李 鳳

一、紅木與飾品創(chuàng)作的不解之緣

近些年，木質(zhì)飾品受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)和關(guān)注，特別是以紅木品種為原材料，具有傳統(tǒng)文化圖案的木質(zhì)首飾，這些具有創(chuàng)意的木質(zhì)首飾既通過(guò)獨(dú)特的外形彰顯了中華文化，又輕巧大方、美觀時(shí)尚。因此，如何在眾多木材品類(lèi)中發(fā)掘出適合首飾創(chuàng)作的材料，是首飾創(chuàng)作面臨的首要問(wèn)題。

（一）紅木的主要品類(lèi)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)約有8000 種樹(shù)木，世界范圍內(nèi)的樹(shù)木品種更是數(shù)不勝數(shù)，但并不是任何木頭都適合做首飾，木制首飾對(duì)木頭本身的要求趨于嚴(yán)苛。紅木作為我國(guó)比較高端名貴的家具用材，種類(lèi)豐富，有二科、五屬、八類(lèi)、二十九種，不同品種的紅木在硬度、色澤、氣味方面都不相同，材料來(lái)源的多樣性給創(chuàng)作者提供了更為廣泛的選擇。紅木顏色接近棗紅，有流暢細(xì)滑的紋理，堅(jiān)硬耐久。市面上比較常見(jiàn)的紅木年輪是直絲狀，有光滑細(xì)密的紋理，棕眼比紫檀大，材色近似棗紅色。木材堅(jiān)硬耐用，心邊材區(qū)別明顯，邊材顏色為黃白色至黃褐色，心材顏色為橙色至紅棕色。如酸枝木、黃檀、科檀（非洲小葉紫檀），以及與紫檀材色、紋理極為相近的血檀。

（二）紅木的主要特性

筆者用不同品種的木材進(jìn)行了反復(fù)創(chuàng)作實(shí)踐，通過(guò)對(duì)比發(fā)現(xiàn)紅木具有很多其他木材不具備的獨(dú)到優(yōu)勢(shì)。其一，紅木密度大，堅(jiān)硬，耐久，拿在手中有重量感，且不易斷裂；其二，紅木油性大，紅木飾品放置一段時(shí)間，都會(huì)有油脂產(chǎn)生，且油性穩(wěn)定，經(jīng)過(guò)打磨拋光后更容易產(chǎn)生包漿；其三，紅木顏色變化奇妙，一般來(lái)說(shuō)，紅木色澤普遍濃重，新切木的顏色和經(jīng)過(guò)一段時(shí)間氧化后的顏色略有差別，氧化后顏色逐步變深，長(zhǎng)時(shí)間佩戴還可使其表面紋理愈加清晰，展現(xiàn)的色澤更加油亮；其四，大多數(shù)紅木都有獨(dú)特木香味，尤其是紫檀屬和黃檀屬的樹(shù)種。正因?yàn)榧t木具備以上諸多優(yōu)勢(shì)，選擇紅木作為木鑲嵌首飾材料最為合適。紅木作為木鑲嵌首飾本體時(shí)，雕刻挖槽更為光滑平整，鑲嵌敲打時(shí)受力均勻，不易變形。除此之外，如果利用其他色彩繽紛的鑲件來(lái)加持木料本身，深顏色的紅木作為底色更能襯托出鑲件的奪目色澤，作品更具完整性，點(diǎn)綴和裝飾效果更加突出。

（三）紅木對(duì)比其他材質(zhì)的突出優(yōu)點(diǎn)

