張軍濤 曹磊

摘? 要：現(xiàn)階段隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展和提高，人們的物質(zhì)生活逐漸被得到滿(mǎn)足，在此背景下人們的需求逐漸從物質(zhì)轉(zhuǎn)移到了精神需求上，對(duì)于精神需求中的文化建設(shè)提出更高的要求。其中舞臺(tái)美術(shù)作為當(dāng)前基層群眾文化的重要組成部分，對(duì)于群眾自身文化素養(yǎng)的提升以及精神需求的滿(mǎn)足有著重要的促進(jìn)意義。然而在現(xiàn)階段舞臺(tái)美術(shù)融合在基層群眾文化中的應(yīng)用卻存在著一些問(wèn)題，很多地方并沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，因此本文將對(duì)舞臺(tái)美術(shù)在當(dāng)前基層群眾文化中的具體應(yīng)用進(jìn)行充分分析，結(jié)合實(shí)際情況對(duì)如何更好促進(jìn)兩者相互結(jié)合進(jìn)行探討，為后續(xù)舞臺(tái)美術(shù)在基層群眾文化中良好的應(yīng)用奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：舞臺(tái)美術(shù);基層;群眾文化;應(yīng)用

前言

在基層群眾文化中，最為主要的表現(xiàn)方式便是社區(qū)文化，更是當(dāng)前基層群眾文化中的重要組成部分。在我國(guó)社會(huì)日新月異的今天，其發(fā)展的主要特征便是從群眾自發(fā)性、零散性逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻M織化、規(guī)劃性的群體活動(dòng)，這種能夠發(fā)展的主要表現(xiàn)形式更是發(fā)生了翻天覆地的變化，逐漸從廣場(chǎng)走向了更加高級(jí)些的舞臺(tái)上，表現(xiàn)形式的多樣性大大激發(fā)了社區(qū)群眾的參與興趣，實(shí)現(xiàn)了基層普適性與舞臺(tái)高級(jí)型的有效結(jié)合。這種良好的發(fā)展轉(zhuǎn)變政府有著不可磨滅的功勞，往往都是依賴(lài)于政府的良好引導(dǎo)與社區(qū)人們的積極配合，大大豐富了社區(qū)群眾們的日常精神生活，為社會(huì)主義的和諧發(fā)展奠定了良好基礎(chǔ)，充分展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀下人們積極向上的幸福狀態(tài)。雖然這些轉(zhuǎn)變和發(fā)展是良好的，但是現(xiàn)階段因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)的淺顯和欠缺，基層群眾文化與舞臺(tái)美術(shù)之間的結(jié)合并不完美，通常在很多社區(qū)中存在著一系列的問(wèn)題。所以相關(guān)工作人員必須要加強(qiáng)對(duì)兩者特點(diǎn)的了解，結(jié)合專(zhuān)業(yè)的科學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)兩者的良好結(jié)合，為后續(xù)基層群眾文化發(fā)展提供良好的前提。

