劉桂蘭,張?zhí)m蘭,唐 夢

(河南師范大學(xué) 旅游學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007)

信陽大別山是全國著名的革命老區(qū)、鄂豫皖蘇區(qū)首府，也是中國工農(nóng)紅軍第四方面軍誕生地，革命遺址遺跡眾多，紅色文化資源豐富多彩。據(jù)統(tǒng)計，信陽市現(xiàn)遺存革命紀念地和革命歷史遺址達1006處，經(jīng)批準的各級革命歷史文物保護單位有215處，信陽市紅色旅游系列景區(qū)(8個)納入全國300個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)[1]。信陽大別山紅色研學(xué)旅行，對開展愛國主義教育、傳承紅色基因、弘揚革命精神有著不可替代的作用。近年來，隨著國家研學(xué)旅行政策的推出，大中小學(xué)研學(xué)將成為趨勢，研學(xué)旅行產(chǎn)品尤其紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品需求廣闊。本文通過對信陽大別山紅色研學(xué)文化資源的收集、整理與評價，并借助百度指數(shù)搜索引擎對信陽大別山紅色研學(xué)旅行市場進行分析，在此基礎(chǔ)上，進一步探討紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品提升策略，以感悟紅色文化、激發(fā)愛國熱情、傳承紅色基因。

一、文獻回顧與問題提出

研學(xué)旅行是指以研究性、探究性學(xué)習(xí)為目的的專項旅行[2]，任何旅游者出于文化求知的需要，在人生任何階段暫時離開常住地以獨立出游、結(jié)伴或團隊到異地開展的文化考察活動都稱之為研學(xué)旅行[3]。紅色研學(xué)旅行是研學(xué)旅行中的一種特殊教育旅游類型，指以紅色文化資源為依托，通過參觀、體驗等方式增加對紅色文化的認知，激發(fā)愛國主義熱情，培育和踐行社會主義核心價值觀的活動[4]。隨著紅色研學(xué)旅行的開展，學(xué)者的關(guān)注度不斷增強，根據(jù)CNKI文獻查詢，紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品共95篇文獻中，以最近3年文獻為主，其中學(xué)術(shù)期刊44篇、學(xué)位論文10篇、會議論文1篇、報紙2篇?，F(xiàn)有紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品研究主要集中在資源開發(fā)、產(chǎn)品設(shè)計、市場分析、存在問題及對策等方面。陳捷(2019)針對青少年對紅色研學(xué)旅行的需求,提出豐富活動內(nèi)容,加強人才培養(yǎng)和服務(wù)，完善安全保障體系建設(shè)策略[5]。韓一武(2020)提出紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)整合本區(qū)域紅色資源，深入挖掘研學(xué)主題、合理設(shè)計研學(xué)活動、打造線路產(chǎn)品并推動紅色研學(xué)資源的跨界融合搞好紅色研學(xué)旅行[6]。張曦(2020)基于ACSI模型以游客滿意度為切入點，提出從紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的推介力度、講解員、研學(xué)產(chǎn)品、研學(xué)課程及服務(wù)五個方面優(yōu)化青原區(qū)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品[7]。向春燕、周春燕(2021)提出整合紅色旅游資源，創(chuàng)新產(chǎn)品形式，深度挖掘紅巖精神內(nèi)涵三個方面設(shè)計紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品[8]。胡建英(2021)提出利用郴州的紅色旅游資源，從紅色研學(xué)旅行線路和課程兩個角度開發(fā)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品[9]。劉晨(2021)對濟南市中小學(xué)紅色研學(xué)旅行需求分析后，提出開發(fā)符合不同年齡段學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品[10]。

我國紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的研究剛剛起步，對信陽大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的研究文獻很少，尤其是基于研學(xué)旅行市場細分的信陽大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品提升的文獻更為稀少。作為鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地，擁有豐富紅色文化資源的信陽大別山，紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品亟待深入研究。加之目前紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品知名度不高、體系不完善、產(chǎn)品體驗性不足等問題制約著信陽大別山紅色研學(xué)旅行的發(fā)展。因此，需要深度挖掘整合紅色文化資源，開發(fā)特色研學(xué)旅行產(chǎn)品，提升紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品知名度，構(gòu)建分眾紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品體系，增強紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品體驗性等，以提升大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的競爭力。

