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        淺談民間傳統(tǒng)木雕工藝的時(shí)代傳承

        2022-07-17 06:48:38郭賢娒
        天工 2022年17期
        關(guān)鍵詞:木雕雕刻技法

        郭賢娒

        木雕是中華民族民間工藝的代表之一,歷史悠久,表現(xiàn)豐富,經(jīng)過一代代匠人的傳承與變革,流派眾多,雕刻技法嫻熟,與竹、牙、角雕刻藝術(shù)一樣,形成了專門的藝術(shù)門類,具有濃郁的地方特色。而最為著名的是東陽木雕、樂清黃楊木雕、廣東潮州金漆木雕、福建龍眼木雕,這四大流派被稱為“中國四大木雕”,享譽(yù)世界。木雕的傳承是一個(gè)動(dòng)態(tài)永續(xù)的過程,因?yàn)橛袀鞒?,?dāng)代木雕藝術(shù)從業(yè)者得以接過這門博大精深的技藝,同樣,木雕要想在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,更好地走向未來,同樣離不開傳承。

        筆者熱愛木雕事業(yè),專業(yè)從事樂清黃楊木雕、根雕三十多年,在實(shí)踐中對(duì)傳承有了更深的理解。只有在勤奮、刻苦的基礎(chǔ)上,提升技藝水平、藝術(shù)修養(yǎng),同時(shí)以敏銳的眼光捕捉時(shí)代風(fēng)貌,反映時(shí)代特征,堅(jiān)持并弘揚(yáng)工匠精神,才能更好地接過木雕事業(yè)的“接力棒”,將這一民族工藝發(fā)揚(yáng)光大,為木雕發(fā)展創(chuàng)造更多的可能。

        一、勤學(xué)苦練,提高木雕技藝

        作為工藝美術(shù)之一,木雕的傳承發(fā)展沒有捷徑,勤奮的精神、吃苦的態(tài)度,是木雕走向精湛的必要條件。作為木雕工藝傳承人,首要之事是不斷提升自己的工藝水平,精益求精。

        從事木雕行業(yè),首先需要做好兩點(diǎn):一是熱愛的心,二是吃苦的精神。

        筆者從小熱愛藝術(shù),喜愛繪畫,成年之后,從報(bào)紙上了解到樂清黃楊木雕聞名遐邇,于是下定決心,將木雕作為自己的畢生事業(yè),克服困難,刻苦努力,一步一步去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。由于具有聽力障礙,在學(xué)藝的過程中,筆者付出了比常人多幾倍的努力,只有這樣,才能為今后的事業(yè)打牢基礎(chǔ)。

        興趣是最好的老師,學(xué)習(xí)木雕技藝是件苦差事,只有出于對(duì)藝術(shù)的熱愛,才能更好地適應(yīng)其中的艱苦,沉浸在木雕學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的過程之中,進(jìn)而嚴(yán)格要求自己,勤學(xué)苦練,更多地鉆研、嘗試,實(shí)現(xiàn)領(lǐng)悟能力、動(dòng)手能力的提升。學(xué)習(xí)木雕技藝,還離不開行業(yè)內(nèi)一些前輩和專家的支持和指導(dǎo),應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)的過程中廣泛拜訪、接觸專業(yè)人士,虛心求教,不斷提升自身的木雕技藝。

        所以,作為當(dāng)代木雕藝術(shù)傳承人,首先要做的就是認(rèn)真、系統(tǒng)地研究傳統(tǒng)木雕技法,并且通過不斷的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練,使自己熟練地掌握基本技法,將這些作為創(chuàng)作的前提。

        此外,雕刻者還需要細(xì)心觀察生活,巧妙總結(jié),發(fā)現(xiàn)并記錄創(chuàng)作靈感,總結(jié)雕刻方法,同時(shí)盡可能多地研習(xí)相關(guān)書籍文獻(xiàn),總結(jié)方法經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自身實(shí)際,歸納出具有實(shí)用性的方法技巧。只有以豐富的知識(shí)作為儲(chǔ)備,才能厚積薄發(fā),繼承千百年來的木雕技藝精華,將其變成自己的儲(chǔ)備,運(yùn)用到雕刻創(chuàng)作中,使自己的藝術(shù)創(chuàng)作迎來質(zhì)的飛躍。

