馬 鎮(zhèn)

（作者：《前進論壇》雜志社原副主編）

滬上有一獨眼半聾居士，鬻畫為生，廢一目一耳仍俠骨清風，其筆墨飛揚而雅麗，其氣度含納而超逸。此奇士朱梅邨也。

少年蒙幸入吳門

1911 年2 月25 日，奇士朱梅邨降生在蘇州一個富商家中，名昌兆，字梅邨，別號花野漁人。朱家為朱元璋之后，為避戰(zhàn)亂自安徽逐漸南遷至蘇州。朱梅邨的父親朱戊吉雖從商卻喜書畫，在蘇州文人雅士中亦有譽名。朱戊吉的原配馬氏生下第二子兆其后病逝。朱戊吉迎娶吳湖帆的二姐吳蕙菁為繼室。

朱梅邨雖年幼失恃，因繼母的淑賢并未缺少愛。在他懂事后，朱戊吉便請了蘇州城的吳門大家樊少云為他開蒙學畫。不幸的是，他在小學畢業(yè)考入蘇州第二中學后不久，突患中耳炎。民國初年抗生素還未發(fā)明，因此，他一耳失聰，不久又一目失明。他被迫退學，回家入讀私塾，受教于名士王康吉。朱梅邨成年鬻畫為生后，自署獨眼半聾居士，雖有自嘲之意，卻凸顯了他的自強與自信。

吳湖帆是一個極具仁愛情懷的文人，外甥朱梅邨的不幸遭遇觸動了他的憐愛之心，他決意親授朱梅邨的畫藝，給殘疾的外甥一個安身立命的本事。一代宗師收下了他的第一個弟子，這種機緣在少年朱梅邨和朱吳兩家看來或許只是普通的家事，但從畫史流傳的角度看去，這實是新一代吳門畫派再次開枝散葉的時刻。這年梅郎十三歲。

吳湖帆是將朱梅邨當兒子看待的，平時常常喚他“老大”。在日復一日的教習中，他逐漸發(fā)現(xiàn)了朱梅邨驚人的繪畫天賦。只要點撥他，甚至只是言語的指教，這個孩子都會領悟到筆端，然后交上令他欣喜不絕的習作。

能夠終日入室觀摩吳湖帆作畫，是朱梅邨得吳湖帆親傳的根本所在，但吳湖帆教習繪畫卻并不重在紙上的演示，而是根據(jù)弟子的實際情況選古畫點教臨摹。當他看到朱梅邨畫人物用筆發(fā)跳時，便指導他臨摹學習唐寅、仇英、陳老蓮的技法，這樣既不失已學的功夫，又可彌補不足。朱梅邨中年后成長為人物畫一代大師，全得益于吳湖帆在他少年時及時地扶枝正干，止曲行直。

吳湖帆的親授，使朱梅邨的眼界漸臨泰山之巔、眺南海之闊，畫藝突飛猛進。他的山水得吳湖帆脫胎四王的妙法，設色鮮麗、煙云奇崛，精細的筆觸中構畫出南北融合的氣象；他的花鳥繼承了吳湖帆開新古人的沒骨畫法，尤其是他所作的荷花圖，清雅婀娜中渲染出變幻無窮的色彩；他的人物取前人諸家技法，融西畫之造型，賦予了現(xiàn)代的情趣。都說人生關上一扇窗戶必會打開另一扇，身殘的朱梅邨硬是將這扇窗戶鑿成了門，挺身走出昏暗，站在了陽光下。

終作梅景薪火人

峽風既起，縱使群山疊嶂也擋不住出峽的風聲。朱梅邨在吳湖帆的培養(yǎng)下開始走上了畫壇。

就在他剛剛鬻畫自立之時，江浙軍閥突開戰(zhàn)火，蘇州頓成戰(zhàn)場。吳湖帆為避戰(zhàn)亂，1924 年秋，移居上海。這是吳湖帆生平最重要的事件。由于他的到來，海上畫派有了新一代的盟主。這也讓朱梅邨的人生有了機會，畢竟蘇州的文化地位隨著上海開埠以來已逐漸衰落，隨師入滬就意味著進入了中國文化的中心。

十年磨礪，朱梅邨的人物畫成名滬上。當年上海箋扇莊賣畫最走俏的青年畫家首推朱梅邨、吳青霞二人。梅邨的人物妙筆入化、技精乎神。為此梅郎被譽“小仇英”“青出于藍”。吳湖帆喜歡青出于藍的評價，對弟子朱梅邨的成就深感自豪。