二、信陽大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

(一)信陽大別山紅色文化資源分析

1.紅色物質(zhì)文化資源的空間分布

信陽大別山紅色文化資源豐富，特色鮮明，分布廣泛，遍在新縣、商城、羅山、光山等10個縣區(qū)。革命遺址遺跡、烈士陵園、名人故居、紀念廣場、紀念館等種類多樣，為大別山紅色研學(xué)旅行提供了得天獨厚的資源條件，信陽大別山紅色文化資源空間分布情況如下(見表1)。

表1 信陽大別山紅色文化資源空間分布

信陽大別山地區(qū)在中國革命史上占有重要地位，在長期的革命斗爭中留下了大量的紅色物質(zhì)文化資源，從表1可見，信陽大別山紅色文化資源主要分布在新縣、光山縣、商城縣、羅縣等區(qū)域，其中以新縣紅色文化資源最為豐富，其次是光山、商城、羅山、固始等縣區(qū)。目前，已有鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園、首府路和航空路革命舊址、將軍故里等8個景區(qū)納入全國300個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，豐富的紅色物質(zhì)文化資源為紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)提供了堅實的基礎(chǔ)。

2.紅色精神文化資源分析

除了豐富多彩的紅色物質(zhì)文化資源，信陽大別山還擁有異常珍貴的紅色精神文化資源，大別山人民的英勇斗爭留下了許多可歌可泣的紅色故事、紅色歌謠和紅色精神等，價值巨大，影響深遠。

通過信陽市文化廣電和旅游局官網(wǎng)收集和實地調(diào)研，整理得到信陽大別山的紅色精神文化資源(見表2)?！鞍嗽鹿鸹ū榈亻_，鮮紅旗幟豎起來，張燈又結(jié)彩呀，張燈又結(jié)彩，光輝燦爛現(xiàn)出新世界……”《八月桂花遍地開》是20世紀二三十年代為了歌頌蘇維埃政權(quán)成立而創(chuàng)作的革命歌曲，源于大別山民歌，由于歌詞生動、曲調(diào)優(yōu)美，在中國大地廣為流傳，并伴隨著紅軍的足跡傳遍了大江南北，傳唱至今，影響了幾代人。影視劇電影《大轉(zhuǎn)折》《五更寒》再現(xiàn)了發(fā)生在這里的重大歷史事件，反映了革命老區(qū)人民的精神風(fēng)貌。許世友、李德生、鄭維山等43位信陽籍將軍的英雄事跡、千里躍進大別山等革命史實被世人傳頌[11]。

表2 信陽大別山紅色精神文化資源

3.紅色文化資源評價

(1)數(shù)量眾多，資源豐富

信陽大別山紅色文化資源數(shù)量眾多，厚重的革命歷史在大別山地區(qū)留下了大量的革命遺跡遺址、紀念建筑、名人故居等紅色文化資源。信陽大別山區(qū)域現(xiàn)有鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、許世友將軍故里、鄧穎超祖居、鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、王大灣會議會址紀念館、鄂豫皖革命紀念館、紅二十五軍長征出發(fā)地、何家沖紀念園、鄭維山將軍故里景區(qū)等9家紅色旅游A級景區(qū)。

(2)分布廣泛，吸引力強

在信陽大別山所在的鄂豫皖革命根據(jù)地，28年紅旗不倒，這塊紅色的土地上，先后誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍三支主力紅軍[12]，紅色文化資源遍布信陽市10個縣區(qū)。紅軍長征后，這里的革命火種從未熄滅，群眾堅持分散斗爭，為劉鄧大軍千里躍進大別山奠定了深厚的群眾基礎(chǔ)。信陽大別山的紅色文化資源分布廣泛，吸引力強，市場前景廣闊，為紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的開發(fā)提供了優(yōu)良的文化資源。

(3)研學(xué)價值高，教育功能強

大別山地處鄂豫皖交界，山巒起伏，地形多樣，是過去創(chuàng)建革命根據(jù)地的好地方，也是今天研學(xué)旅行的首選。大別山精神是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)大別山人民進行反帝反封建的民族民主革命時期形成的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和精神動力[13]，具有極高的研學(xué)價值，是新時期開展思想政治教育的新途徑。通過開展紅色研學(xué)旅行，把革命老區(qū)豐富的紅色文化資源與大別山自然山水資源、鄉(xiāng)村資源等融合發(fā)展，寓教于樂、寓教于游，傳承大別山精神，培養(yǎng)大眾及青少年學(xué)生的愛國情懷，增強四個自信。

