王含章，楊福盛，曲 濤*

（1.大連外國語大學 英語學院，遼寧 大連 116044；2.大連外國語大學 圖書館，遼寧 大連 116044）

黨的十九大報告指出，“三農”問題是關系國計民生的根本性問題，必須始終把解決好“三農”問題作為全黨工作的重中之重，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。鄉(xiāng)村振興的重點是文化教育和產業(yè)振興，其實施的關鍵點是人的教育，即對當?shù)厣鐓^(qū)的教育。鄉(xiāng)村語言是一種重要的文化資源，也是鄉(xiāng)風文明和鄉(xiāng)村文化建設的重要組成部分，對縮小城鄉(xiāng)差距、保護鄉(xiāng)村文化、展現(xiàn)鄉(xiāng)村文明等具有重要意義[1]。當前關于鄉(xiāng)村語言的研究主要有三個方面，一是鄉(xiāng)村語言狀態(tài)研究，如趙春燕研究了鄉(xiāng)村振興視域下理塘縣中扎村的語言生活[2]；李現(xiàn)樂等對蘇中揚泰通三市的調查發(fā)現(xiàn)其鄉(xiāng)村語言生態(tài)狀況總體較好，普通話和方言都有其價值[1]。二是鄉(xiāng)村語言能力及其效應研究，如康慧琳研究發(fā)現(xiàn)普通話能力對農民的主觀幸福感有顯著的提升作用，且經濟發(fā)達區(qū)更明顯[3]；劉金林等發(fā)現(xiàn)居民語言能力與勞動者收入水平呈顯著的正相關關系[4]。三是鄉(xiāng)村語言建設研究，如姚欣等對鄉(xiāng)村振興視域下農村的語言能力建設進行研究[5]；赫琳等對脫貧人口語言能力的提升進行研究[6]；吳畏對鄉(xiāng)村振興背景下的古苗疆走廊民族語言文化建設進行了研究[7]。相關研究豐富了鄉(xiāng)村語言研究的理論和實踐案例，為本研究提供了理論支撐。本文通過對撫順市西堡村語言的構成及運用狀況的調查，對該村語言教育賦能鄉(xiāng)村振興進行研究。本研究對加強研究地村民的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，提升文化自信及其保護意識具有重要意義，從而促進旅游產業(yè)發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興。

1 研究區(qū)調查分析

1.1 概況

研究區(qū)為位于沈陽以東150公里的撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西堡村，該村具有滿族風情和典型東北美麗鄉(xiāng)村特色，其中的赫圖阿拉故城是一座擁有400余年歷史的古城，努爾哈赤、皇太極、多爾袞等眾多歷史名人都出生在這里，旅游資源極其豐富，主要有漢宮大衙門、昭忠祠、正白旗衙門、關帝廟、滿族故居、罕王井、啟運書院、文廟、塔克世故居、八旗衙門、協(xié)領衙門、劉公祠和城隍廟等內城景觀和中華滿族風情園等外城景觀。目前老城村的旅游開發(fā)和發(fā)展都較好，年客流量居于30萬～40萬人次，游客來源主要為全國在籍的外地滿族人，多為八旗子弟祭祖。此外，研究區(qū)所在的煙囪山為沈陽的水源地，受水源保護政策限制，項目并未完全開發(fā)。

1.2 人口及文化素質狀況

撫順市新賓滿族自治縣永陵鎮(zhèn)西堡村登記為村里戶籍的人口為 2 140人，其中60歲以上老年人占60% ，14-60歲的人口占20% ，14歲以下占20% 。2020年底該村所有貧困戶已脫貧，基本生活有保障，吃穿住不愁，達到國家規(guī)定標準?，F(xiàn)在面臨的問題主要是如何與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略對接。調查發(fā)現(xiàn)，該村村民文化素質和文化認知水平還需要提高，村民中絕大多數(shù)為小學文化，40歲以下大部分人能達到初中水平，但很多年輕人讀了書之后就離開了當?shù)?。由?5歲左右的勞動力一代多為獨生子女，這些外出務工的獨生子女的下一代多被安置在村里被爺爺奶奶帶大，因此村里基本都是老人和小孩。