目前普遍流行的首飾材質(zhì)琳瑯滿目，包括貴金屬、來(lái)自不同產(chǎn)地的玉石、有機(jī)玻璃、燒制的陶瓷、新型樹(shù)脂、纖維等，而木質(zhì)首飾與這些常見(jiàn)的首飾相比，優(yōu)點(diǎn)突出，差異化明顯，獨(dú)樹(shù)一幟。與傳統(tǒng)貴金屬相比，木頭缺少抗擊敲打的柔韌性和奪目的光澤，但是與冷冰的金屬比起來(lái)，木頭更有溫度，觸感更溫和，品種各異的木頭有著與生俱來(lái)的獨(dú)特顏色，帶有孤品般的唯一紋理，首飾表面會(huì)隨著時(shí)間的推移沉淀出不同的包漿色度。與玉石相比，木頭雖然在自然光澤與材質(zhì)細(xì)膩方面略遜一籌，也沒(méi)有白璧無(wú)瑕般的通透，但是木頭曾經(jīng)有過(guò)生命，更接地氣，且很多木頭帶有沁人心脾的芳香。與玻璃相比，木頭更有質(zhì)感，更為厚重，并且在可塑性上，木頭更具操作性。與陶瓷相比，木頭持久不易碎，不需要過(guò)多復(fù)雜的工序，打磨起來(lái)更易成型，同時(shí)，在色彩方面，木頭和陶瓷一樣都可以覆蓋上不同的彩色顏料。與塑料相比，木頭硬度更強(qiáng)，在立體形態(tài)作品的創(chuàng)作上具備天然優(yōu)勢(shì)。綜上所述，用木頭作為原材料創(chuàng)作佩戴首飾，是基于對(duì)多種常見(jiàn)材料的特性進(jìn)行對(duì)比分析后決定的。

二、紅木飾品發(fā)展現(xiàn)狀

近年來(lái)隨著人們物質(zhì)生活水平的大幅度提高，中國(guó)風(fēng)文化的回歸，大家對(duì)傳統(tǒng)木質(zhì)材料產(chǎn)品的喜愛(ài)越來(lái)越深，這不僅體現(xiàn)在當(dāng)下的室內(nèi)裝修、公共場(chǎng)所的裝潢上，也更多地體現(xiàn)在家居飾品和佩戴首飾中。

（一）紅木在家居飾品中的運(yùn)用

家居飾品包括紅木家具、紅木雕塑等，主要為滿足日常生活的諸多功能，整體外觀都比穿戴飾品大，追求大氣、華麗，在選材上往往更粗放、隨性。市面上常見(jiàn)的紅木制品，更多的是紅木家具，從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員主要負(fù)責(zé)粗加工或調(diào)試機(jī)器，真正的藝術(shù)設(shè)計(jì)和品類(lèi)創(chuàng)新人員不多?；蚴禽^為大型的雕塑作品，其中雕塑采用的造型依舊是傳統(tǒng)具有祈福、避災(zāi)免禍等象征意義的圖案。產(chǎn)品造型和用途的單一導(dǎo)致了其在市場(chǎng)發(fā)展中具有局限性，無(wú)法吸引更多人的關(guān)注，無(wú)法吸引新的消費(fèi)群體。

（二）紅木在穿戴飾品中的運(yùn)用

穿戴木質(zhì)飾品較為常見(jiàn)的有兩類(lèi)，一類(lèi)是以手串和各類(lèi)掛件為主，依靠木材本身的材質(zhì)打磨出各類(lèi)樣式；一類(lèi)是將木材特點(diǎn)與其他材質(zhì)相結(jié)合，創(chuàng)作出新的造型風(fēng)格。其中的手串和掛件，造型單一，基本不需要設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，只要設(shè)置好基本的參數(shù)，就能依靠機(jī)器批量化生產(chǎn)。其在造型以及裝飾圖案選擇上貧瘠單調(diào)，而且大多創(chuàng)作僅僅單純運(yùn)用雕刻手法，沒(méi)有突破傳統(tǒng)木質(zhì)擺件制作工藝的禁錮，真正懂藝術(shù)、會(huì)設(shè)計(jì)、喜歡傳統(tǒng)文化的匠人十分稀缺。與此同時(shí)，使用木材來(lái)制作珠寶的設(shè)計(jì)師日漸增多，特別是將木質(zhì)材料與各類(lèi)新材質(zhì)相融合創(chuàng)作出的產(chǎn)品。與其他寶石金銀首飾相比較，木質(zhì)的珠寶絲毫不遜色，有很多傳統(tǒng)的珠寶愛(ài)好者也對(duì)木質(zhì)首飾青睞有加，家中或者身上有一件或多件取材于大自然的裝飾品、佩戴品，已成為人們追求自然、貼近自然的一種情感表達(dá)方式。

