□楊秀廷

節(jié)氣賦予人類的饋贈何其豐厚。正是有了勞動和收獲，我們得以更加接近節(jié)氣的源頭和自然的靈魂。

陽光、雨水、物候和農(nóng)事，構(gòu)成了天人合一、融合共生的二十四節(jié)氣精神譜系。在中國廣袤的鄉(xiāng)土上，農(nóng)業(yè)的根須延伸到哪里，二十四節(jié)氣就像陽光一樣照到哪里。節(jié)氣充滿靈性和神秘的色彩，又隱藏著塵世間的“悲喜之情，聚散之跡”，喻示農(nóng)耕時代人類共通的命運與情感，它們以輪回轉(zhuǎn)化的方式彼此拓展、相互延伸，為人類提供了一種觀察世界，體悟自然，理解生命的鮮活方式。

二十四節(jié)氣，濫觴于春秋。秦漢時，二十四節(jié)氣已完全確立。二十四節(jié)氣很短，在人類誕生和繁衍了億萬斯年這棵大樹上，二十四節(jié)氣只是枝頭最鮮嫩的那一芽新葉；二十四節(jié)氣又很長，長得讓十五天一遇見、一年一輪回的相逢里，充滿了無限新鮮和陌生的氣息。時間的旅行，在這些傳動年輪的鏈條間活態(tài)呈現(xiàn)，環(huán)環(huán)相繼，周而復(fù)始，涵蓋了物態(tài)、制度、行為和精神，衍生鄉(xiāng)村美學(xué)與文化認(rèn)同，傳遞著人類生存發(fā)展進(jìn)程中薪火相繼的氣象與文脈。中華文化有順應(yīng)節(jié)氣，依循節(jié)氣生產(chǎn)勞動、休養(yǎng)生息的傳統(tǒng)，這樣的傳統(tǒng)立足于以人本精神為基石的時空經(jīng)緯中?；谶@樣的認(rèn)識與實踐，節(jié)氣讓土地上的樸素勞作與平凡生活生長出詩意棲居的蓓蕾，從而獲得飽滿盛大的生命，人們維護(hù)節(jié)氣的尊嚴(yán)，其實是關(guān)注人類自身的生存際遇，反映了生態(tài)系統(tǒng)與人類福祉榮衰與共的關(guān)系。

節(jié)氣是農(nóng)歷的前世今生，也是時光的人文串珠。節(jié)氣本身被歲月賦予了美的神跡，底氣充沛，由時間的低處出發(fā)，執(zhí)著行進(jìn)，再從年輪的高處折返出發(fā)之地。莊子說：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！比松虝?，節(jié)氣恒常。誰的生命旅途，不是借風(fēng)雨花開，又見風(fēng)雨花落。節(jié)氣是浩瀚寰宇中閃動的晨星，也是時間之河的驛站，是大地日常的敘事，也是年輪不朽的根脈。雖然農(nóng)歷的村莊，有的已經(jīng)漸漸顯出幾分力不從心的荒疏，但人們對節(jié)氣的惦念與尊崇，一如對撂荒土地的情感，愛其寬厚，知其冷暖，痛其荒落。

從南疆到塞北，由西域至東海，中華大地上，凡有人煙處，皆知節(jié)氣歌?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！倍墓?jié)氣本身充滿了對應(yīng)、合轍、互見、還轉(zhuǎn)的韻味和意趣，如“驚蟄”與“白露”、“清明”與“寒露”、“小滿”與“小雪”、“大暑”與“大寒”。天道輪回，節(jié)氣不虛。一些節(jié)氣，把人的心調(diào)教得柔軟平和，如“雨水”“立秋”“霜降”；一些節(jié)氣又總會給人提氣，叫人興奮，如“谷雨”“芒種”“秋分”。古人對節(jié)氣的命名，借助“天人合一”的精神和能力，將時間流轉(zhuǎn)和季節(jié)、物候、氣候相關(guān)聯(lián)，顯示時間的結(jié)構(gòu)，也體現(xiàn)人性的關(guān)懷，感受并總結(jié)出樸素而實用的生活規(guī)律，通過通俗親切的諺語或習(xí)俗，一代代流傳至今。一個個節(jié)氣，融匯中華民族農(nóng)耕文明的生態(tài)理念、文化意義、精神追求、生存哲學(xué)和社會功能，在營構(gòu)與表達(dá)中國文化韻味的同時，蘊(yùn)涵和傳達(dá)出漢字的美學(xué)意境。

在人類從蠻荒走向文明的進(jìn)程中，人們從日月星辰之變，物候更替之間，感受時間，逐步構(gòu)建起農(nóng)耕秩序、生活美學(xué)與自然哲學(xué)，又在時空的頓悟中，覺察生命的意義。