(二)大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)現(xiàn)狀

信陽大別山紅色文化資源豐富既包括遺址遺跡、紀念地等紅色物質(zhì)文化，也包括革命精神、革命歌曲等紅色精神文化，目前信陽市共創(chuàng)建紅色旅游A級景區(qū)9家，8家紅色旅游景區(qū)納入全國紅色經(jīng)典景區(qū)名錄，旅游研學(xué)基地4家，國家級愛國主義教育示范基地11處、省級愛國主義教育示范基地10處，有“千里躍進之旅”，“將軍故鄉(xiāng)之旅”，“紅軍長征之旅”，“江淮抗戰(zhàn)之旅”4條省級紅色旅游精品線路。截至2021年6月，大別山干部學(xué)院已累計培訓(xùn)學(xué)員20余萬人次，接待紅色研學(xué)游客人數(shù)達25萬余人次[14]。

三、大別山紅色研學(xué)旅行市場分析

(一)數(shù)據(jù)來源

本文借助百度指數(shù)的關(guān)鍵詞推薦功能，對大別山研學(xué)旅行市場進行研究分析，選取“大別山”為關(guān)鍵詞進行搜索，地區(qū)范圍選取全國范圍所有城市，考慮到研學(xué)旅行于2013年2月被正式提出，因此搜索時間選取2013年2月1日至2022年2月1日，搜索設(shè)備選取PC+移動進行搜索，之后又在人群畫像中找出興趣分布，并對其進行分析。

(二)結(jié)果分析

1.關(guān)鍵詞搜索趨勢分析

通過百度指數(shù)平臺搜索“大別山”關(guān)鍵詞，從全國范圍內(nèi)來看，自2013年2月研學(xué)旅行被正式提出以來，第一次搜索峰值出現(xiàn)在2013年9月30日-10月6日，此后每年的搜索峰值主要處于五一、十一及春節(jié)等重要節(jié)假日。從媒體指數(shù)來看，2019年以前新聞資訊對“信陽大別山”的關(guān)注及報道很少。2019年9月—2021年5月，新聞資訊關(guān)注度快速上升，關(guān)注內(nèi)容以信陽大別山為主，如F點顯示內(nèi)容為“跟著總書記學(xué)歷史：再來大別山，重溫革命歲月”；B點內(nèi)容為“奮斗百年路，啟航新征程：大別山下紅旗飄揚”。

圖1 “大別山”百度指數(shù)關(guān)鍵詞搜索趨勢

2.資訊指數(shù)搜索趨勢分析

資訊指數(shù)以百度智能分發(fā)和推薦內(nèi)容數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，將網(wǎng)民的閱讀、評論、轉(zhuǎn)發(fā)、點贊、不喜歡等行為的數(shù)量加權(quán)求和得出來的指數(shù)。從咨詢指數(shù)近5年數(shù)據(jù)來看，第一次搜索峰值是在2018年1月22日—1月28日春節(jié)期間搜索值達到614267，2018年7月16日—7月22日暑假達到近五年搜索值最高，從2018年10月20—2022年2月2月搜索值都在500000以下，這說明近幾年加之疫情影響，大眾對百度推送的“大別山”資訊內(nèi)容關(guān)注度不強。也是導(dǎo)致近年來大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品知名度較低的重要原因。

圖2 “大別山”資訊指數(shù)搜索趨勢

3.需求圖譜分析

如圖3所示，根據(jù)需求圖譜可以看出，“劉鄧大軍挺進大別山”，“挺進大別山”，“千里躍進大別山”，“大別山旅游”，“大別山革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃”，都在相關(guān)熱詞搜索中；排在前三的熱詞有“劉鄧大軍挺進大別山”，“挺進大別山”，“千里躍進大別山”，這表明目前大眾對“劉鄧大軍躍進大別山”相關(guān)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品關(guān)注度比較高，而對大別山其他研學(xué)旅行信息了解較少，關(guān)注度不高。

圖3 “大別山”百度指數(shù)相關(guān)熱詞

4.地域分布

由圖4可見，目前在人群畫像地域分布中，各個區(qū)域?qū)Υ髣e山旅行信息需求強度排名依次是河南、湖北、江蘇、安徽、上海、廣東、北京、山東、浙江、河北；從地域搜索頻率來看，河南省最多，其次為湖北省、江蘇省。信陽大別山憑借革命老區(qū)的影響力，成了河南省內(nèi)紅色研學(xué)旅行的重要目的地。

