摘 要：共情是一種能力，是人與人之間的心理體驗(yàn)過程。教師可以在不同課程中，運(yùn)用采訪寫作、合作學(xué)習(xí)、體驗(yàn)實(shí)踐、辯論交流、共情互助等手段和方式，連通課堂與生活，豐富人物故事，讓學(xué)生深度體驗(yàn)過程，讓品德培養(yǎng)與教育教學(xué)活動有機(jī)融合，培養(yǎng)學(xué)生的共情能力。

關(guān)鍵詞：課堂生活;共情能力;同理心

中圖分類號：G420? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2097-1737（2022）20-0019-03

引? 言

所謂共情，即在人際交往中能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，并站在他人的角度思考和處理問題[1]。早在春秋時期，孔子就明確提出了“己所不欲，勿施于人”，與共情有著異曲同工之妙，二者共同的核心是將心比心、推己及人。

生活中很多人與人之間的摩擦、隔閡、矛盾，往往

因彼此間缺乏“推己及人”的立場而產(chǎn)生。如果學(xué)生能從他人的角度和立場看待問題、處理矛盾，許多不必要的誤會就能化解，學(xué)生之間的關(guān)系也會更加和諧友好[2]。對此，各科教師可以利用不同形式，靈活設(shè)計(jì)不同的教育教學(xué)活動，以此來達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生共情能力的目的。

一、采訪寫作，在課堂與生活連通中共情

語文教材中有不少以“關(guān)心他人”為主題的課文，

這是激發(fā)學(xué)生共情的好素材。例如，《淺水洼里的小魚》講述了一個小男孩看到成百上千條小魚被困在淺水洼里，因?yàn)樵诤趺織l小魚的感受，他一條一條地?fù)炱鹦◆~，用力地把它們?nèi)踊卮蠛??！秾⑿谋刃摹分v述了一位阿姨為“我”的奶奶推門和母親寬容了扎針不熟練的實(shí)習(xí)護(hù)士并給予她鼓勵的事例……這些課文因?yàn)槟欠菝篮玫墓睬槎貏e動人。在教學(xué)中，教師要注重挖掘此類文本蘊(yùn)含的“站在他人角度考慮問題”的主旨思想，引導(dǎo)學(xué)生討論交流，深化學(xué)生認(rèn)知。教師可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“如果課文中的小男孩和‘我’的母親沒有推己及人的共情意識，事情將會變成怎樣？”在討論和交流中，學(xué)生進(jìn)一步明白：“小男孩以一顆稚嫩的童心體會到困在淺水洼里小魚的痛苦，才會不放棄任何一條小魚，用力地把一條條小魚扔回大海。小男孩對生命的呵護(hù)正是源自‘為小魚想一想’的樸素而動人的想法。同樣，‘我’的母親因?yàn)閾Q位思考，才體會到實(shí)習(xí)護(hù)士的緊張和剛參加工作的不容易，才能忍住疼痛一次次鼓勵實(shí)習(xí)護(hù)士放輕松扎針。正是因?yàn)樗麄儭疄樗酥搿纳屏夹男宰屖虑橛辛嗣篮玫慕Y(jié)局，讓對方感受到人與人之間的友愛?！?/p>

當(dāng)然，這樣的認(rèn)知還僅僅是“紙上談兵”，如何讓課堂的主旨內(nèi)涵與學(xué)生的生活相互連通？教師可采取采訪寫作的方式來達(dá)到此目的。采訪，要與人交談，彼此的交談傳遞著情感;寫作，能沉淀思考，固化認(rèn)知。學(xué)生采訪身邊人，了解身邊事，再以寫作的形式記錄下來與同學(xué)分享，能有效地連通課堂與生活[3]。

