景陽藍(lán)，李正

（蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215127）

1 女書的概述

“江永女書”是世界上唯一存在的女性專用文字系統(tǒng)，源于湖南省江永縣。它是一種與漢字有著血緣關(guān)系的斜體表音異形漢字，傳達(dá)了勞動女性身處逆境仍然積極向上的人生態(tài)度。

1.1 女書藝術(shù)特征

從女書的整體外觀形態(tài)上看，是一種由右向左略有傾斜的長菱形，右上角一般是全字的最高點(diǎn)，左下角是整個字符的最低點(diǎn)。字的筆畫線條纖細(xì)一致，既有小篆體勻稱的特點(diǎn)，又有甲骨文勁挺的姿態(tài)[1]。女書字形整體形態(tài)十分規(guī)整勻稱，僅有豎、斜、點(diǎn)、弧四種筆勢變化，見圖1。

圖1 女書文字

女書記錄的是永明當(dāng)?shù)鼐哂袀鞒行缘恼Z言，“以少記多”是其重要特征，現(xiàn)存單字僅1200 個左右，一個字符標(biāo)記一組同音、近音詞。每個人用400 到600 字（包括異體字），就可以完整記錄當(dāng)?shù)卣Z言。女書屬于民間文學(xué)的一種，伴隨世俗化和生活化特點(diǎn)，通過文字記錄了包括吟唱、女紅、交結(jié)等日常生活，是女性群體生活的一種外化縮影。

1.2 女書的應(yīng)用

女書傳世的作品基本為七言詩，另有少量五言詩。作品內(nèi)容有自傳、書信、民歌、祭祀、紀(jì)事等。其書寫載體形式主要有紙質(zhì)布面手抄本、紙片以及工藝品扇面、布帕、花帶等。

早期的女書傳播更多的是為了揭示女書的神秘，滿足人們對這種唯一帶有性別特質(zhì)的文字的好奇心。2011 年，好萊塢導(dǎo)演王穎執(zhí)導(dǎo)，李冰冰、全智賢領(lǐng)銜主演的《雪花秘扇》在40 個國家公映，將女書這一蒙塵已久的神秘邊緣文化推向了全世界。2013年，湖南出身的世界級音樂大師譚盾經(jīng)過5 年努力，創(chuàng)作出微電影交響詩《女書》，在美國費(fèi)城、日本東京、澳大利亞墨爾本等地巡演。[2]在服裝藝術(shù)領(lǐng)域，中國知名設(shè)計(jì)師趙卉洲在2021 年9 月于米蘭時裝周發(fā)布了HUI 2022 春夏“中國女書”系列。

可以看出女書從紙面、布面衍生到影視作品、音樂作品、時尚藝術(shù)，女書文化經(jīng)歷了從平面化的視覺展示轉(zhuǎn)移到了其精神內(nèi)涵的深度挖掘，以多種藝術(shù)形式為載體進(jìn)行傳統(tǒng)與非傳統(tǒng)的多元化展示。

2 女書在國潮設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1 國潮的概念

國潮指一種帶有中國印記的國內(nèi)本土的時尚潮流，隨著時代賦予的意義和相關(guān)產(chǎn)品自身帶出的背后精神，國潮逐漸發(fā)展為一種保持個性化的態(tài)度、一種懷舊和愛國情懷。

國潮風(fēng)的誕生，得力于“Z 世代”的消費(fèi)動機(jī)與個性追求?！禯世代消費(fèi)力白皮書》指出當(dāng)今Z 世代青年三大消費(fèi)動機(jī)：為社交、為人設(shè)、為悅己。國潮強(qiáng)調(diào)中國元素，是中國情懷的表達(dá)與消費(fèi)者自信的彰顯。因?yàn)閲钡某霈F(xiàn)，將歷史上的沉淀與凝結(jié)轉(zhuǎn)化為具體的品牌與產(chǎn)品，拉近了大眾與中華傳統(tǒng)文化的距離。這種傳統(tǒng)文化的回歸表達(dá)了大眾對中國文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感[3]。這種認(rèn)同又反映在Z 時代的消費(fèi)選擇上。

2.2 女書在國潮服飾中的應(yīng)用形態(tài)

