段茜珊

（江西服裝學(xué)院動(dòng)畫研發(fā)中心，江西南昌 330201）

當(dāng)今，隨著經(jīng)濟(jì)一體化的加速，服飾設(shè)計(jì)業(yè)的蓬勃發(fā)展，逐漸呈現(xiàn)出了一種國(guó)際服飾的特點(diǎn)，在國(guó)際上，民族服飾的設(shè)計(jì)也變得更加具有藝術(shù)性。同時(shí)，由于人民物質(zhì)生活水平的不斷提高，服飾設(shè)計(jì)的需求也越來(lái)越大。因此，在服飾設(shè)計(jì)的實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，把目光聚焦到具有藝術(shù)性的美藝術(shù)創(chuàng)作上，使服飾設(shè)計(jì)和美術(shù)創(chuàng)作得到有效的結(jié)合，使服飾設(shè)計(jì)更加優(yōu)秀和創(chuàng)新。

在本文中,通過(guò)式(13)的一致性算法協(xié)調(diào)過(guò)程,利用動(dòng)態(tài)一致性觀察法[15],估計(jì)各DG單元承擔(dān)的虛擬阻抗和電流平均值,其計(jì)算公式為

1 美術(shù)與服飾設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

縱觀服裝的發(fā)展史，從最初的保暖、御寒到今天的審美需求，服飾都是由裝飾、文化、信仰等多種因素共同作用和支配的，設(shè)計(jì)師在不同的需要下，獲得了更多的創(chuàng)意，并由此產(chǎn)生了豐富的想象力，通過(guò)夸張、轉(zhuǎn)化等手段，將特定形象轉(zhuǎn)化為新的形象。在服飾設(shè)計(jì)中，美術(shù)不僅表現(xiàn)在外在的形式，而且表現(xiàn)在內(nèi)涵、色彩、圖案等方面。

建議：不建議術(shù)前長(zhǎng)時(shí)間的禁食禁飲。術(shù)前無(wú)胃腸動(dòng)力障礙或腸梗阻的患者，麻醉前8 h禁食高脂高蛋白食物，麻醉前6 h禁食固體食物，麻醉前2 h可口服300 mL以內(nèi)的清流質(zhì)。

在服飾設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)師要把自己的思想通過(guò)繪畫的方式呈現(xiàn)在作品中。把繪畫與服裝相結(jié)合，可以追溯到唐代，那時(shí)的人們就利用工筆畫的技法，把象征著美好人生的花卉、魚蟲(chóng)等圖案，通過(guò)富有藝術(shù)性的繪畫作用，使服飾的整體美感更上一層樓。在當(dāng)代服飾設(shè)計(jì)中，有些設(shè)計(jì)師試圖運(yùn)用新的技術(shù)手段與材料將油畫與服飾進(jìn)行有效地結(jié)合，并將油畫與服飾結(jié)合起來(lái)，通過(guò)與之相對(duì)應(yīng)的工藝技巧，將織物徹底改變?yōu)榉椀男螒B(tài)。比如薇薇安韋斯特伍德，她的服飾設(shè)計(jì)就是一個(gè)很好的例子，她把繪畫技巧運(yùn)用到“百鳥(niǎo)朝鳳”，使之富有藝術(shù)感和活力；同時(shí)，薇薇安韋斯特伍德將繪畫技巧和音樂(lè)結(jié)合在一起，創(chuàng)造出一種既能讓人放松又能活動(dòng)的服飾，又能將時(shí)尚和傳統(tǒng)的手工畫法結(jié)合起來(lái)，通過(guò)色彩和面料的對(duì)比，創(chuàng)造出一種富有時(shí)代氣息的服飾[1]。

