老年人深厚的情感和記憶。
1)道路路網(wǎng)鋪裝 老年人走路緩慢,需要大量步行空間,他們在社區(qū)生活了幾十年,對社區(qū)的交通流線非常熟悉,為保留他們的記憶,道路的設(shè)計主要進行微更新,延續(xù)社區(qū)原有的道路網(wǎng)結(jié)構(gòu)。社區(qū)路面鋪裝材料可采用承載居民記憶的當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的透水磚,在凸顯社區(qū)歷史文化記憶的同時,起到防滑作用且利于排水。
2)道路設(shè)施 調(diào)查發(fā)現(xiàn),許多老年人都喜歡自行搬椅凳坐在道路旁交流、休息。適老化改造可根據(jù)老年人的需求,在道路旁設(shè)置一些木質(zhì)座椅或石凳,促進老年人鄰里交流。座椅尺寸需符合老年人人體工程學(xué),高度在30~45cm。
針對社區(qū)內(nèi)部道路照明系統(tǒng)不完善,提出適老化改造。增設(shè)照明燈具,提高照明度,且需注意避免光直射,保障老年人夜間出行的安全。同時對戶外燈具進行外形設(shè)計,體現(xiàn)社區(qū)傳統(tǒng)文化記憶,增強老年人的情感記憶。
道路上方散亂的電線嚴重影響社區(qū)環(huán)境的美觀,且某些地方的電線掉落,存在極大的安全隱患,應(yīng)對社區(qū)的電路系統(tǒng)進行改良和重新規(guī)劃。
針對老年人視力下降,應(yīng)在道路中進行標識系統(tǒng)設(shè)計。針對老年人因記憶力下降導(dǎo)致的對社區(qū)環(huán)境可辨度下降的問題,可采用波長較長的顏色進行設(shè)計,如黃色、紅色等。同時,利用當(dāng)?shù)靥赜械慕ㄖ牧线M行標識牌設(shè)計,增強社區(qū)老年人的記憶認同,勾起老年人對社區(qū)原有的回憶。
1)植物的作用 大量證據(jù)表明,承載著中國傳統(tǒng)文化的植物能喚起老年人愉快的記憶,激發(fā)文化認同感,對老年人的心理起到積極作用。基于集體記憶,植物對社區(qū)適老化更新設(shè)計的作用不言而喻。治療性景觀有利于提高老年人的生活質(zhì)量,老年人參觀治療性花園,能夠達到降低血壓和心率的效果。一些植物在中國傳統(tǒng)文化中被賦予獨特的內(nèi)涵,如竹子象征謙虛正直、桃樹寓意幸福長壽等。
2)植物的選擇 在選擇社區(qū)植物時,應(yīng)充分考慮老年人的需求和利益,盡可能為老年群體創(chuàng)造一個舒適的戶外空間:①應(yīng)選擇適應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚝蜕鐓^(qū)環(huán)境的植物,如樟樹、楝樹等,本土植物既易于養(yǎng)護管理,又能刺激老年人的記憶識別;②應(yīng)選擇有助于老年人身心健康的植物,避免選擇對老年人具有危害性的植物,不同顏色對人們有不同影響,色彩豐富的植物對老年人的心理健康具有重要作用,紫色可使人平靜,藍、綠、白色有利于降血壓,紅色可刺激和恢復(fù)神經(jīng)、促進血液循環(huán),橙、黃色可提高食欲,具有芳香氣味的植物可刺激老年人的嗅覺,改善健康狀況,如當(dāng)?shù)乩夏耆讼矚g的梔子花,還可選擇種植一些具有藥用價值或使用價值的植物;③可選擇承載當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的植物,如蓮花、茶花等,觸發(fā)社區(qū)老年人的文化認同。