（三）紅木首飾的傳承與創(chuàng)新

當(dāng)前，紅木飾品存在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)不夠、市場(chǎng)發(fā)展較慢、缺乏藝術(shù)設(shè)計(jì)等方面的問(wèn)題。隨著時(shí)代的快速發(fā)展，越來(lái)越多的原創(chuàng)設(shè)計(jì)者不斷尋求著木材和其他材料結(jié)合所碰撞出的藝術(shù)火花。紅木本身就散發(fā)著濃郁的神秘東方氣息，而現(xiàn)代金屬、樹(shù)脂等材料又呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的前衛(wèi)、張揚(yáng)等風(fēng)格。筆者的創(chuàng)作實(shí)踐正是基于對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，靈活運(yùn)用現(xiàn)在的藝術(shù)設(shè)計(jì)思路，在不改變木頭材料天然紋路和獨(dú)特顏色的基礎(chǔ)上，通過(guò)使用鑲嵌等工藝將多種不同材料融合，進(jìn)一步體現(xiàn)木質(zhì)首飾的別樣品質(zhì)。

三、紅木飾品的原創(chuàng)設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

筆者基于自身專(zhuān)業(yè)所學(xué)，秉持著對(duì)紅木的獨(dú)特鐘愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)限熱愛(ài)，長(zhǎng)時(shí)間深耕于紅木首飾的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，特別是對(duì)木鑲嵌工藝進(jìn)行了多次實(shí)驗(yàn)創(chuàng)作。

（一）科檀搭配純銀

作品《圓滿》（如圖1）以豆科黃檀屬紅酸枝類(lèi)的科檀為原材料制作，科檀又稱(chēng)為非洲小葉紫檀。科檀新切開(kāi)時(shí)黃色和紅猩色和諧并存，色澤鮮亮，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的氧化后呈現(xiàn)出暗紅色。手鐲造型是兩個(gè)水滴在中心匯聚，能夠更好展現(xiàn)女性佩戴者的圓潤(rùn)與柔美，水滴中間搭配純銀，提亮整個(gè)作品，形成一個(gè)視覺(jué)中心點(diǎn)，讓手鐲精致又不缺乏細(xì)節(jié)。

圖1 《圓滿》 李鳳/作

（二）血檀遇上金銀錯(cuò)

作品《祥云紋手鐲》（如圖2）是筆者在紅木鑲嵌方面一次較為成功的實(shí)驗(yàn)，該手鐲以血檀為原材料制作，血檀又稱(chēng)為贊比亞小葉紫檀。手鐲上用銀絲鑲嵌了祥云紋，祥云紋并沒(méi)有像傳統(tǒng)紋樣一樣嵌滿整個(gè)手鐲，而是提取原有紋樣進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，畫(huà)面中適當(dāng)留白。

圖2 《祥云紋手鐲》 李鳳/作

回顧整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，主要是借鑒了古代傳統(tǒng)裝飾技法中的金銀錯(cuò)工藝，該工藝要求極高，圖案線條力求流暢、一致，特別是開(kāi)槽要精準(zhǔn)，否則銀絲無(wú)法嵌入。第一步，挑選到中意的血檀木木料，切割打磨成想要的手鐲大??；第二步，描紋，手工熟練的可以直接手繪，祥云紋路線條盡量勾勒得圓潤(rùn)些，位置要保持居中，注意兩邊的對(duì)稱(chēng)；第三步，也是最為關(guān)鍵的一步——雕刻，需要用巧勁一氣呵成，筆畫(huà)保持不斷，底部一定要保持平整，上開(kāi)口做到稍微比銀絲直徑小一些，這個(gè)步驟需要一定的耐心；第四步，卡入銀絲，再使用合適的工具不斷輕輕敲打，使各個(gè)角度保持水平一致；第五步，打磨，卡槽嵌入銀絲后，部分地方會(huì)翹起，木質(zhì)邊緣也會(huì)出現(xiàn)毛糙，可以拿砂紙從400 目拋光到7000 目。