        木雕是一項(xiàng)“有風(fēng)險(xiǎn)”的藝術(shù),在創(chuàng)作的過程中要小心謹(jǐn)慎,這也在客觀方面對(duì)技法提出了更高的要求。木雕創(chuàng)作不可逆,無法修補(bǔ),一刀下去,即便失敗也不能更改,如果運(yùn)用于復(fù)雜的場(chǎng)景,則更需要手藝人刀法精湛準(zhǔn)確,一絲不茍,雕刻之難不言而喻。

        《鹿鳴翠谷》 郭賢娒/作

        《踏雪尋梅》 郭賢娒/作

        《絲路遺韻》 郭賢娒/作

        為此,除了練習(xí)技法外,木雕創(chuàng)作者還要做到心中有數(shù),在下刀之前,將自己的理念巧妙地融入作品的設(shè)計(jì)中。每一次創(chuàng)作之前,最好先在紙上制作草稿,反復(fù)修改,然后一刀一刀細(xì)細(xì)雕琢,只有以這樣小心的態(tài)度,才能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),創(chuàng)作出更好的作品。

        俗話說“天下大事,必作于細(xì)”,作為木雕從業(yè)者,必須執(zhí)著、專注、精益求精、追求卓越,這既是中華民族工匠精神的傳承,也是在當(dāng)今時(shí)代提升木雕價(jià)值,實(shí)現(xiàn)行業(yè)穩(wěn)健發(fā)展的必然之舉。

        木雕是一項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝,既需要總結(jié)、傳承,也離不開創(chuàng)新和發(fā)展,這是木雕事業(yè)的“兩翼”。只有在繼承傳統(tǒng)木雕技法的基礎(chǔ)上,對(duì)木雕的技法和手段有所創(chuàng)新,木雕藝術(shù)才能成為有根之木,不斷汲取養(yǎng)分,健康成長,這是下文論述的重點(diǎn)。

        二、結(jié)合時(shí)代,創(chuàng)新木雕題材

        創(chuàng)新是時(shí)代的呼喚,也是木雕發(fā)展的動(dòng)力。在木雕技藝的傳承過程中,要從藝術(shù)設(shè)計(jì)、文化內(nèi)涵兩方面進(jìn)行創(chuàng)新,在熟練掌握各種雕刻技法的基礎(chǔ)上,融入自己的思想感情,將抽象的理念進(jìn)行藝術(shù)化表達(dá),用傳統(tǒng)的木雕帶給現(xiàn)代人更多的思考和感觸,形成心靈的共鳴,通過木雕傳承中國傳統(tǒng)思想文化,創(chuàng)作有深度、有意義的新時(shí)代木雕作品。

        學(xué)習(xí)與繼承是實(shí)現(xiàn)木雕創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在創(chuàng)作、創(chuàng)新的過程中,首先要掌握傳統(tǒng)木雕的設(shè)計(jì)方法、工藝、理念、構(gòu)圖等,完整地繼承前輩留下的文化遺產(chǎn)。假如基礎(chǔ)技能不過關(guān),即便設(shè)計(jì)巧妙也難以實(shí)現(xiàn),作品也不能成為真正的藝術(shù)作品。木雕技藝傳承至今,產(chǎn)生了大量優(yōu)秀作品,內(nèi)容和形式都非常豐富,這是木雕藝術(shù)從業(yè)者創(chuàng)新靈感的根源,必須重視并加以利用,在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)、成果的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,切忌盲目跟風(fēng),浮躁做事。

        木雕的創(chuàng)新具體包含兩個(gè)方面:一是構(gòu)思,二是技術(shù)。

        在構(gòu)思方面,每塊木材都具有各自的特征,這些特征在根雕中體現(xiàn)得尤為明顯,一般來說,材料的獨(dú)特性都會(huì)成為創(chuàng)新設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn),有時(shí),一些“奇丑無比”的殘根或雜料,反而容易雕刻成讓人眼前一亮的佳作。創(chuàng)作者要根據(jù)形狀、紋理等材料特征構(gòu)思、構(gòu)圖,巧妙設(shè)計(jì),使作品既能體現(xiàn)自然之美,又能體現(xiàn)作者的巧妙思考。例如在人物根雕《老子》中,筆者就利用崖柏材料的天然形狀、紋理略微勾勒眉眼、須發(fā),凸顯人物飄然世外的風(fēng)姿,氣韻生動(dòng)。

