文|陶瓷兔子
全世界的人都越來越愛自己了。
在網(wǎng)絡(luò)上搜索“如何愛自己”,你會得到超過20萬條搜索結(jié)果,提供的方案包括“接納自己的一切”“做自己就好”“哪怕今天什么也沒做,也要為又撐過一天的自己鼓掌”,等等。
每個(gè)人都被告知了自我的重要性—不必強(qiáng)顏歡笑跟不喜歡的人社交,不必因?yàn)閯e人的意見而放棄自己的選擇,別人的眼光和看法統(tǒng)統(tǒng)不作數(shù),自己的人生就要由自己做主,等等。
各式各樣的社交媒體仿佛過于豐饒的海域,只要我們愿意,很容易就能找到附和自己的人—無論是發(fā)一張精修的自拍,還是發(fā)表一段非常自我的宣言,都不難在這片寬廣海域中聽到回音。
“無論如何都要相信自己是最棒的”,這樣的觀念如此深入人心,在這個(gè)所有人都提倡和踐行“愛自己”的時(shí)代,我們的生活似乎變得無比簡單—以自我研究開始,以自我實(shí)現(xiàn)結(jié)束,除了自我,其他的一切都無關(guān)緊要。
但問題是,我們真的因此變得更快樂了嗎?
我沒有—至少當(dāng)我在超市里因?yàn)榕砰L隊(duì)耽誤了時(shí)間而生一肚子氣的時(shí)候,當(dāng)我精心準(zhǔn)備的演講稿因?yàn)榍懊姘l(fā)言者的拖延而不得不被精簡的時(shí)候,當(dāng)迷路的外賣小哥超時(shí)半小時(shí)后才終于把灑了的湯送到我手上的時(shí)候。
如果我沒那么愛自己,大概只會自認(rèn)倒霉地嘆口氣。可當(dāng)我已經(jīng)認(rèn)定“我很重要”“我很特別”“我理應(yīng)得到讓我滿意的服務(wù)”時(shí),人際關(guān)系中的一切正常損耗都會被我當(dāng)作冒犯。
一個(gè)總是覺得自己被冒犯、被辜負(fù)的人,是無論如何都無法快樂的。
接納自己、看見自己固然重要,可若是一個(gè)人只顧著接納自己,就會忘記接納生活中本就應(yīng)有的摩擦、痛苦和煩惱,而將這些不適感歸咎于被生活欺辱了,繼而質(zhì)問這世界為什么不肯讓自己好過,卻忘了它原本就不曾承諾任何人一定會順?biāo)彀矘贰?/p>
“愛自己”和“自戀”之間的界限是那樣模糊,以至于我們常常在自己剛剛意識到這個(gè)問題時(shí),發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)邁到了那一邊—
看見我,喜歡我,給我特殊的待遇,認(rèn)真聽取我的意見并立刻執(zhí)行;不能無視我,不能否定我,哪怕是客觀的批評都不行;我值得得到最好的一切,我只聽從自己內(nèi)心的聲音,其他的一切都不重要。
這些都不是真正的愛自己,反而是一種愚蠢的巧取豪奪。
權(quán)力欲、優(yōu)越感、虛榮心、自負(fù)感和自我表現(xiàn)欲,是美國心理學(xué)家簡·M.騰格和W.基斯·坎貝爾在《自戀時(shí)代》一書中早就列出的自戀的五條“觸手”,一旦跨過自戀的邊界,快樂將變得異乎尋常的困難。
將自我作為萬物的尺度固然很爽,但這也意味著,想要獲得這種自由,你必須背負(fù)起萬物的重量。
你當(dāng)然可以只按照自己的喜好去選專業(yè),去換工作,但這真的是正確的選擇嗎?沒人知道。
當(dāng)每個(gè)人都基于主觀意愿來做選擇,任何的旁證都會變得脆弱且無意義,同時(shí),自身的理性又導(dǎo)致我們無法信任任何一個(gè)沒有佐證的選擇。因此,我們總是一面處在“做自己”的輕松中,一面又因?yàn)闆]有把握而生出惶恐和焦慮。
你當(dāng)然可以成為你想成為的任何人,但問題是,你真的知道自己想做什么,又能做什么嗎?你的人生中真的擁有那么多明確又清晰的選擇嗎?
如果“愛自己”在通往快樂的迷宮里被證明是一條走不通的路,那正確的選擇到底是什么?
我想,在今天,或許這個(gè)答案正是“別那么愛自己”。
別那么關(guān)注自己—?jiǎng)e問“我是不是最好看的,是不是最特別的”,而是訓(xùn)練自己,如何發(fā)自內(nèi)心地觀察并欣賞其他人。
別那么在意自己—?jiǎng)e問“我是不是重要的,有沒有人為我鼓掌”,而是把注意力轉(zhuǎn)移到“這件事我有沒有做好,我是否為與他人建立一段和諧的關(guān)系而付出努力”。
別那么看重自己—?jiǎng)e問“我快不快樂,我的感受好不好”,而是把這份對自我的重視放進(jìn)生活本身。眼前花開、天邊云散、月之陰晴圓缺都是生活本身。無論你愛或不愛,生活就是這樣,它接受了你,你也應(yīng)該好好接受它。
《自戀時(shí)代》里說得多好:“快樂來自擺脫自我、融入世界的過程?!?/p>
“愛自己”的意思其實(shí)是有時(shí)候并不需要那么愛自己,放鳥飛往天空,縱魚潛入大海,世間萬物海海,何必要因太愛自己而畫地為牢?