2 語言能力及其賦能

2.1 語言能力及其賦能調查

語言能力是指個體掌握某種語言的知識和水平以及運用技巧，是屬于個體的綜合能力之一，包括其掌握的語言種類數(shù)量、運用語言水平以及語言資本增值的能力等[5]。不同地域、行業(yè)以及個體教育水平和語言態(tài)度等差異，使得個體的語言能力亦不盡相同。賦能是指對某個個體或組織賦予某種能力。

語言狀況調查是語言研究的基礎，通過實地調查可以很好地掌握研究對象的語種數(shù)量、語言水平、使用及成效等狀況，這是語言研究中提出科學可行對策的基礎。因此，本文主要結合駐村干部之便，采取實地調研與訪談相結合的方法，通過入戶訪談的方式，對西堡村全體在家居民開展半結構性訪談。

2.2 語言能力分析

調查結果顯示，西堡村村民所使用的語言主要為普通話，雖然是滿族文化的發(fā)祥地，但是滿族的語言和文字（說和寫）基本已經失去傳承，日常交流和教育都使用非滿族語言，懂得滿族文字的人很少。進一步調查分析發(fā)現(xiàn)，西堡村單語言人群占絕大多數(shù)，掌握普通話一種語言的 2 004人，語言能力為非常熟練；掌握2種語言的有10人，占比0.50% ，其中“普通話-滿族語”的使用者僅1人，能認識并說一些滿族文字，語言能力為略懂；“普通話-外語”使用居民僅為9人，為2名大學在讀生和7名中學在讀生，語言能力分別為中等和略懂 （表1）。進一步對受訪村民的職業(yè)與其語言能力進行匹配對比研究發(fā)現(xiàn)，不論哪種職業(yè)的村民均熟練掌握了東北普通話，包括1900名農民、5名工人、19名經商人員及69名教師或村鎮(zhèn)干部等事業(yè)編制人員在內的村民在工作中都使用普通話，20名學生中的9名在學習中使用外語，生活中使用普通話；1名教師為一位曾經在滿族小學授課的老人，略懂滿族語言但生活中講普通話。

表1 當?shù)卮迕裾Z言掌握狀況分析

2.3 語言賦能狀況分析

語言對個體具有很強的賦能功能。語言作為一種交流工具和文化現(xiàn)象，是一種非典型的人力資本[8]。語言技能對于個體勞動收入和就業(yè)具有重要影響，雙語或者多語者可在就業(yè)中獲得更多的就業(yè)機會和更高的收入[4]。語言能提高村民的生活便利，能提升農民的主觀幸福感[3]。因此，語言能力越強，則個體在生活和工作中的收益越大。

上述調查結果顯示，當?shù)卮迕窕径紩f普通話，且東北地區(qū)地方方言分化不大，很容易聽懂，這對當?shù)卮迕竦膬炔可詈凸ぷ鲙砹撕艽蟮谋憷?，受益很大。但是，村民的多語言能力極弱，單一語言能力也限制了村民的對外工作能力。在當?shù)剜l(xiāng)村旅游開發(fā)背景下，語言賦能限制問題尤為凸顯：一方面，絕大部分游客是來自五湖四海的滿族尋親者，他們希望到此地聽到鄉(xiāng)音，甚至部分有滿族語記憶留存的老年滿族游客希望以滿族語交流，但目前本地村民無法提供。而且，當前的滿族文化只留存著旗袍、滿族過大年、沙琪瑪、滿族火鍋等部分滿族的傳統(tǒng)文化和生活習俗，多語言能力極弱對于多元文化保護發(fā)展也是不利的。另一方面，有一部分游客來自海外，主要包括日本、韓國、俄羅斯等地，因此也需要提供相應的外語服務。當前村民中除了9名在校學生，普通村民特別是旅游相關行業(yè)的服務、管理人員幾乎不懂外語，這種外語能力不足的狀況也極大地限制他們的工作成效。