        對(duì)于技法的創(chuàng)新,是在嫻熟的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合運(yùn)用,呈現(xiàn)出更加高超的藝術(shù)表現(xiàn)效果。木雕技藝的提升需要勤學(xué)苦練,在雕刻過程中要多下功夫,苦練并熟練掌握基本功,在熟練的基礎(chǔ)上化為己用,形成自己的藝術(shù)風(fēng)格與特征,讓木雕成為自己的一張“名片”。技法是木雕創(chuàng)新發(fā)展的立足點(diǎn),在實(shí)踐方面,其實(shí)也有很多便捷性,當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,許多難度較高的傳統(tǒng)雕刻工藝有了實(shí)現(xiàn)的可能,這為工藝創(chuàng)新提供了強(qiáng)大的技術(shù)支撐。

        技法和構(gòu)思的創(chuàng)新,既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系,在雕刻創(chuàng)作中,需要綜合運(yùn)用,將二者巧妙融合。

        以根雕為例,在創(chuàng)作之前,木雕藝術(shù)從業(yè)者首先要根據(jù)木材的形狀、外形特征進(jìn)行設(shè)計(jì),反復(fù)揣摩,精心構(gòu)思,選擇恰當(dāng)?shù)闹黝},巧妙利用樹根的天然形態(tài),營造相應(yīng)的意境,通過精心設(shè)計(jì)、雕琢,小刀表大意,使之成為獨(dú)具魅力的藝術(shù)精品,實(shí)現(xiàn)天然之美和人工設(shè)計(jì)的巧妙融合,讓木雕呈現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。同時(shí),還要結(jié)合時(shí)代背景,用木雕反映時(shí)代主題,使之更符合當(dāng)代審美,成為令人耳目一新的佳作。

        社會(huì)在不斷發(fā)展、變化,木雕創(chuàng)作的形式、內(nèi)容也要與時(shí)俱進(jìn),這是木雕創(chuàng)新的根本。在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作中,只有做到與社會(huì)實(shí)際相結(jié)合,反映當(dāng)今時(shí)代的精神價(jià)值、人文追求、藝術(shù)品位,才能更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,立足當(dāng)下,贏得未來。

        當(dāng)今社會(huì),隨著生活水平的不斷提升,人們?cè)絹碓疥P(guān)注精神層面的追求,反映時(shí)代精神、奮斗主題的“正能量”越來越受到藏家和消費(fèi)者的歡迎,木雕、根雕作品古樸自然,外表莊嚴(yán)肅穆,表達(dá)此類主題,具有天然的優(yōu)勢(shì),這也是木雕創(chuàng)新發(fā)展的一個(gè)方向。

        當(dāng)今時(shí)代,木雕應(yīng)更多地承擔(dān)起傳播文化精神的責(zé)任,傳遞正能量,滿足積極向上的文化消費(fèi)需要,為受眾打造文化大餐,也為自己的木雕創(chuàng)作打造文化品牌,更好地適應(yīng)時(shí)代的需求。

        為此,作為木雕藝術(shù)從業(yè)者,在創(chuàng)作中要緊扣時(shí)代脈搏,因材施藝,在實(shí)現(xiàn)作品自然材質(zhì)和人工設(shè)計(jì)和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,反映奇、韻、巧、妙的四個(gè)生態(tài)美學(xué)設(shè)計(jì)特征,立意要高遠(yuǎn),選擇具有崇高精神、高尚追求的主題,表現(xiàn)在木雕作品中,營造積極向上的意境。例如,筆者在《浴火重生》作品中,塑造了革命前輩不怕犧牲、艱苦斗爭的理想追求,弘揚(yáng)紅色文化,不忘初心;創(chuàng)作的《絲路遺韻》作品,再現(xiàn)絲綢之路氣勢(shì)恢宏的景象,呼應(yīng)“一帶一路”的時(shí)代話題,體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)。

        在這一系列創(chuàng)作實(shí)踐中,筆者嘗試把傳統(tǒng)木雕工藝與現(xiàn)代雕塑語言相結(jié)合,既反映傳統(tǒng),又不拘泥于傳統(tǒng),更多地反映現(xiàn)代審美理念,不再以傳統(tǒng)的山水景物作為主體,而是記錄、贊頌時(shí)代精神、紅色文化,賦予木雕更高的精神境界。