隨著時代發(fā)展以及人們對美的不斷追求，服裝的屬性早已不僅限于遮蔽身體、御寒保暖，大眾對穿衣的要求升級轉(zhuǎn)變?yōu)槟芊裉峁徝缹用娴那榫w價值，實(shí)現(xiàn)自身的圈層歸屬。因此，我們可通過提煉出有針對性、可行性的設(shè)計(jì)思路，將女書符號中感性語言意義進(jìn)行圖案層面的抽象化，根據(jù)消費(fèi)者對個性化和對傳統(tǒng)文化的情感需求從而對設(shè)計(jì)要素進(jìn)行具象轉(zhuǎn)化，女書目前在服裝上的運(yùn)用可以總結(jié)為以下幾類處理方式。

2.2.1 平面化變形

女書符號作為一種平面化的產(chǎn)物，其字體的對稱性與協(xié)調(diào)性具有很強(qiáng)的規(guī)律美感和視覺沖擊力，將女書的視覺形態(tài)進(jìn)行置換與融合，將字體進(jìn)行提煉概括之后，選擇合適且突出的圖形元素與其中部分結(jié)構(gòu)進(jìn)行融合設(shè)計(jì)，使字體與圖形元素之間在視覺上融為一體。其次，可以利用二方連續(xù)和四方連續(xù)的重復(fù)形式美感強(qiáng)調(diào)其裝飾意味，將設(shè)計(jì)的圖案運(yùn)用在服裝的局部設(shè)計(jì)中，含蓄地表達(dá)女書文化，或是直接放大圖案，單字出現(xiàn)，使之更具有視覺上的表現(xiàn)力。

2.2.2 立體化應(yīng)用

將女書的平面形象做立體化外形拓展，運(yùn)用女書的造型進(jìn)行立體化的配飾設(shè)計(jì)，以首飾為載體表達(dá)字形特征。金鼎獎設(shè)計(jì)師趙卉洲在2022 年春夏米蘭時裝周上發(fā)布以女書為創(chuàng)作主題的時尚秀，亞克力材質(zhì)的耳飾結(jié)合了春夏糖果色的色彩，二維女書做出了三維效果，隨著模特的走動，耳飾的旋轉(zhuǎn)晃動，投影和耳飾造型相輔相成，產(chǎn)生了空間感上的微妙變化，見圖2。

圖2 女書的立體化運(yùn)用

2.2.3 與服裝廓形結(jié)合

運(yùn)用女書特殊的形態(tài)造型作為服裝款式廓形的靈感來源進(jìn)行設(shè)計(jì)，女書整體字形娟秀有力，呈現(xiàn)“多”字形輪廓感，服裝的基本廓形有H 形、T 形、X 形、O 形、A 形幾種形態(tài)，而O 形又被稱作是繭形，女書的字形有些像橄欖形，外觀上如同繭形的變化形態(tài)，可以由此出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新。女書文字筆畫有瀟灑飄逸之感，線條之間穿插交錯具有韻律感，可將其作為結(jié)構(gòu)上的一種變化，嘗試解構(gòu)的手法或是省道上的創(chuàng)新運(yùn)用。

2.2.4 與服裝面料結(jié)合

汲取女書所傳遞的獨(dú)立女性精神來表達(dá)作品的寓意，運(yùn)用以形表意的手法，將女書的“形”用圖案紋樣表達(dá)，將“意”作為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基本出發(fā)點(diǎn)，“形”來激發(fā)文字背后富含的深層涵義。對于圖案可以進(jìn)行更加抽象化表達(dá)，減弱圖案化的表達(dá)，而從服裝的面料特性和服裝語言出發(fā)，選用具有挺括感的服裝面料或是將文字圖案做出肌理感可觸摸的效果。趙卉洲在女書秀場中采用了歐根紗這種兼具造型感又不失女性柔美特質(zhì)的面料作為載體來表達(dá)，其中字形以提花的形式出現(xiàn)，與面料融合一體，含蓄的表達(dá)了女書傳達(dá)出的堅(jiān)韌向上的女性力量，見圖3。

