劉明杉

唐宋時(shí)期流行一種持蓮?fù)有蜗?，?jiàn)湖南長(zhǎng)沙窯銅官遺址發(fā)現(xiàn)的唐代童子持蓮花紋壺（殘）（圖1），通體施繪褐彩，童子體態(tài)豐盈，頭部微微側(cè)傾，面龐圓潤(rùn)，身著肚兜，雙肩披帛飄逸，右肩扛一支盛開(kāi)的碩大荷花。

南宋末年周密《武林舊事》“乞巧”載：“七夕節(jié)物，多尚果食、茜雞及泥孩兒號(hào)‘摩侯羅’，有極精巧，飾以金珠者，其直不資，并以蠟印鳧雁水禽之類(lèi)，浮之水上……小兒女多衣荷葉半臂，手持荷葉，效顰‘摩睺羅’，大抵中原舊俗也”。宋代七夕節(jié)那天，人們不僅膜拜“摩侯羅”造像，兒童也手持蓮花、荷葉，效仿“摩侯羅”。這可能是兒童看到“摩侯羅”造像后覺(jué)得有趣，無(wú)意之中效仿起來(lái)，或是成年人有意讓兒童效仿以圖吉利。由此可知，該執(zhí)壺所繪為七夕節(jié)時(shí)兒童肩扛荷葉或荷花，效仿摩侯羅祈求聰慧的情景。此類(lèi)紋飾又稱(chēng)“持荷送巧”紋，這件唐代長(zhǎng)沙窯童子持蓮花紋壺應(yīng)該是目前所見(jiàn)最早表現(xiàn)乞巧節(jié)習(xí)俗的兒童題材瓷器。

關(guān)于“ 泥孩兒摩侯羅”，實(shí)物見(jiàn)一件宋代持荷童子立像（圖2），泥質(zhì)。身穿長(zhǎng)衫，袒胸露懷，面容豐滿(mǎn)，神態(tài)和悅。穿花褲，右手持蓮蓬，立于須彌座上。其誕生源于佛教中的化生童子，受佛教故事影響，加之蓮荷具有“一蓬多子、華實(shí)齊生”的特性，滿(mǎn)足了中國(guó)古人追求多子的訴求。七夕是牛郎織女鵲橋相會(huì)之日，男女相會(huì)利于生育。唐人在這天用蠟制成小兒偶像，放在水上飄浮，以求祈子。《唐賢三體詩(shī)》中薛能《吳姬》詩(shī)云：“芙蓉殿上中元日，水拍銀盤(pán)弄化生”，描寫(xiě)了妃子們?cè)谥性?jié)拍水玩化生乞子的場(chǎng)景。唐代敦煌文獻(xiàn)P3111《庚申年（960）七月十五日于闐公主施舍紙布花樹(shù)臺(tái)子等歷》中寫(xiě)道：“新五色臺(tái)子叁拾捌，又舊五色臺(tái)子貳拾柒。磨睺羅壹拾”，描寫(xiě)七月十五中元節(jié)于闐公主施舍給敦煌某寺物品中有摩侯羅10個(gè)，說(shuō)明摩侯羅在唐時(shí)本是中元節(jié)所用之物。隨著佛教教義在中國(guó)的本土化，“化生童子”的寓意逐漸與中國(guó)乞子文化融合，唐末以后中元節(jié)所用的摩侯羅也被移植到七夕節(jié)那天。

七夕節(jié)供人膜拜的持蓮?fù)釉煜瘢Q(chēng)“摩睺羅”（又稱(chēng)“磨喝樂(lè)”、“摩侯羅”、“魔合羅”、“摩孩羅”等）。這類(lèi)持蓮?fù)酉裰饕獮槟嗨?，皇家?nèi)府也有金、銀，乃至龍涎佛手香等制成者。元代孟漢卿《張孔目智勘魔合羅》第四折中描寫(xiě)了摩侯羅的神力及形象：

【叫聲】你曾把愚癡的小孩提教誨，教誨的心聰慧……

【醉春風(fēng)】不強(qiáng)似你教幼女演裁縫，勸佳人學(xué)繡刺……我教人將你享祭，煞強(qiáng)如小兒博戲。

【滾繡球】我與你曲灣灣畫(huà)翠眉，寬綽綽穿絳衣，明晃晃鳳冠霞帔。妝嚴(yán)的你這樣何為？你若是到七月七，那其間乞巧的將你作一家兒燕喜，你可便顯神通百事隨依。比及你露十指玉筍穿針線(xiàn)……