1933 年，吳湖帆、張大千、葉恭綽、馮超然等名動南北的大師在蘇州成立正社書畫會，且在蘇州、北平、南京連辦三場大型畫展，引得傅心畬、于非闇等北方畫壇巨擘也紛紛加入正社書畫會，一時名噪華夏。22 歲的朱梅邨列位其中，其齡最少，其名鵲起。

1937 年8 月，淞滬會戰(zhàn)開戰(zhàn)后，日軍連續(xù)對蘇州進行了兩個月的轟炸，兩千年文明的古城慘遭摧殘。吳宅在上海租界，雖未被戰(zhàn)火波及，但吳湖帆牽掛蘇州老宅中的文物收藏。此時，朱梅邨正假居吳湖帆家中，侍奉舅舅左右。吳湖帆便叫他趕回蘇州，清點劫后所藏文物數(shù)目。朱梅邨出城時戰(zhàn)事正在膠著中，路上逃亡的人流混亂不堪。他百轉千回、歷經辛勞到蘇州后，經過緊張的清理，將精品書畫裝入一只大皮箱，又冒著炮火返回上海。外甥的忠誠與辛勞令吳湖帆感慨至深，遂將所藏重寶唐寅《西園雅集圖》手卷作為獎勵賜給了朱梅邨。吳湖帆在卷上本有題跋，為示疼愛，又特為朱梅邨撰寫長跋。跋中感甥赴蘇將所藏“保全劫余不少”，贊“梅邨能畫人物，深得唐仇精髓”，鼓勵他獲此圖“庶六如（唐寅號六如居士）五百年后得一知己，而梅邨亦可得一良師也”。

吳湖帆以“梅景書屋”作為齋名，遷居上海后，“梅景書屋”成為海上最負盛名的文人雅集之所。朱梅邨雖十三歲入室吳門，但未行拜師禮。吳門開山大弟子還是吳湖帆到上海后收下的王季遷。1938 年，吳湖帆在海上畫壇盟主的地位已經確立，各路朋友便向他進言收徒，甚至直接推薦青年才俊給他，于是他有了收徒的打算。他首先想到的就是收朱梅邨成為他的正式弟子，完成孩子十余年的心愿。首批梅景書屋八大弟子，陸抑非、張守成、徐邦達、俞子才、朱梅邨、潘志云、陸沁苑、鄒仁淵，都是已有成就的滬上新秀，其中陸抑非、朱梅邨、張守成、俞子才、潘志云五人后成為上海中國畫院首批畫師，徐邦達成為中國書畫鑒定泰斗，大弟子王季遷更成為世界級的鑒定大師，這在中國現(xiàn)代畫史上是絕無僅有的。朱梅邨終成梅景書屋人，從此更以出群之器承擔起繼承發(fā)展吳湖帆藝術的責任。

抗戰(zhàn)時期的“上海孤島”是艱難的，朱梅邨以鬻畫養(yǎng)家談何容易。租界的人雖多，但大多是逃來困居的難民，全無收入，哪有余錢買畫？這使得朱梅邨與大多鬻畫為生的畫家一樣，生活陷入困頓。真是禍兮福所倚，恰是這種境地，給了朱梅邨專注藝術的時間與空間，在靜靜的畫案上“耕耘”，等待天明。他心無旁騖地晨夕作畫，融古兼今、三折其肱，終從湖帆神韻中開新出梅邨的面貌。

革新仍是卓逸郎

解放軍的炮聲在上海郊區(qū)轟鳴時，朱梅邨正追隨舅舅守在家中。他相信舅舅的選擇，新的社會會有新的面貌，雖是緊張，卻懷希望。

在迎接解放的腰鼓聲中，他滿懷喜悅。雖然因為制度的變革失去賣畫市場，產生了生計的困難，但隨著戰(zhàn)爭結束后社會秩序逐漸恢復，個人生活也得到逐步改善。1956 年，上海中國畫院籌備委員會成立，他被聘為國家畫院首批畫師，社會地位獲得空前地提高。四十歲對于畫家正是九霄翱翔的年齡，不僅功力遒勁高古，而且是成就開宗立派理想的最好時刻。就在這一年，他追隨吳湖帆加入了中國農工民主黨，有了信仰的歸宿。用“春風得意馬蹄疾”來形容他此時的精神狀態(tài)是最恰當不過的。