（三）血檀與新材料的碰撞

作品《喜事蓮蓮》（如圖3）是筆者用血檀結(jié)合鉆石樹(shù)脂、和田碧玉、999 純銀等材料，采用鑲嵌工藝制作而成的項(xiàng)鏈、戒指、梳子、鏡子四件套。整套作品是以婚嫁首飾為題材，以圓潤(rùn)的造型為主。中式婚禮中，新娘除了佩戴項(xiàng)鏈、戒指等首飾，出嫁前還有梳頭的習(xí)俗，寓意婚姻美滿幸福。鏡子采用的是葫蘆型，古代夫妻結(jié)婚入洞房飲合巹酒，巹即葫蘆，其意為夫妻百年后靈魂可合體，因此古人視葫蘆為求吉護(hù)身、辟邪祛祟的吉祥物。因葫蘆藤蔓綿延，結(jié)子繁盛，它又被視為祈求子孫萬(wàn)代的吉祥物。項(xiàng)鏈中間是純銀鏨刻的喜鵲登梅，用來(lái)祈求好運(yùn)，周邊圍繞的是兩朵蓮花，寓意好事連連。蓮花旁邊鑲嵌了和田碧玉，翠綠的玉和深沉的紅木形成互補(bǔ)的對(duì)比色，視覺(jué)沖擊感強(qiáng)烈，兩個(gè)碧玉點(diǎn)隆起也讓項(xiàng)鏈多了一個(gè)層次，有了最高點(diǎn)，項(xiàng)鏈最外圈的金黃色采用鉆石樹(shù)脂，高透的金黃色讓飾品看起來(lái)更為靈動(dòng)，且和木頭自身的敦實(shí)感形成了材質(zhì)上的對(duì)比。整套首飾靈感來(lái)源于傳統(tǒng)造型，并對(duì)傳統(tǒng)造型進(jìn)行了簡(jiǎn)化與再設(shè)計(jì)，作品呈現(xiàn)出疏密節(jié)奏和層次關(guān)系，色彩交融，材質(zhì)搭配。

圖3 《喜事蓮蓮》 李鳳/作

四、結(jié)語(yǔ)

從藝術(shù)設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，木質(zhì)的首飾古已有之，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。發(fā)展至今，整體產(chǎn)品市場(chǎng)的更新和突破是緩慢的，流行品類(lèi)短時(shí)期內(nèi)比較單一。筆者的創(chuàng)作過(guò)程將家居裝飾中廣泛應(yīng)用的鑲嵌工藝應(yīng)用到首飾創(chuàng)作中，既是對(duì)首飾在制作材料方面的一次創(chuàng)新探索，也是對(duì)木質(zhì)首飾裝飾性美感和藝術(shù)性觀感的一種提升。此外，筆者將現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的諸多理念應(yīng)用到紅木鑲嵌首飾的創(chuàng)作之中，使傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)作與當(dāng)代的藝術(shù)思想相結(jié)合，相互促進(jìn)，相得益彰。隨著人們對(duì)首飾需求從保值到佩戴美觀輕巧的轉(zhuǎn)變，紅木首飾產(chǎn)品一定會(huì)越來(lái)越個(gè)性化、跨界化、多樣化，并有望逐步成為首飾品消費(fèi)增長(zhǎng)的品類(lèi)之一。此外，在一些追求獨(dú)特性和唯一性的時(shí)尚人群中，佩戴為其個(gè)人量身打造的紅木鑲嵌創(chuàng)意首飾，儼然已經(jīng)成為一種新風(fēng)尚。