例如，教學(xué)完《將心比心》一課后，教師給學(xué)生布置了這樣的課后作業(yè)：采訪記錄生活中你的家人、親戚、朋友遇到的將心比心的事例。有個學(xué)生采訪的是自己的爺爺。爺爺說乘坐公交車時，常有年輕人讓座，但他經(jīng)常對年輕人說自己身體還很硬朗，而年輕人上了一天班很辛苦，所以總是真誠地謝絕年輕人的讓座。還有一個學(xué)生采訪自己的媽媽，媽媽說平時經(jīng)常照顧?quán)従?，下班時幫忙帶點(diǎn)蔬菜，過年時也會送一塊年糕給他們。媽媽并不因?yàn)猷従咏?jīng)常吵架影響自己休息而有所厭煩。學(xué)生通過采訪才知道，原來媽媽是因?yàn)轶w諒鄰居家庭生活困難，他們情緒不佳，經(jīng)常吵架也在所難免。媽媽體諒鄰居的難處，換來了和諧的鄰里關(guān)系。這位學(xué)生說：“自己平時很厭煩鄰居吵架，但采訪了媽媽后，才知道鄰居很不容易，媽媽在自己心目中更偉大了?！?/p>

如果說課堂上的故事與情感在課堂學(xué)習(xí)時還“沉睡”在課本上，那么在經(jīng)歷采訪寫作后，學(xué)生慢慢將課堂上的小男孩、“我”的母親等形象與現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)的人物相對應(yīng)，自己的爺爺、媽媽仿佛就是文中的“我”的母親，文本的形象在生活中真實(shí)生動起來。

二、小組合作，在互相理解中共情

合作學(xué)習(xí)是個人行為和集體行為相結(jié)合的典范。這種模式把個人行為變成了集體智慧的一部分，淡化了個人與群體之間的對立關(guān)系[4]。在合作中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，需要小組成員在相互了解的基礎(chǔ)上構(gòu)建相互包容的伙伴關(guān)系。因此，小組合作是增進(jìn)學(xué)生共情認(rèn)識的有效途徑，其實(shí)質(zhì)是不斷強(qiáng)化學(xué)生對共情的認(rèn)識。

比如，小學(xué)道德與法治教材中的探究活動就有很多，有的是一段材料，有的是一道題，要求學(xué)生在廣泛收集材料或調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，得出一個結(jié)論。對于這些探究問題的處理，筆者讓學(xué)生以小組合作的形式，通過實(shí)地考察、網(wǎng)上檢索等方式得出相關(guān)結(jié)論，讓每位組員認(rèn)識到自己在小組中的重要地位，產(chǎn)生獲得認(rèn)同和重視的強(qiáng)烈需求，從而創(chuàng)造達(dá)成共情認(rèn)識的有效平臺。

三、體驗(yàn)實(shí)踐，在深度體會中共情

體驗(yàn)實(shí)踐是讓學(xué)生學(xué)會共情的重要手段之一[5]。在小學(xué)道德與法治教材中，“學(xué)會與人相處”的主題內(nèi)容更是不少。這些內(nèi)容也是引發(fā)學(xué)生共情的極佳素材。例如，在“當(dāng)沖突發(fā)生”這節(jié)課中，教師設(shè)計(jì)了如下場景：“當(dāng)你正看電視看得入迷，好朋友邀你一起玩橡皮筋，你不想去。好朋友生氣了，說下次不愿意和你一起玩。遇到這樣的情況應(yīng)該如何處理？”教師可根據(jù)教材提供的情境，設(shè)計(jì)逐層遞進(jìn)的活動環(huán)節(jié)：試一試換角度想問題（觀看課件議感受），猜一猜對方想什么（小品表演深感悟），換一換角度看別人（教師采訪明道理）。學(xué)生在同桌討論、小組表演等體驗(yàn)性、探究性活動中進(jìn)行學(xué)習(xí)，其共情能力得到進(jìn)一步提升。

但是，課堂上的情境畢竟是創(chuàng)設(shè)的，與實(shí)際生活仍有距離。引導(dǎo)學(xué)生在生活中體驗(yàn)、實(shí)踐，在認(rèn)知沖突中不斷增強(qiáng)共情能力，并將共同情感轉(zhuǎn)化成實(shí)際行動，才是教育的主要目的[6]。在道德與法治課教學(xué)結(jié)束后，筆者一般給學(xué)生布置實(shí)踐體驗(yàn)型作業(yè)。例如，開展“今天我當(dāng)家”活動，換位體驗(yàn)父母的辛苦;開展“社區(qū)小小志愿者行動”，體驗(yàn)社區(qū)服務(wù)人員的辛勞;開展“今天我失聲”活動，體驗(yàn)無法用聲音表達(dá)的難處……