3 語言教育賦能鄉(xiāng)村振興路徑

一是利用資源稟賦吸引鄉(xiāng)親合力保護民族文化和語言。充分利用西堡村地處滿族文化的發(fā)祥地的天然優(yōu)勢，號召外地懂得滿族語言的鄉(xiāng)親返回家鄉(xiāng)，既可以滿族文化傳承人的形式，也可以聘用、自愿或義務服務等方式定期或不定期地返鄉(xiāng)傳授滿族文化和語言，傳授中既要照顧到婦女群體，更要以此帶動兒童學習滿族語言。有研究表明[3]，語言能力形成的關鍵時期正是兒童時期，要抓住這個關鍵期來盡可能保證兒童學習自身民族語言和方言的傳承與利用。此外，民族語言的傳承還要將重點放在青年的學習上，青年整體教育水平相對較高，而且他們的創(chuàng)新能力最強、流動性最大，只要語言學習態(tài)度積極，民族語言的學習效率和成效一定是最高的。最后，滿族語言建設過程中，需要通過家譜族譜等充分挖掘當?shù)孛袼孜幕?，以豐富民族語言；同時還要充分利用好當?shù)啬觊L的族人，挖掘、整理、記錄好一些口述文化和語言景觀。通過滿族日常生活語言和景觀語言建設，打造老城內的滿族文化保護區(qū)，將滿語及滿族民俗文化等重塑為當?shù)匾环N旅游吸引資源，既可培養(yǎng)村民和從業(yè)人員的傳統(tǒng)民族文化和素養(yǎng)，也為返鄉(xiāng)尋宗認祖的游客增添文化認同感，還可形成獨具滿族特色的原真性鄉(xiāng)村旅游資源。

二是校地合作開展語言培訓及幫扶。高校和科研院所具有語言教育、專業(yè)培訓等方面的條件，在開展對地方幫扶和合作中有極大優(yōu)勢。因此，可充分利用大連外國語大學等語言院校的英語、日語、朝鮮語、俄語等多種外語語言優(yōu)勢和旅游管理、商務英語、翻譯、軟件工程、經濟管理等專業(yè)特色的條件，定期舉辦多層次、多形式的語言文化培訓及輪訓幫扶。通過開展文藝演出、詩詞朗誦等鄉(xiāng)村文化活動，將語言知識、文明意識、服務理念、觀念看法及方言文化的傳承與創(chuàng)新融入其中[1]，潛移默化地提升村民的語言素養(yǎng)、思想觀念、服務意識等，并通過提升當?shù)卮迕竦纳a服務語言和景觀語言能力來助力當?shù)剜l(xiāng)村振興。

三是提升適應新媒介新業(yè)態(tài)的語言能力。隨著現(xiàn)代社會科技的迅猛發(fā)展，各種語言技術和語言產品大量涌現(xiàn)。特別是在全面推進農業(yè)農村現(xiàn)代化建設背景下，伴隨信息化互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，農村居民在運用智能手機和計算機進行知識學習、信息檢索、網(wǎng)絡購物或銷售、掌上金融等運作時，會因個人運用語言技術和語言組織能力差異遇到各種問題。因此，提升村民互聯(lián)網(wǎng)技術相關的新媒介語言能力，使村民能及時進行網(wǎng)上網(wǎng)下語言的信息處理，并與產業(yè)內外的各種人員進行溝通與交流，及時獲得相關信息與需求，促進村民的全面發(fā)展，增強他們創(chuàng)造新生活、適應鄉(xiāng)村振興新發(fā)展的能力[5]。此外，還可將語言能力的建設與當?shù)亍盎ヂ?lián)網(wǎng)＋”等新業(yè)態(tài)的發(fā)展相結合，運用多種外語，以抖音、微信、小紅書等APP的新媒介手段，通過互聯(lián)網(wǎng)在線或電商等方式推介，推進旅游產業(yè)幫扶，賦能西堡村產業(yè)發(fā)展來助力鄉(xiāng)村振興。

4 結束語

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展語境下，鄉(xiāng)村語言建設顯得尤為重要。西堡村既有作為滿族文化發(fā)祥地的優(yōu)勢，也有當前滿族語言傳承的缺失，如何運用校地合作的有利條件推進當?shù)卣Z言教育來賦能鄉(xiāng)村振興是該村鄉(xiāng)村振興中的重要命題。本文在調查的基礎上，通過分析當?shù)卮迕裾Z言能力和語言賦能狀況，提出了利用資源稟賦和校地合作等內外兩個方面作為語言能力建設路徑，以期助力當?shù)剜l(xiāng)村振興發(fā)展。

研究結果啟示我們，在推進鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，語言是農民生活、生產中的一項重要資本，語言振興也是鄉(xiāng)村振興中的文化振興。因此，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中必須更加注重鄉(xiāng)村居民語言能力的提升，既提高他們對傳統(tǒng)文化的保護，也可加強他們的交流和生計能力，從而更好地推進當?shù)剜l(xiāng)村振興發(fā)展。