但中國出現(xiàn)了與吳湖帆成長為一代宗師時期完全不同的環(huán)境，或者說，進入了一個震撼千年畫史的大變革時代。吳湖帆竭力向新國畫靠攏，他甚至將原子彈爆炸的場景繪于作品中，可他畢竟老了，已力不從心，不能不湮沒在潮流中。作為吳湖帆藝術的繼承者，已至不惑之年的朱梅邨勇敢地為師門承擔起這份藝術傳承的責任。朱梅邨的藝術就是在這傳統(tǒng)與革新劇烈沖撞的大時代達到了高峰。

朱梅邨在受聘上海中國畫院畫師后，響應號召到工廠、礦山、農村寫生，創(chuàng)作了巨量的新國畫，這在成名畫家中也是不多見的。他的代表作，1960 年到上海鋼鐵廠體驗生活后創(chuàng)作的《出鐵》，在西法的構圖中用吳湖帆煙云技法精妙地渲染出鐵火、爐煙、蒸汽的現(xiàn)實場景。煙氣火光中的十四個極富動感的煉鋼工人形體各異、比例精準，將熱烈蒸騰的景象描畫得蕩氣回腸。這幅寫實中又有浪漫主義色彩的作品把朱梅邨山水與人物的功力展示得盡善盡美，那個時代能夠達到這樣高度的現(xiàn)實主義題材國畫家實在寥寥可數(shù)。

這一時期，他為國家新建館所創(chuàng)作了大量作品，中國歷史博物館的《墨子》，中國軍事博物館的《赤壁之戰(zhàn)》，人民大會堂的《江山攬勝》《黃山秋爽》，杜甫草堂的“杜甫詩意系列”，全是觀眾駐足細品的上乘之作。

“文革”期間，上海中國畫院畫師幾乎全體被難，朱梅邨自是不能幸免。朱梅邨被送至農村接受教育，舅舅吳湖帆被批判。一日，梅邨偷隙悄悄前往探望舅舅，舅舅躺在床上，喉頭插管已不能言語。梅邨臨辭詢問舅舅有何訓示，吳湖帆掙扎起來為他寫下北宋理學大師邵雍詩作《窺開吟》的一句：“情中明事體，理外見天機?！边@是吳湖帆留給甥兒的遺言，也是畫壇一代宗師留給人間的絕筆。

梅邨辭后數(shù)日，吳湖帆駕鶴西歸。

冬梅更知春雨貴

“文革”結束，大地回春。雖然上海中國畫院被風雪打落一地殘花，但大多仍傲然挺立，終沐春風。朱梅邨的藝術生命再獲新生。1977 年的《人心所向》、1978 年的《周總理光輝傳萬代》，將他內心對新時期到來的向往與感動表現(xiàn)得淋漓盡致。思想的解放和畫家尊嚴的回歸，使他迸發(fā)出對吳湖帆藝術傳承的激情。他再次背起背包，游歷山川峽水寫生作畫，到黃山一游竟得百幅畫稿。

在朱梅邨生命旅途的最后十年，雖然讓吳湖帆最為甥兒驕傲的傳統(tǒng)仕女人物再沒有畫作問世，但山水畫卻在他孜孜不斷地追求中，將吳湖帆的山水藝術開辟出新的境界。由于時代還在開放與發(fā)展的途中，吳湖帆的藝術暫被煙云遮掩著，可朱梅邨堅信吳湖帆的中國畫藝術價值一定會被歷史再次肯定。

1943 年農歷七月,吳湖帆五十壽誕，梅景書屋弟子擇師優(yōu)殊畫作匯集付梓《梅景畫冊》以為壽禮，內中《翠嵐居隱圖》是吳湖帆為壽日作，上題詩明志，避日偽騷擾隱居自清，暢游畫藝：

長松謖謖枕清流，蔽隱居深小閣幽。

相對翠嵐無限好，榮枯閱盡幾春秋。

1983 年，吳湖帆九十誕辰，朱梅邨思師，仿翠嵐隱居詩意作畫表心。梅景梅郎，生死相依，他是在固守著半個世紀前的追求與誓言啊!

1993 年3 月，朱梅邨駕鶴追吳湖帆而去。