3)植物配置設(shè)計 由于社區(qū)公共空間面積較小,沒有大型的綠地空間,為了保留社區(qū)傳統(tǒng)里弄居住形式,應(yīng)選擇一些廢棄公共空間進行局部的綠地設(shè)計,既可以美化社區(qū)環(huán)境,也可以增加社區(qū)公共空間的可識別性。社區(qū)大多為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)木架構(gòu)建筑,為了與社區(qū)歷史氛圍融合,植物配置形式不應(yīng)采取規(guī)矩種植修剪,應(yīng)因地制宜進行比較自由、豐富的花境設(shè)計。
強調(diào)社區(qū)建筑空間的復(fù)合化,增設(shè)復(fù)合化空間,如運動健身區(qū)、交流娛樂區(qū)、景觀觀賞區(qū)等,加強里弄社區(qū)閑置空間的利用與交流。
1)公共衛(wèi)生間 衛(wèi)生間是老年人容易發(fā)生意外的空間,通過實地調(diào)查發(fā)現(xiàn),一些衛(wèi)生間雖在墻上標注了“無障礙通道”字樣,但設(shè)計上并未做無障礙設(shè)計。因此,公共衛(wèi)生間應(yīng)進行無障礙設(shè)計,以滿足坐輪椅的老年人的需求。衛(wèi)生間的設(shè)計風(fēng)格應(yīng)簡潔大方,適合大多數(shù)老年人的心理需求。社區(qū)公共衛(wèi)生間的建筑形式應(yīng)與社區(qū)傳統(tǒng)建筑形式相融合,利于勾起老年人的回憶,塑造社區(qū)整體歷史意象。
2)交往娛樂空間 調(diào)查發(fā)現(xiàn),社區(qū)內(nèi)交往娛樂空間很少,老年人較易產(chǎn)生孤獨感。因此,應(yīng)對社區(qū)廢棄地進行改造,增設(shè)交往娛樂空間,并設(shè)置座椅、涼亭、廊架、健身器材等,便于老年人戶外交流,煥發(fā)社區(qū)空間活力,增進社區(qū)老年人彼此間的感情。
3)晾曬空間 由于社區(qū)建筑密度大,道路間距小,導(dǎo)致社區(qū)采光較差。對此,應(yīng)對社區(qū)做整體規(guī)劃,設(shè)置合適數(shù)量和范圍的晾曬場地,間距不宜過大,避免老年人步行距離過遠。更新晾曬設(shè)施,設(shè)計無障礙通道,晾衣桿的高度應(yīng)考慮坐輪椅的老年人的使用高度。
4)停車區(qū) 由于御窯社區(qū)為里弄社區(qū),道路狹窄,汽車無法通行,所以社區(qū)內(nèi)部的停車問題主要針對自行車、電動車等小型交通工具。調(diào)查發(fā)現(xiàn),社區(qū)內(nèi)設(shè)有多處自行車停放處,但面積狹小,且占用原本就狹窄的社區(qū)道路,影響老年人的通行,而自行車停放處大多空置,很多自行車未停放在相應(yīng)的區(qū)域。對此,社區(qū)內(nèi)應(yīng)利用閑置區(qū)域設(shè)立獨立的公共自行車停放區(qū),配套設(shè)置電動車充電電源及遮陽避雨頂棚,提高老年人出行的安全性。
5)健身區(qū) 調(diào)查發(fā)現(xiàn),社區(qū)內(nèi)只有少量且老舊的公共健身器材,對此,可將社區(qū)內(nèi)大量閑置用地進行更新改造,結(jié)合社區(qū)集體記憶,增設(shè)健身器材區(qū),不需占地面積過大,可因地制宜,促進里弄社區(qū)內(nèi)老年人的交流。
針對我國人口老齡化程度逐步加深的狀況,本文結(jié)合景德鎮(zhèn)市御窯社區(qū)公共空間現(xiàn)狀,從社區(qū)集體記憶、社區(qū)適老化改造更新方面進行分析,并綜合社區(qū)老年人的養(yǎng)老需求和行為習(xí)慣,對這一具有深厚歷史文化的社區(qū)公共空間進行適老化更新提出相關(guān)設(shè)計策略。