【倘秀才】枉塑你似觀音像儀……

依曲可知，摩侯羅的神力是把“愚癡”的小孩“教誨”得“心聰慧”，教女孩“裁縫”和“繡刺”。七夕乞巧節(jié)那天，摩侯羅被化了妝，穿上鳳冠霞帔，像觀音菩薩一樣接受人們的祭拜。

《東京夢(mèng)華錄》卷八“七夕”載：“至初六日七日晚，貴家多結(jié)綵樓于庭，謂之‘乞巧樓’。鋪陳磨喝樂(lè)、花瓜、酒炙、筆硯、針線(xiàn)，或兒童裁詩(shī)，女郎呈巧，焚香列拜，謂之‘乞巧’”，供桌上鋪陳的就是瓷質(zhì)或泥質(zhì)持蓮?fù)酉?，這種習(xí)俗一直延續(xù)至清代。

如宋代吉州窯黃釉褐彩持蓮蓬童子立像（圖3），高8厘米，童子面容豐滿(mǎn)，身材渾圓，頭頂褐發(fā)，右手持蓮蓬;金代磁州窯白釉紅綠彩持蓮?fù)恿⑾瘢▓D4），天津博物館藏，高3 0.8厘米，底座寬8.2厘米。童子面部豐滿(mǎn)，發(fā)髻飾黑彩，紅底綠花襯衣，腰系絳帶，雙手持蓮，赤足立于蓮臺(tái)之上，其下又承白地墨彩六邊形底座。清代磁州窯持荷童子坐像（圖5），高19厘米，圓臉雙髻，眉目清晰，右手持連瓶荷花，左手握帶蕊蓮蓬。宋金時(shí)期磁州窯瓷枕的枕面上常繪農(nóng)家小兒手持荷葉或荷花趕鴨歸牧的場(chǎng)景。因磁州窯瓷器的裝飾風(fēng)格具有濃郁的民間生活氣息，所以該窯匠人將摩侯羅請(qǐng)下神壇，讓它們過(guò)起了農(nóng)家小兒牧鴨的日子。

宋代以后，河北、陜西、河南、山東、山西及江西等地，摩侯羅崇拜十分興盛，留存的文物也很豐富。河北磁縣觀臺(tái)鎮(zhèn)磁州窯遺址發(fā)現(xiàn)的金代孩兒枕瓷泥模具（圖6），長(zhǎng)21.7厘米，高10 . 3厘米，現(xiàn)藏磁縣博物館。其童子橫臥，面龐渾圓，眉目清秀，手持荷葉，模具頂部為枕面。宋代耀州窯青釉刻花嬰戲蓮花紋碗（圖7），故宮博物院藏。高7. 2厘米，口徑18.7厘米，足徑5.5厘米。通體施青綠釉，碗內(nèi)刻劃嬰戲蓮花紋，嬰孩體態(tài)豐腴，右肩扛蓮花，穿游蓮花荷葉間，姿態(tài)可愛(ài)。宋代湖田窯嬰穿蓮花紋斗笠碗（圖8），高9厘米，口徑23厘米。這種“娃娃碗”是景德鎮(zhèn)湖田窯常見(jiàn)的產(chǎn)品，可知摩侯羅乞巧習(xí)俗的普及程度。

宋、遼、金、西夏政權(quán)并立，各民族間既有政治沖突，又有文化融合。在寧夏的西夏靈武窯遺址中，發(fā)現(xiàn)一件白釉剔刻嬰戲紋瓷片（圖9），殘長(zhǎng)8 . 5厘米;童子頭部碩圓，眉目清晰，元寶大耳，目光炯炯，手持荷葉，神采奕奕。元朝時(shí)漢族的七夕節(jié)俗也影響到少數(shù)民族。大德九年銘黑釉剔刻花嬰戲紋嘟嚕瓶（圖10），高27.3厘米，大英博物館藏。嘟嚕瓶是蒙古人使用的盛酒器，器身渾圓粗獷。此瓶圓腹上剔刻持荷孩兒，童子面容豐滿(mǎn)，憨態(tài)可掬。這兩個(gè)摩侯羅紋飾出現(xiàn)在少數(shù)民族瓷器上，是漢族七夕文化與少數(shù)民族文化交流的結(jié)果。