2 美術(shù)在服飾紋樣和款式設(shè)計(jì)中的融合

1.4 口腔黏膜炎治療效果評(píng)價(jià)［13］ 顯效:7 d內(nèi)潰瘍面完全愈合、口腔黏膜完整或潰瘍面愈合2/3以上、疼痛完全消失;有效:7 d內(nèi)創(chuàng)面縮小、肉芽組織正常生長(zhǎng)、疼痛消失或減輕、無(wú)炎性分泌物;無(wú)效:創(chuàng)面無(wú)變化或擴(kuò)大、疼痛不減輕。評(píng)估時(shí)特別注意舌下、舌系帶、上下唇內(nèi)側(cè)和口咽部黏膜。

3 美術(shù)元素在服飾紋樣中的體現(xiàn)

3.1 中國(guó)圖案

縱觀西方服飾發(fā)展史，我們可以發(fā)現(xiàn)其服飾的種類繁多，其中有羅馬式服飾、洛可可服飾、哥特式服飾。繪畫中既有服飾的樣式，又有繪畫的痕跡。舉例來(lái)說(shuō)，在文藝復(fù)興時(shí)代，意大利的知名畫家和畫家比薩那，就十分重視服飾的表現(xiàn)，尤其是對(duì)細(xì)節(jié)的描寫，其中《貴族婦女肖像》的流傳最為廣泛，影響最為廣泛，而且其作品中的服飾也被當(dāng)時(shí)的貴族女性所仿效。再比如18 世紀(jì)，洛可可風(fēng)格在歐洲盛行，許多具有這種風(fēng)格的畫家都以自己獨(dú)特的品味，對(duì)全球服飾的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)時(shí)流行于歐洲的外套，取自法國(guó)著名的宮廷藝術(shù)家華拖，被稱作“流動(dòng)的禮服”，它是由精美的絲綢制成，上面有一條整齊的肩帶，在長(zhǎng)裙的四周展開(kāi)，讓穿著者的背部更加的寬大，隨著她的走動(dòng)而輕輕搖曳，讓人怦然心動(dòng)。19 世紀(jì)初，許多英國(guó)的藝術(shù)家們掀起了一場(chǎng)“新時(shí)代”的浪潮，他們的作品中有一名畫家，他的作品中有一位身材纖細(xì)、身材勻稱的女人，這給了當(dāng)時(shí)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們很大的啟發(fā)，從那時(shí)候起，巴黎的時(shí)尚設(shè)計(jì)師們就拋棄了那些繁瑣的蕾絲吊帶，成就了巴黎高級(jí)女裝的設(shè)計(jì)人才[4]。

1) 常規(guī)油船與CTV的系泊。常規(guī)油船的艏部靠近CTV的艉部，用撇纜器將撇纜拋至常規(guī)油船上，由常規(guī)油船牽引絞車將撇纜上的先導(dǎo)索和前端摩擦鏈拉上常規(guī)油船，然后由掣鏈器將摩擦鏈固定好。系纜索另一端與CTV大纜絞車相連，兩船系泊完成。CTV將常規(guī)油船拖至作業(yè)地點(diǎn)。