一、舞臺(tái)美術(shù)的具體內(nèi)涵

舞臺(tái)美術(shù)是當(dāng)前舞臺(tái)表演中的一種專(zhuān)業(yè)化的設(shè)計(jì)和情景構(gòu)建，是保證舞臺(tái)時(shí)間與空間相互交錯(cuò)的美術(shù)藝術(shù)。在人們?nèi)諠u變強(qiáng)的精神文化需求中，要想得以滿(mǎn)足那么在舞臺(tái)表演中過(guò)程中就要保證先進(jìn)技術(shù)的支持，同時(shí)要擁有相匹配的硬件涉設(shè)施，為舞臺(tái)美術(shù)的作用發(fā)揮奠定良好的技術(shù)與物質(zhì)基礎(chǔ)。另外，在社區(qū)這種基層群眾文化的表演過(guò)程中，舞臺(tái)美術(shù)的作用顯而易見(jiàn)是重要且關(guān)鍵的，往往可以結(jié)合舞臺(tái)場(chǎng)景的搭建將舞臺(tái)角色更好的烘托，促進(jìn)舞臺(tái)人物形象的更好展現(xiàn)[1]。除此之外，舞臺(tái)美術(shù)的合理化設(shè)計(jì)能夠最大程度的實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)空間的構(gòu)建，為基層群眾活動(dòng)提供了情感氛圍、現(xiàn)場(chǎng)氣氛等關(guān)鍵的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)于舞臺(tái)美術(shù)的歷史追溯通?？梢园l(fā)現(xiàn)當(dāng)前的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)是隨著基層群眾文化歷史發(fā)展起來(lái)的，其政府的良好引導(dǎo)以及群眾的積極參與使得舞臺(tái)美術(shù)到今天為止有了更好的發(fā)展體系[2]。在舞臺(tái)美術(shù)發(fā)展出萌芽的伊始時(shí)期，更加注重實(shí)用性的功能，然而在科學(xué)技術(shù)與先進(jìn)設(shè)備的不斷推動(dòng)下，舞臺(tái)美術(shù)自身的藝術(shù)性得到了良好的展示和滿(mǎn)足，無(wú)論是舞臺(tái)美術(shù)的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、布景，還是對(duì)舞臺(tái)人物角色形象的塑造都在各個(gè)細(xì)節(jié)之處展現(xiàn)出極高的藝術(shù)價(jià)值和審美品位，使得舞臺(tái)美術(shù)建筑成為當(dāng)前舞臺(tái)表演過(guò)程中不可或缺的重要部分，為后續(xù)基層群眾文化的發(fā)展和創(chuàng)新提供了良好的契機(jī)。

二、舞臺(tái)美術(shù)與群眾文化結(jié)合過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）專(zhuān)業(yè)技術(shù)的缺失

作為基層群眾文化中的重要部分，廣場(chǎng)表演形式占據(jù)重要成分，這種露天舞臺(tái)在群眾文化表演過(guò)程中有著極其重要的作用。然而，在廣場(chǎng)表演的形式由于場(chǎng)地、環(huán)境的限制，露天設(shè)計(jì)大多是使用簡(jiǎn)單而又廉價(jià)的噴繪幕布布置的場(chǎng)景，這種幕布雖然與傳統(tǒng)的幕布相比有著較為方便、內(nèi)容豐富以及色彩飽滿(mǎn)等眾多的優(yōu)勢(shì)優(yōu)點(diǎn)，但是舞臺(tái)美術(shù)技術(shù)與這種噴繪幕布技術(shù)之間存在著一定的差異性。首先，舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)是進(jìn)行三維立體空間的設(shè)計(jì)，所有的設(shè)計(jì)都是依托舞臺(tái)角色形象、造型以及表演內(nèi)容的，并非單一的背景墻[3]。然而噴繪幕布的設(shè)計(jì)只是單一的二維背景板，使用效果并不如舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。其次，舞臺(tái)美術(shù)的設(shè)計(jì)能夠針對(duì)表演內(nèi)容的主題進(jìn)行更換，能夠給予表演者豐富的舞臺(tái)表演空間，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)能夠最大程度的考慮到演員的動(dòng)作、服裝、妝容等眾多元素，保證舞臺(tái)表演能夠順利且一氣呵成。但是對(duì)于噴繪幕布而言，這些考慮的元素并不會(huì)被設(shè)計(jì)到，通常很難達(dá)到人們想要的情況。

（二）舞臺(tái)布置問(wèn)題

在舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要的展現(xiàn)形式是劇場(chǎng)表演演出形式，這種演出形式在舞臺(tái)中顯現(xiàn)的更加高級(jí)，更能夠促進(jìn)舞臺(tái)氛圍的濃厚。在此過(guò)程中，劇場(chǎng)表演形式往往是結(jié)合多媒體技術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的，其場(chǎng)內(nèi)的燈光烘托更能夠使舞臺(tái)表演深入人心。但是，在實(shí)際的設(shè)計(jì)操作過(guò)程中，往往多數(shù)的不專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)因?yàn)樽陨砟芰τ邢抟约凹夹g(shù)的不過(guò)關(guān)，通常會(huì)出現(xiàn)很多多媒體使用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，最終到造成群眾文化表演不能達(dá)到所預(yù)期的效果。