        在弘揚(yáng)主旋律、傳播正能量的今天,木雕從業(yè)者不僅要專注傳統(tǒng)文化,更要學(xué)會(huì)汲取傳統(tǒng)文化精華,用傳統(tǒng)工藝體現(xiàn)時(shí)代特征,讓木雕技藝更進(jìn)一步,更好地與當(dāng)代社會(huì)生活相適應(yīng),對(duì)其表現(xiàn)形式、內(nèi)容進(jìn)行綜合創(chuàng)新。例如,可以結(jié)合現(xiàn)代文化,選取一些典型意象作為創(chuàng)作的藍(lán)本,以中國夢(mèng)、新時(shí)代中國社會(huì)生活的新面貌、新進(jìn)步等作為主題,豐富木雕創(chuàng)作的內(nèi)容,更好地展現(xiàn)時(shí)代特征,更好地符合現(xiàn)代審美。

        最后,木雕藝術(shù)從業(yè)者還要立足時(shí)代,在交流、調(diào)研的基礎(chǔ)上,熟悉當(dāng)今的藝術(shù)品市場(chǎng),根據(jù)市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)作,把握消費(fèi)者心理,創(chuàng)作更多有深度、有意境的作品。

        三、堅(jiān)守匠心,傳承木雕文化

        傳承與發(fā)展傳統(tǒng)木雕是一項(xiàng)艱辛的工作,要做好這項(xiàng)工作,離不開對(duì)木雕藝術(shù)的熱愛以及對(duì)工匠精神的堅(jiān)守。作為木雕藝術(shù)從業(yè)者,首先要對(duì)自己進(jìn)行定位,認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的責(zé)任與追求。木雕不僅僅是一份工作,更是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)守與追求,作為木雕匠人,要做到不忘初心。

        講求思想性,這是木雕藝術(shù)從業(yè)者的初心,優(yōu)秀的木雕作品,離不開作者思想、精神的融入,木雕藝術(shù)從業(yè)者要善于把自己的感受、感悟寄托于木頭,制作木雕就像寫一本書,木雕不僅是技藝的呈現(xiàn),更是情感的寄托。因此在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí),我們必須懷著一顆虔敬的心,傳承千百年木雕文化精髓,需要認(rèn)真對(duì)待,一絲不茍。

        作為木雕藝術(shù)從業(yè)者,在嚴(yán)肅認(rèn)真的同時(shí),還要保持一種放松的心態(tài),把對(duì)藝術(shù)的熱情轉(zhuǎn)化為日常工作,不刻意追求什么,而是讓藝術(shù)成為水到渠成的表達(dá),只有這樣,才能一直保持旺盛的創(chuàng)新精力,將人生追求、生活感悟刻畫到作品中,打造經(jīng)典。

        此外,作為木雕藝術(shù)從業(yè)者,還應(yīng)該具備崇高的藝術(shù)追求,杜絕浮躁,耐得住寂寞,守得住清貧,力求做到讓每一件木雕作品體現(xiàn)作者的思想,反映深刻的內(nèi)涵,緊扣時(shí)代脈搏,精益求精。筆者曾參觀考察全國各地木雕流派,在不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)中更加深刻認(rèn)識(shí)到,木雕題材需要不斷豐富,體現(xiàn)時(shí)代精神,弘揚(yáng)真善美,木雕藝術(shù)從業(yè)者要做到從群眾中來到群眾中去,只有了解社會(huì)生活,才能不斷豐富木雕作品的文化內(nèi)涵,把作品做好、做精,創(chuàng)作出具有時(shí)代意義的作品。

        最后,木雕的傳承離不開帶徒傳藝,傳統(tǒng)的木雕授課,以師徒傳授為主,進(jìn)入新時(shí)代,木雕行業(yè)應(yīng)該在此基礎(chǔ)上開辟出更多的傳藝方式。例如,可創(chuàng)辦面向大眾的興趣培訓(xùn)班,免費(fèi)講解木雕技藝,讓更多的學(xué)生了解木雕、喜歡木雕,為今后的深入學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ);也可與相關(guān)院校洽談合作,為在校學(xué)生提供實(shí)踐活動(dòng)機(jī)會(huì),讓傳統(tǒng)木雕走進(jìn)校園,培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,贏得年輕人的青睞。學(xué)校實(shí)踐是一種行之有效的宣傳推薦方式,不僅可以擴(kuò)大傳統(tǒng)木雕的影響力,長遠(yuǎn)來看,對(duì)于促進(jìn)行業(yè)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,加強(qiáng)合作、交流等也有許多積極的意義。

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