圖4 “大別山”百度指數(shù)地域分布

5.人群屬性

從圖5可以看出，信陽大別山紅色研學(xué)旅行男性多于女性，紅色研學(xué)旅行群體的年輕化特征日漸突出，以20—39歲為主。通過圖5年齡分布可以看出,人群屬性比例20—29歲青年比例為33.88%，30—39歲中青年比例為29.6%，40—49歲中年人比例為14.27%，19歲以下的青少年比例為9.64%，50歲以上中老年人比例為9.12%。由此推斷，在百度指數(shù)上搜索“大別山”研學(xué)旅行相關(guān)信息最多的群體年齡在20—39歲之間，表明這類群體對大別山紅色研學(xué)旅行的關(guān)注度較高。

圖5 “大別山”百度指數(shù)人群屬性

6.興趣分布

從圖6可以看出，在以“大別山”為關(guān)鍵詞近一個月的人群畫像中，興趣廣泛，排在前三的目標(biāo)群體指數(shù)分別為：旅游出行TGI為132.11，軟件應(yīng)用TGI為125.21，休閑愛好TGI為124.37；其中“旅游出行”的人群TGI最高，說明大別山旅行市場的人群關(guān)注程度較高，大別山紅色研學(xué)旅行市場的潛力巨大，有待被進一步挖掘。

圖6 “大別山”百度指數(shù)興趣分布

四、信陽大別山紅色研學(xué)旅行存在問題

(一)紅色文化資源挖掘整合不夠

通過對信陽大別山紅色文化資源的收集整理發(fā)現(xiàn)，信陽大別山紅色文化資源數(shù)量眾多，種類豐富。隨著紅色旅游的發(fā)展，開發(fā)出了一定數(shù)量的紅色文化旅游產(chǎn)品。但是從百度指數(shù)的市場關(guān)注度分析來看，人們對大別山紅色文化的了解還很有限，資源開發(fā)不足，有影響的紅色文化產(chǎn)品較少，仍然滿足不了紅色研學(xué)旅行市場的需求，許多紅色文化資源還處于初期開發(fā)階段，利用粗放，開發(fā)檔次不高，服務(wù)配套設(shè)施和服務(wù)質(zhì)量不高，拉動不明顯，效益低，相關(guān)部門支持不夠。紅色文化資源有待進一步分類挖掘和深度整合——開發(fā)特色紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品。

(二)品牌化不足，吸引力不強

通過大別山紅色文化資源調(diào)查以及相關(guān)熱詞分析發(fā)現(xiàn)，大眾對紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的關(guān)注度集中在了“劉鄧大軍挺進大別山”，對《八月桂花遍地開》《三大紀律八項注意》以及劉伯承、許世友、鄭維山等多位開國將軍等紅色資源了解較少，對鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)首府烈士陵園、紅四方面軍司令部舊址、劉鄧大軍渡淮河的遺址、金剛臺紅軍洞群等大別山精品紅色研學(xué)產(chǎn)品知道的更是不多，這說明大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏品牌知名度，對目標(biāo)群體的吸引力不強。

(三)紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品市場細分化不足

目前，信陽大別山研學(xué)旅行產(chǎn)品尚不能滿足不同層次研學(xué)群體的需求，針對不同年齡段研學(xué)者的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品開發(fā)不足。由百度指數(shù)市場分析可見，大別山紅色研學(xué)旅行市場需求多元，不同年齡階段的人群需求各異，如青少年喜歡參與性較強的研學(xué)旅行產(chǎn)品；青年人喜歡具有創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性的研學(xué)旅行產(chǎn)品；中青年人喜歡沉浸式的研學(xué)旅行產(chǎn)品；中老年人追求精神上的滿足，對紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的文化內(nèi)涵有更高的要求。因此，需要結(jié)合市場細分，開發(fā)適銷對路的紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品。

(四)體驗性紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品缺乏

隨著研學(xué)旅行市場發(fā)展，體驗性紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品日益受到年輕研學(xué)者的青睞。目前大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品以參觀歷史圖片和文物、講解等形式為主，參與體驗性研學(xué)產(chǎn)品不足。如:參觀鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館，主要以圖片文字解說為主，感染力不強，難以激發(fā)研學(xué)群體的興趣，因此大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品應(yīng)開發(fā)動態(tài)、沉浸式、體驗式研學(xué)產(chǎn)品，利用科技、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)提升優(yōu)化產(chǎn)品功能。