三、舞臺(tái)美術(shù)在基層群眾文化中的應(yīng)用措施

綜上所述，對(duì)于當(dāng)前舞臺(tái)美術(shù)與群眾文化的結(jié)合中依然存在的很多問(wèn)題，為了能夠解決這些現(xiàn)存的問(wèn)題，促進(jìn)舞臺(tái)美術(shù)與基層群眾文化更好的結(jié)合，下文則針對(duì)上述問(wèn)題進(jìn)行措施的提出，確保兩者能夠在措施的實(shí)施下更好的解決。

（一）協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系

首先，政府作為當(dāng)前基層群眾活動(dòng)的引導(dǎo)者和統(tǒng)領(lǐng)者，往往需要對(duì)整個(gè)群眾文化活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，結(jié)合當(dāng)前群眾文化資源以及各方面力量的作用，政府應(yīng)將此部分的資金充分投入到大家喜歡的優(yōu)質(zhì)文化活動(dòng)中去，將分散化的各個(gè)零散的群眾文化活動(dòng)進(jìn)行統(tǒng)一的協(xié)調(diào)，利用此部分資金為群眾活動(dòng)采購(gòu)專(zhuān)業(yè)化的設(shè)備設(shè)施，為舞臺(tái)美術(shù)與群眾文化的結(jié)合奠定良好的基礎(chǔ)[4]。其次，在社區(qū)方面應(yīng)對(duì)自身文化活動(dòng)的宣傳能力進(jìn)行發(fā)揮，在社區(qū)基層群眾中大力宣揚(yáng)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)前展示群眾文化活動(dòng)對(duì)的重要作用，促進(jìn)舞臺(tái)美術(shù)的普及型和影響程度能夠?qū)崿F(xiàn)自我擴(kuò)大。另外，社區(qū)應(yīng)該積極舉辦群眾文化活動(dòng)，保證社區(qū)群眾能夠成為群眾活動(dòng)的主體，在群眾文化活動(dòng)開(kāi)展過(guò)程中加強(qiáng)活動(dòng)與舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)的互相磨合，最終能夠?qū)崿F(xiàn)二者的良好結(jié)合，在基層群眾面前展示出最良好的舞臺(tái)表演效果。

（二）重視舞臺(tái)美術(shù)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)化培養(yǎng)

雖然現(xiàn)階段我國(guó)社區(qū)中的群眾文化活動(dòng)內(nèi)容、形式較為豐富，但是在舞臺(tái)美術(shù)的建設(shè)中發(fā)生了明顯與現(xiàn)階段情況不相符的情況和問(wèn)題，例如發(fā)展速度緩慢、舞臺(tái)美術(shù)建設(shè)團(tuán)隊(duì)專(zhuān)業(yè)性不強(qiáng)等問(wèn)題。要想解決這些問(wèn)題，那么就要從兩方面入手，一方面往往需要增強(qiáng)舞臺(tái)美術(shù)團(tuán)隊(duì)人員的專(zhuān)業(yè)化技能，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行技能培訓(xùn)，強(qiáng)化人員知識(shí)的同時(shí)，保證群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展能夠?qū)崿F(xiàn)更深層次的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)。另一方面，應(yīng)積極開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化的舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及群眾文化活動(dòng)相結(jié)合的主體知識(shí)技能講座，確?；顒?dòng)開(kāi)展人員能夠更好的對(duì)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)以及群眾文化結(jié)合重點(diǎn)知識(shí)的認(rèn)知和了解，最終實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)美術(shù)設(shè)計(jì)與社區(qū)群眾文化活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合。

結(jié)論：

總之，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前發(fā)展特點(diǎn)來(lái)講，人們的精神文化需求隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高而提高，精神層面需求的滿(mǎn)足逐漸被重視了起來(lái)。然而，群眾文化活動(dòng)與我太美術(shù)的有機(jī)結(jié)合便是保證人們精神需求的重要方面。在此過(guò)程中，活動(dòng)開(kāi)展者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)前結(jié)合過(guò)程中存在的問(wèn)題，利用多方面的措施對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解決，最終實(shí)現(xiàn)兩者的有有機(jī)結(jié)合。

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