近幾年，許多服裝設(shè)計(jì)師都在嘗試將中國(guó)畫的素描和服飾設(shè)計(jì)相結(jié)合，在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中，素描是一種常用的技法，其視覺(jué)表現(xiàn)力主要體現(xiàn)在線條、筆法等方面，而視覺(jué)表達(dá)則主要體現(xiàn)在布局、情趣、造型等方面，它簡(jiǎn)潔、大方、直觀，十分適用于服飾設(shè)計(jì)。在服裝設(shè)計(jì)中使用“白描”技法，設(shè)計(jì)師必須與中國(guó)傳統(tǒng)的文化和當(dāng)代的藝術(shù)精神相結(jié)合，還要對(duì)線條、造型、筆法、神韻等有深入的了解和掌握。同時(shí)，設(shè)計(jì)師應(yīng)注重充分利用中國(guó)畫中的白描技法的雙重價(jià)值：一是具有可聯(lián)想性的文化藝術(shù)意蘊(yùn)；二是技術(shù)表現(xiàn)，也就是運(yùn)用中國(guó)畫的白描手法，多層次、多形式的表現(xiàn)手法，充分展示它的核心技術(shù)要領(lǐng)，使它在服裝設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)更加突出。其次，根據(jù)中國(guó)畫白描技法的具體運(yùn)用，服飾設(shè)計(jì)者在繪畫中的運(yùn)用，注意線形的排布與用筆方法，通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)形體，借助于粗細(xì)、輕重、快慢、剛?cè)岬仁址ǎS富人物的視覺(jué)表現(xiàn)，簡(jiǎn)潔的描繪人物的體態(tài)，性格和動(dòng)態(tài)的趨向，使服飾紋樣中的人物形象更加具有吸引力。服裝設(shè)計(jì)中的白描技法的關(guān)鍵是把握線條。但是，影響服裝使用效果的因素不僅僅是線條，還有風(fēng)格、線形變化、結(jié)構(gòu)和空間等因素，這就需要設(shè)計(jì)師在技法上完全掌握中國(guó)畫的白描技法和線條，同時(shí)，要對(duì)其文化內(nèi)涵和審美趣味進(jìn)行深入的理解，才能將傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，才能達(dá)到更好的服飾設(shè)計(jì)藝術(shù)效果[2]。

3.2 西方繪畫

在我國(guó)，有些傳統(tǒng)的紋樣多帶有富貴、祥和等美好的寓意。當(dāng)代服飾越來(lái)越注重簡(jiǎn)單，這在某種程度上也會(huì)影響到設(shè)計(jì)師們對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的運(yùn)用。作者認(rèn)為，設(shè)計(jì)師可以在傳統(tǒng)的服飾設(shè)計(jì)中，抽取與之相關(guān)的要素，并加以整合、變形，進(jìn)而應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)之中。我國(guó)古代藝術(shù)品的形態(tài)多樣，建筑物、器具、繪畫等都具有精美的圖案，設(shè)計(jì)師們可以從中汲取設(shè)計(jì)要素，應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中去。設(shè)計(jì)師要精心地選擇和梳理藝術(shù)圖案，并選用有自己特色的簡(jiǎn)潔圖案，避免選用太繁瑣的圖案，從而影響服飾設(shè)計(jì)的整體感覺(jué)。設(shè)計(jì)師要在服飾設(shè)計(jì)中對(duì)圖案進(jìn)行優(yōu)化，使之更好地應(yīng)用于服飾設(shè)計(jì)，以達(dá)到更好的效果[3]。

4 美術(shù)在服飾紋樣和款式設(shè)計(jì)中的應(yīng)用作用

4.1 服飾紋樣方面

同時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要挖掘外國(guó)藝術(shù)品的藝術(shù)價(jià)值，在當(dāng)代服飾樣式設(shè)計(jì)中引入外國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)家的設(shè)計(jì)元素，以豐富服飾樣式的設(shè)計(jì)。俄國(guó)抽象藝術(shù)家卡西米爾馬列維奇的《白底上的黑色方塊》打破了常規(guī)的表現(xiàn)形式，將自己的意識(shí)抽離出來(lái)，在一張白色的背景上，畫出了一個(gè)近乎規(guī)則的黑色圖案，這是畫家對(duì)物體最基本的認(rèn)識(shí)，也就是純粹的幾何形態(tài)。在JUDY HUA 2016 秋季時(shí)裝展上，設(shè)計(jì)師將這種抽象的藝術(shù)運(yùn)用到了極致，采用了黃色、藍(lán)色、橘紅色等高飽和度的顏色，并根據(jù)比例的不同，賦予了一種獨(dú)特的韻律，并采用了歐洲特有的布料，通過(guò)幾何裁剪的方式，設(shè)計(jì)出了抽象、夸張、簡(jiǎn)潔、直接的服飾[6]。