節(jié)氣流轉(zhuǎn)，莊稼輪作，穿過漫長的歲月，匯成一條澎湃在時光里的節(jié)氣之河，流淌到今天，滋潤著鄉(xiāng)村大地上的樸素夢想和塵世煙火。

節(jié)氣不斷被人類認(rèn)知，是自然世界“節(jié)”與“氣”相融的客觀存在，又是精神范疇“氣”與“節(jié)”的互動凝結(jié)，常與變，迭代與回歸，化育人類的精神氣質(zhì)并影響人類的生存繁衍。氣節(jié)如節(jié)氣，自心而生。人貴有節(jié)，才會有所為有所不為。大自然亦如此，每一個節(jié)氣，都產(chǎn)生于時間與空間的奇妙結(jié)合，蘊(yùn)藏著自然的靈性與塵世的溫度，既有大自然的清氣，人文的靈氣，又有旺盛的煙火氣息。每一個節(jié)氣里，都有象征和隱喻性的族群活動，讓古老的節(jié)氣與人的心魄保持著神秘的聯(lián)系：春耕前的“動土”，栽秧時“開秧門”，谷物青黃之際“嘗新”“趕秋”，秋收后“秋祭”“斗牛”“趕歌場”……每一個節(jié)氣都值得贊美。今天，我們依然能夠從鄉(xiāng)村農(nóng)事的習(xí)俗中，找尋到節(jié)氣在歲月流逝中的回聲和投影。

人生如逆旅。自幼而少，自少而壯，關(guān)于二十四節(jié)氣的感知、領(lǐng)悟，是我聆聽山風(fēng)山雨、浸潤?quán)l(xiāng)俗鄉(xiāng)情的尋找與駐足，也是我溫習(xí)鄉(xiāng)村過往時光的記錄。節(jié)氣，不斷調(diào)動著我對于時間的感受力。有時夜里讀書，倦了，閉目回味某個節(jié)氣熟悉而遙遠(yuǎn)的氣息，仿佛聽見時間的腳步聲從身邊走過，內(nèi)心自然充滿了豐盈的感動。那些抽象而遙遠(yuǎn)的光陰故事，在節(jié)氣鮮活的輪回中，慢慢變換為草木、花朵、谷物、流水、霧嵐、山風(fēng)、月夜等等，這些大自然的語言，生動于我成長的路途上。守候節(jié)氣，體悟節(jié)氣，慢慢就成了我內(nèi)心的一種需要。

陶淵明有一首《四時》詩：“春水滿四澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀寒松。”這是一組高度凝練的二十四節(jié)氣屏風(fēng)圖，四幅圖畫連在一起，時間場域里衍生的詩意，像一個意境深幽的謎底，不動聲色間道出了節(jié)氣的深妙。節(jié)氣之魅，流年之美，生氣活躍，親切自然，有時是一幅山水畫，有時是一幅農(nóng)耕圖，一幀一幀，往復(fù)流轉(zhuǎn)，不僅呈現(xiàn)在物候、氣候、時候的經(jīng)緯間，流動于農(nóng)諺鮮活的鄉(xiāng)野上，更活潑潑地舒展在人文與人心的遼闊里。

二十四節(jié)氣不僅具有時間和空間的意義，更重要的是，具有生命的意義。如果說歲月也會給自己設(shè)定道路，那么，二十四節(jié)氣就是這條古道上的一個個長亭，時間流走，向遠(yuǎn)而行，無聲無息，節(jié)氣卻在塵世輪回，釋新而至，眷顧蒼生。節(jié)氣在一定程度上，為鄉(xiāng)村里的人們和農(nóng)事安排了道路。生命萌芽，抽枝，葳蕤，直至枯萎，凋零，都是線性的奔往，只有沾泥土、帶露珠、有溫度的節(jié)氣，回環(huán)往復(fù)，陪護(hù)生生不息的人間煙火。與土地結(jié)盟的人們，遵循節(jié)氣以事農(nóng)桑，是安身立命的基礎(chǔ)，人們在節(jié)氣的往復(fù)中得到自然的開示，從而獲得了時間的優(yōu)勢。

節(jié)氣進(jìn)入村莊的路徑，因勢象形，各具情態(tài)。在農(nóng)業(yè)社會，節(jié)氣是拔節(jié)于鄉(xiāng)土與農(nóng)事里的詞根，有著民間、鄉(xiāng)土的屬性和立場，關(guān)聯(lián)物候、勞作的詞性，牽系人與自然、土地與糧食緊緊相連的紐帶，一代代農(nóng)人的祈盼、辛勞、痛苦、喜悅，都在這個詞根的統(tǒng)攝里得到了衍生。