五、信陽大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品提升策略

(一)整合紅色文化資源，開發(fā)特色研學(xué)旅行產(chǎn)品

整合紅色場館、革命遺址、烈士陵園、重大歷史事件發(fā)生地及名人故里等紅色文化資源，打造精品研學(xué)線路。如：整合鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館、鄂豫皖蘇區(qū)首府革命烈士陵園、許世友將軍故里、田鋪大灣鄉(xiāng)村研學(xué)等推出“紅色首府·將軍故里”紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品；整合金剛臺紅軍洞群、商城革命烈士陵園、鄂豫區(qū)黨政軍機關(guān)舊址、中原局劉鄧大軍司令部遺址群、赤城縣蘇維埃舊址等，打造“紅軍洞·商城行”研學(xué)旅行產(chǎn)品；整合何家沖紅二十五軍長征出發(fā)地、紅二十八軍軍部舊址、鄧穎超祖居、徐畈革命歷史遺址群、白雀園革命舊址群、王大灣會議會址紀念館、司馬光故里、靈山景區(qū)等文化資源，開發(fā)“走長征之路·訪名人故里”研學(xué)旅行產(chǎn)品等等。通過紅色研學(xué)旅行，感受紅色文化，傳承紅色基因。

(二)深挖紅色文化內(nèi)涵，加強紅色研學(xué)品牌建設(shè)

品牌是一種無形資產(chǎn)，是良好形象的代表，品牌能夠提升研學(xué)目的地的美譽度和吸引力，增加研學(xué)附加值和社會效益。信陽大別山應(yīng)在特色研學(xué)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，進一步挖掘紅色文化內(nèi)涵，打造紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品品牌。如“紅色首府·將軍故里”“紅軍洞·商城行”等紅色研學(xué)品牌。在標(biāo)識系統(tǒng)、環(huán)衛(wèi)系統(tǒng)等公共服務(wù)系統(tǒng)充分融入品牌理念，提高信陽大別山紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品的辨識度；并通過紀念日、節(jié)慶等策劃系列紅色研學(xué)旅行活動,借助各種媒體、新媒體如抖音、小紅書、快手、淘寶等傳播推廣產(chǎn)品品牌，從而提高品牌知名度和附加值。

(三)構(gòu)建分眾紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品教育體系

不同年齡段的研學(xué)者，對紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品類型和活動組織形式的需求明顯不同。依托紅色研學(xué)旅行市場需求，針對青少年研學(xué)者，可以體驗重走長征路、吃紅軍餐、抬擔(dān)架等；對喜歡具有創(chuàng)新性、挑戰(zhàn)性的青年群體，可以舉辦演講比賽、學(xué)唱紅歌、朗誦革命詩篇等研學(xué)活動；對中青年群體，可以把“千里躍進大別山”的事跡編成舞臺劇并讓觀眾參與其中；對追求精神上滿足的中老年人，可以把革命故事、革命精神以豫劇的方式展現(xiàn)在研學(xué)者面前，可以讓研學(xué)者現(xiàn)場學(xué)唱豫劇，并邀請相關(guān)專業(yè)人士進行現(xiàn)場指導(dǎo)，既是傳統(tǒng)文化的一種傳播方式，也是大別山紅色精神的一種表達。

(四)增強紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品體驗性

紅色研學(xué)旅行產(chǎn)品與互聯(lián)網(wǎng)、科技相融合，開發(fā)體驗性產(chǎn)品，這樣對研學(xué)者會形成較強的吸引力。信陽大別山的諸多場館類紅色研學(xué)產(chǎn)品，應(yīng)通過數(shù)字化提升，突破時空的限制，增加研學(xué)者的互動體驗。如在歷史事件發(fā)生地如“王大灣會議舊址”中，將AI語音技術(shù)、3D全息投影應(yīng)用其中，使“王大灣會議舊址”的外墻作為屏幕，利用投影技術(shù)播放紅色影片；在鄂豫皖革命紀念館等區(qū)，可以增建虛擬體驗場景，運用VR實景體驗技術(shù)讓研學(xué)者“身騎駿馬”，手拿戰(zhàn)斗武器，跟隨畫面中的戰(zhàn)爭場景，和紅軍戰(zhàn)士一起參加革命斗爭；在紅色精神類研學(xué)產(chǎn)品開發(fā)中，可以以“重走長征路”為主題，讓研學(xué)者在紅二十五軍長征出發(fā)地何家沖紅軍小道進行爬山比賽，體會長征途中的艱苦和困難，從而實現(xiàn)研學(xué)者對大別山紅色精神從認知到情感認同的轉(zhuǎn)變。