設(shè)計(jì)師不僅要仔細(xì)地挑選圖案，還要把這些圖案運(yùn)用到服飾的重要部位。設(shè)計(jì)師可以在袖口、領(lǐng)口等部位使用精巧的紋樣，提高服飾的整體美感，增加服飾的精美程度。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)服飾的時(shí)候，不要把圖案放在衣服的肚子部位，以免影響服飾的整體設(shè)計(jì)。比如：設(shè)計(jì)師們可以借鑒《金玉滿堂》中的藝術(shù)元素，把金魚、魚缸等裝飾在服飾上，傳遞出吉祥、喜慶的意味；設(shè)計(jì)師可以把《三陽(yáng)開(kāi)泰》中的“三羊抬頭看日”的形象，簡(jiǎn)化為服飾設(shè)計(jì)，寓意吉祥，讓服飾更加精致。在中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)中，各種圖案的含義也不盡相同，比如：牡丹象征著富貴、祥和、吉祥。

4.2 款式設(shè)計(jì)方面

在服飾風(fēng)格設(shè)計(jì)中，美術(shù)作品扮演著十分重要的角色。服飾設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要把服裝的造型、裝飾紋樣、風(fēng)格、色彩等用繪畫的方法呈現(xiàn)在畫布上，從而確定服飾各部分的比例，這樣就可以制作出一幅漂亮的服飾效果圖。當(dāng)今，古風(fēng)盛行于我們的服飾行業(yè)，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾可以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華的優(yōu)良傳統(tǒng)。但是，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾是非常繁瑣的，而且全套服飾的價(jià)錢也很高，因此很難進(jìn)行大規(guī)模的推廣。因此，在服飾風(fēng)格設(shè)計(jì)的時(shí)候，設(shè)計(jì)師應(yīng)該注重吸取中國(guó)藝術(shù)的精髓，并盡可能地消除缺點(diǎn)，并進(jìn)一步優(yōu)化傳統(tǒng)服飾的樣式，使服飾的樣式設(shè)計(jì)更簡(jiǎn)單，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代服飾的風(fēng)格。如圖1，設(shè)計(jì)師用了很多少數(shù)民族服裝的元素，包括頭飾、立領(lǐng)、百褶等，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言中，并將其與傳統(tǒng)的幾何圖形結(jié)合起來(lái)，形成了具有少數(shù)民族風(fēng)情的現(xiàn)代童裝。

圖1 融入少數(shù)民族服飾元素的童裝設(shè)計(jì)Fig.1 Children's clothing design integrating elements of ethnic minority costumes

中國(guó)擁有五千多年的歷史，擁有豐富的文化遺產(chǎn)，我們的祖先創(chuàng)造了許多優(yōu)秀的文化。我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)中使用了大量的美術(shù)圖形，由于古代注重對(duì)稱美，所以許多花紋都是對(duì)稱的，在服飾圖案的設(shè)計(jì)中，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的圖案大多代表著富貴、祥和，而現(xiàn)代服飾的裝飾設(shè)計(jì)崇尚簡(jiǎn)單，這給傳統(tǒng)藝術(shù)的運(yùn)用造成了一些障礙。因此，在服飾的設(shè)計(jì)實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師要根據(jù)時(shí)代發(fā)展的要求，對(duì)服飾的圖案進(jìn)行科學(xué)的選擇。縱觀中國(guó)古代、現(xiàn)代各種藝術(shù)，其中的繪畫、建筑物、器皿等各種不同的樣式，都可以作為服飾的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，將它們進(jìn)行有效的組合，并經(jīng)過(guò)仔細(xì)的篩選，從中選出最具特色、最簡(jiǎn)單的，如果圖案太過(guò)繁瑣，或者達(dá)不到觀眾的預(yù)期和要求，設(shè)計(jì)師就必須對(duì)圖案進(jìn)行優(yōu)化，使之符合觀眾的審美需求[5]。