圖3 女書與歐根紗面料結(jié)合

2.3 女書在國潮服飾中的應(yīng)用原則

2.3.1 可讀性

文字基本屬性是記錄表達(dá)生活信息，本質(zhì)上是一種符號工具，它由不同筆畫增加減少組成，具有一定的規(guī)律性。文字在視覺層面就是一種圖案，女書文字也是由點(diǎn)、弧、豎、斜四種筆勢組成，將女書文字圖形化，從圖案的角度對女書符號進(jìn)行解讀，將字形過分拆解會影響其標(biāo)志性的橄欖形外觀，失去了對女書的傳播意義。可以保留女書的基本形態(tài)，將其中筆勢做細(xì)微變形處理，或是進(jìn)行相似類型的筆畫替換。還可強(qiáng)化文字風(fēng)格，將筆畫線條幾何化處理，整體外形也可強(qiáng)調(diào)左下角和右上角的尖銳感。所有文字上的變化要遵循可讀性的原則，切忌舍本逐末。

2.3.2 視覺性

將女書符號運(yùn)用于國潮服裝，初衷是增加服裝層次感，豐富服裝細(xì)節(jié)，同時也要突出女書符號元素。在進(jìn)行小面積元素應(yīng)用時，例如紐扣或者是耳飾，細(xì)小局部的裝飾在整體視覺效果不夠明顯，應(yīng)盡量保持女書符號突出，放大字形或是增加肌理感以此增加視覺沖擊力。女書符號在外形上本身就已經(jīng)具有類似繁體字的豐富緊湊的視覺感受，不宜再增加其他多余質(zhì)感、風(fēng)格強(qiáng)烈的元素，盡量保證元素的純粹性和風(fēng)格的統(tǒng)一性。女書單字通過同音字、近音字、異體字的排列組合，可以表達(dá)完整的女書文字含義，保留文字本身敘事性的屬性，同時多字出現(xiàn)在視覺層面可以增加在服裝上排列方式的多樣性。

2.3.3 創(chuàng)新性

女書在服裝上目前僅大量運(yùn)用于當(dāng)?shù)氐穆糜挝幕苓?，很多沒有融入現(xiàn)代潮流元素，造型和工藝都十分固化、傳統(tǒng)。可以想要達(dá)到女書文化的廣泛傳播，可以嘗試與新趨勢、新風(fēng)格碰撞，利用新中式風(fēng)格為切入點(diǎn)，更加符合年輕一代審美。在傳統(tǒng)元素方面可從色彩、工藝等方面著手。例如中國傳統(tǒng)五行色彩：赤、青、黑、白、黃。工藝上可以采用編織、挑花、刺繡等。傳統(tǒng)女書作品很多在紙扇上出現(xiàn)，折疊的效果很容易聯(lián)想到百褶的元素，這些都是不錯的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)。在設(shè)計(jì)元素上，避免多元素混搭，避免表達(dá)概念的混亂或者是不能突出女書的主體元素，避免風(fēng)格的簡單粗暴的拼湊，將女書文字應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中，不僅要融合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代藝術(shù)，還要賦予服裝設(shè)計(jì)作品強(qiáng)有力的生命力與感染力，注重提升國產(chǎn)服裝實(shí)用性。

2.3.4 適配度

文字形式要與內(nèi)涵應(yīng)用適當(dāng)，每一種文字，不同的字號、不同的字體都有其自身的設(shè)計(jì)意義。例如黑體字簡約大氣、瘦金體灑脫靈動。每種字體特質(zhì)不同，要與整體服裝風(fēng)格相一致。女書字形娟秀，筆畫有力，有一種飄逸感又具有歷史厚重感，那么在選用面料時可與這種感覺相匹配。例如優(yōu)秀國潮代表——李寧在2020 年敦煌大秀中的絲路探行的主題中，服裝采用扎染的形式，灰黃的泥土色和走秀背景產(chǎn)生了呼應(yīng)[4]，在水墨扎染粗獷的感覺上就可以加入利落厚重的品牌Logo，與面料帶來的厚重感灑脫感相匹配，見圖4。

圖4 李寧三十而立·絲路探行主題派對

結(jié)語

女書作為一種中華民族特有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個民族古老的生命記憶和活態(tài)的文化基因，凝聚著民族的集體智慧和情感精神，具有形體之美和精神之美，隨著全媒體平臺的不斷發(fā)展，大眾獲取信息的渠道更加多樣化，這決定了傳統(tǒng)文化的傳播要向多渠道發(fā)展。以服裝為載體，以女書為表達(dá)元素，二者的結(jié)合開辟一條與現(xiàn)代新興文化融合共生的道路，引發(fā)廣大消費(fèi)群體情感共鳴，提高了女書文化的傳播力，也為國潮服飾在靈感元素上的挖掘提供了新視角。