除了兒童對(duì)摩侯羅的真人扮演、供桌上祭拜的偶像以外，還有玉雕件。在宋代執(zhí)蓮?fù)佑竦窦?，童子頭部往往前額寬闊，后腦勺向外隆起;頭頂一撮發(fā)似短纓，用細(xì)密陰刻線(xiàn)表示，線(xiàn)條雕琢有力，多呈桃形;五官以直線(xiàn)和弧線(xiàn)等簡(jiǎn)單陰刻勾勒，眉由兩道陰刻短線(xiàn)劃成“八”字形;眼眶用上下兩道陰線(xiàn)表示，上刻線(xiàn)稍深且直接劃下來(lái)，與鼻上端相連;蔥管小鼻，鼻由眉心向下勾出，上窄下寬;口似櫻桃，耳多貼于面部;若作面部特寫(xiě)拓片，具有胖頭猴面的特征。其身穿窄袖對(duì)襟齊膝長(zhǎng)袍，外罩比甲，腹前結(jié)帶，腕戴手鐲;手持的蓮荷，花莖盤(pán)繞著從肩背部穿過(guò)，花型碩大舉過(guò)頭頂或在童子身側(cè)，花瓣層次感強(qiáng)。清宮舊藏宋代舉蓮?fù)佑竦窦▓D11），高7. 2厘米，寬2 . 8厘米，厚1.1厘米;玉呈暗白色，童子穿細(xì)袖衫、肥褲，外罩長(zhǎng)比甲，比甲上刻“※”紋;童子頭偏向左側(cè)，露右耳，雙手舉一長(zhǎng)柄蓮花，花朵置于頭頂;童子五官刻畫(huà)簡(jiǎn)單，以少量短弧線(xiàn)表示衣紋。另一宋代青玉持蓮?fù)佑竦窦▓D12），高8. 3厘米、寬3.9厘米，重61克，現(xiàn)藏中國(guó)文物信息咨詢(xún)中心。其為青白玉圓雕，有黃色點(diǎn)片狀沁色;童子頭部碩大，頭頂梳雙發(fā)辮，雙眼呈橄欖形，直鼻小口，耳貼于頰部;身穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟衣，童子正用小手將蓮花、荷葉從地上的瓶中取出。童子的五官、手指、衣紋多用簡(jiǎn)約直線(xiàn)、弧線(xiàn)陰刻勾出。

宋代工匠為七夕節(jié)琢成的精美摩侯羅玉雕件，連皇帝都愛(ài)不釋手。在《湖海新聞夷堅(jiān)續(xù)志》前集卷一中，記載了一則宋高宗由魚(yú)腹重得舊物的軼事?！敖ㄑ字校咦谛宜拿?，嘗執(zhí)一折疊扇，中有玉孩兒為扇墜。金人至，登舟倉(cāng)卒，失手沉扇于江。及都杭州十余年，忽一日，循王張俊預(yù)內(nèi)宴，手執(zhí)一扇墜玉孩兒。上熟視，乃向年四明所沉者，遂問(wèn)循王得之何所。答曰：‘臣于清河坊鋪家買(mǎi)至?！霞辞踩送鶈?wèn)鋪家所買(mǎi)之由，謂于每日提籃者得之。遂轉(zhuǎn)問(wèn)提籃者，乃謂得之候潮門(mén)外陳宅廚娘。繼又問(wèn)之廚娘，答云：‘破黃花魚(yú)重十斤，腹中有此一物?！嗦?，上大悅，以為失物復(fù)還之兆。鋪家、提籃者各與進(jìn)議校尉，廚娘仍告封孺人?！彪m然明末清初有人寫(xiě)詩(shī)譏諷此事，“汴京已亡成何事，臨安空賞玉孩兒”，卻也從側(cè)面反映出宋代玉工所治“玉孩兒”的藝術(shù)魅力。

持蓮?fù)宇}材寓意美好，不僅在上層社會(huì)中流行，也贏得了平民階層的喜愛(ài)。然而玉器珍貴，并非人人可得，因此如前所述價(jià)格親民的泥孩兒、瓷童子，以及磁州窯、耀州窯、湖田窯等地?zé)频某稚復(fù)蛹y碗等生活日用瓷，成了滿(mǎn)足普通百姓在摩侯羅信俗中乞子心愿的首選。