例如，在開展“今天我當(dāng)家”體驗(yàn)活動前，教師要事先根據(jù)學(xué)生的不同情況與家長協(xié)商，引導(dǎo)家長針對學(xué)生需改進(jìn)之處設(shè)計(jì)相應(yīng)的體驗(yàn)活動。小昊平時總是賴床，上學(xué)經(jīng)常遲到。在“今天我當(dāng)家”體驗(yàn)活動中，小昊媽媽特意扮演愛賴床的“兒子”，讓當(dāng)“爸爸”的小昊叫起床。任憑已經(jīng)當(dāng)上“爸爸”的小昊怎么催、怎么哄，媽媽扮演的“兒子”學(xué)著小昊平時的表現(xiàn)，要么裝做沒聽見，要么干脆用被子蒙頭，就是不肯起床。而“爸爸”也很配合地催促著“兒子”：“同學(xué)已經(jīng)在樓下等了很久了，怎么還不快點(diǎn)起床？”急得要哭了的“爸爸”實(shí)在沒招了，只好搬來爺爺、奶奶當(dāng)救兵，才總算把“兒子”從床上叫起來。在“今天我當(dāng)家”的分享會上，小昊說到了當(dāng)“爸爸”的辛苦，談到了自己平時賴床給媽媽帶來的困擾，說得情真意切。大概是對這次體驗(yàn)的印象太深刻，小昊的賴床毛病真的改掉了。很多學(xué)生在類似“換角色體驗(yàn)”實(shí)踐活動中受到觸動，將共情意識、共情情感慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R的共情行為。

四、辯論交流，在真實(shí)故事中共情

在培養(yǎng)學(xué)生共情能力的初始階段，教師常常需要引用發(fā)生在他人身上的真實(shí)事例。這些事例雖然真實(shí)，但不是學(xué)生熟悉的人與事。如何拉近學(xué)生與故事中人物的距離，讓文本中的故事真實(shí)起來，讓故事中蘊(yùn)含的“為他人著想”的美好感動學(xué)生呢？筆者常用“辯論交流”的方法。在辯論交鋒、討論交流中，故事中的人物會慢慢變得真實(shí)起來。

例如，在班隊(duì)活動課中，圍繞“為他人著想”的主題，筆者讓學(xué)生分享收集的真實(shí)事例并展開辯論交流。筆者先讓學(xué)生說一說自己從報(bào)刊、書籍中了解的事例。當(dāng)學(xué)生的情感有所觸動時，筆者就讓學(xué)生進(jìn)入辯論交流環(huán)節(jié)，將學(xué)生的感受引向深處。

有一次，一名學(xué)生分享了一篇報(bào)道，內(nèi)容是一位學(xué)生身患癌癥，因化療掉光了頭發(fā)，而班級同學(xué)也理了光頭的感人故事。原來，有一位同學(xué)在新生體檢時檢出淋巴癌，他在家人及親友的鼓勵下與死神抗?fàn)?，生命得到延續(xù)。但是，他化療后掉光頭發(fā)回到學(xué)校，卻無法忍受他人異樣的眼光，沒有勇氣再回到學(xué)校學(xué)習(xí)。后來，班上陸續(xù)有同學(xué)理了光頭或小平頭，以實(shí)際行動表達(dá)對該同學(xué)的支持和關(guān)愛。