5 美術(shù)在服飾紋樣和服飾設(shè)計(jì)中的實(shí)踐

5.1 中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用

服飾設(shè)計(jì)師們?cè)诜椀脑O(shè)計(jì)中，往往會(huì)先構(gòu)思，再畫圖。服飾與美術(shù)之間的聯(lián)系是密切的，繪畫與服飾的融合是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的。唐代，工匠們制作了富有美感的工筆畫，制作精美，深受百姓喜愛(ài)。在現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師對(duì)相關(guān)圖案進(jìn)行了修改，運(yùn)用多種技法將服飾與繪畫有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅在服飾上刻畫相關(guān)的繪畫元素，而且還能以吉祥的形式傳遞美好的祝愿。如“龍”“鳳”“雙魚圖”等，都是吉祥、平安、富貴等吉祥的吉祥圖案，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。

5.2 中國(guó)傳統(tǒng)色彩的應(yīng)用

20 世紀(jì)以來(lái)，受到廣泛歡迎和喜愛(ài)的“中國(guó)風(fēng)”已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。2008 北京奧運(yùn)會(huì)上的獲獎(jiǎng)服飾，借鑒了青花瓷器的設(shè)計(jì)，使其具有鮮明的色彩效果，突出了女性的曲線美。在服飾設(shè)計(jì)中加入青花瓷色彩，是一種很新穎的創(chuàng)意，既能使傳統(tǒng)文化得以傳承和創(chuàng)新，又能讓更多人認(rèn)識(shí)中國(guó)文化[7]。

5.3 印花紋樣的應(yīng)用

印花紋樣是一種受歡迎的服飾，并且具有很長(zhǎng)的發(fā)展歷史，其中，藍(lán)印花布工藝高超，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在設(shè)計(jì)藍(lán)印花布的圖案時(shí)，工匠們并沒(méi)有隨意地將藍(lán)、白混合在一起，而是將它們以嶄新的形式展現(xiàn)出來(lái)。在服飾設(shè)計(jì)中引入大量的藍(lán)色印花圖案，能改善服飾的美感，增加服飾的民族色彩，使服飾更加符合人們的審美需要[8]。

5.4 手繪圖案的應(yīng)用

服飾設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用手工繪畫的方法來(lái)進(jìn)行服飾的裝飾。服飾設(shè)計(jì)在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，就必須對(duì)服飾面料進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。將手工繪畫引入服裝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要保證手工繪制的圖案與服裝的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的目的，從而提升服裝的整體美感。服裝的不同樣式可以產(chǎn)生不同的手繪圖案，這就要求設(shè)計(jì)師在服裝的設(shè)計(jì)中，根據(jù)服裝的特點(diǎn)，選用適當(dāng)?shù)氖止だL畫，并通過(guò)色彩的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)與“桃花源”為主題，展示了一件服裝。設(shè)計(jì)師運(yùn)用中國(guó)畫的技法，在薄紗上勾勒出精美的桃花，使之成為中國(guó)特色的服裝。這一系列的服裝是巴黎時(shí)裝周上最引人注目的一件，展示了其獨(dú)特的時(shí)尚設(shè)計(jì)風(fēng)格，同時(shí)也對(duì)我們民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行了積極的宣傳和推廣。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，服飾與服飾有著密切的關(guān)系，服飾設(shè)計(jì)是美術(shù)的核心和組成要素，而藝術(shù)則是服飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容和來(lái)源。在服裝設(shè)計(jì)與風(fēng)格設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)充分發(fā)掘古今優(yōu)秀作品，從中發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)的寶貴因素，并從中汲取設(shè)計(jì)的靈感，將藝術(shù)中的設(shè)計(jì)要素與其他要素有機(jī)地融合在一起，使服裝的圖案與樣式設(shè)計(jì)更加出色、富有創(chuàng)意，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代人的審美要求。