故事講完后，教室里鴉雀無聲。筆者觀察到，學(xué)生的表情各不相同：有的學(xué)生深受感動，表情凝重，一副入神的樣子;而有的學(xué)生則神情淡然。這樣的表現(xiàn)有些出乎意料，卻也在情理之中。經(jīng)過詢問筆者才明白，他們或覺得震撼，或感覺不大相信。的確，這個事例大大超出了學(xué)生平時所理解的“為他人著想”，理光頭的做法也超過了多數(shù)學(xué)生的實(shí)際接受程度，這樣的“為他人著想”已經(jīng)不再是“口頭上說說”，而是基于實(shí)際行動的共情理解。于是筆者趁熱打鐵，立即增加了辯論交流環(huán)節(jié)，以“你認(rèn)為需要理光頭表達(dá)對患病同學(xué)的關(guān)愛嗎？”為主題組織學(xué)生展開熱烈討論。辯論伊始，持正方意見、認(rèn)為需要理光頭表達(dá)關(guān)愛的小睿義正詞嚴(yán)地說：“說得好不如做得好。一百句關(guān)心的話也比不上理光頭這一行動來支持患病同學(xué)更為給力?！狈捶酱硇∧絼t立刻站起來指出：“關(guān)心的方式各不相同，我們認(rèn)為能帶給患病同學(xué)溫暖的其他舉動也可以，不一定要通過理光頭這樣激烈的行動來表現(xiàn)?！彪p方你來我往，你一言我一語，互不相讓。理越辯越明，觀點(diǎn)無論對與錯，學(xué)生在相互交流中徹底敞開了心扉，表達(dá)了心聲。說著說著，仿佛患病的同學(xué)成為班級的一員，在大家的言談中慢慢真實(shí)起來。在辯論交流的環(huán)節(jié)，學(xué)生暢談?wù)鎸?shí)想法，在交流中有碰撞、有吸收，真切地走近故事中的人與情，喚起更深的情感[7]。

五、共情互助，在角色互換中共情

知是行之始，行是知之成。學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中共情互助，哪怕只是一個微小的舉動也是同理、共情，是美好品德的最佳實(shí)踐[8]。學(xué)生雖然年齡小，但他們已經(jīng)開始懂得體諒、關(guān)愛他人。

炎炎夏日是揮汗如雨的季節(jié)，體育課堂更是讓學(xué)生接受著烈日考驗(yàn)。偌大的校園內(nèi)，陰涼處就那么幾處。由于本班學(xué)生年齡小，為了照顧他們，上課地點(diǎn)被安排在大榕樹下。高年級的學(xué)生有時會在太陽直射下上課。太陽炙烤著大地，也炙烤著操場上的學(xué)生。本班學(xué)生在樹蔭下上課，雖也燥熱，但有一片陰涼，確實(shí)緩解不少烈日的烘烤。隨著上課時間的流逝，經(jīng)常會看到有不少高年級的學(xué)生因堅(jiān)持不住，而離開訓(xùn)練隊(duì)伍。

一次課間，本班的小宇跑到體育教師面前，說：“老師，我們有個建議，我們班和其他班換一下上課場地?！斌w育教師還來不及回答，其他學(xué)生便附和著說：“是啊，其他班級天天在太陽底下訓(xùn)練，肯定很熱?！倍嗝瓷屏嫉暮⒆觽儼?！他們有著一顆通透的真心，一顆為他人著想的真心。于是經(jīng)過協(xié)商，四個年級的學(xué)生輪流到樹蔭下上課，一起享受這一方陰涼。同情互助展現(xiàn)出學(xué)生成長的一面，他們以自己的行動踐行著為他人著想、關(guān)愛他人的美好品德。

結(jié)? 語

“以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人?！边@是具有共情能力的最高境界。在教師有意識的培養(yǎng)下，學(xué)生在課堂上慢慢地從他人的故事中汲取精神營養(yǎng)，在體驗(yàn)活動中一步步將情感轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為。通過共情能力的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)會了從另一個角度與人相處，真切地體驗(yàn)到了人與人之間的相處應(yīng)是和諧、融洽、溫馨的。

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作者簡介：廖旭華（1982.10-），女，福建廈門人，任教于廈門市龍湫亭實(shí)驗(yàn)學(xué)校，一級教師，本科學(xué)歷，曾獲廈門市“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”、湖里區(qū)“優(yōu)秀教師”、湖里區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)稱號。