【摘 要】民俗文化是中國鄉(xiāng)村文化特色的集中體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興的“文化穩(wěn)定器”和“資源蓄水池”。民俗文化出版應(yīng)積極落實細化政策規(guī)定，發(fā)揮政策引領(lǐng)作用;提升編輯的民俗文化出版意識，挖掘民俗文化出版空間;圍繞主題，打造特色叢書品牌;走融合出版之路，從民俗文化傳播對鄉(xiāng)村振興的可適性出發(fā)，促進民俗文化出版的發(fā)展和民俗文化的傳播。

【關(guān)? 鍵? 詞】民俗文化出版;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;文化振興;融合出版

【作者單位】于樂，四川外國語大學(xué)。

【基金項目】四川外國語大學(xué)2017年科研資助項目（sisu201743）。

【中圖分類號】G239.27.9 【文獻標(biāo)識碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.11.019

黨的十九大報告提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大決策部署，戰(zhàn)略以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！弊鳛榭傄蟆Ｎ幕衽d作為路徑之一，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn)提供重要的“軟”支撐。作為一個民族世代沿襲的文化習(xí)慣和文明自覺，民俗文化“是產(chǎn)生并傳承于民間、世代相襲的文化事項”[1]，是在大眾日常生產(chǎn)生活過程中所形成的一系列文化現(xiàn)象，其集合了物質(zhì)民俗、精神民俗、社會民俗等內(nèi)容要素。民俗文化是中國鄉(xiāng)村文化特色的集中體現(xiàn)，是鄉(xiāng)村振興的“文化穩(wěn)定器”和“資源蓄水池”。在這種富含傳統(tǒng)文化印記的傳承過程中，民俗志的自覺整理和民俗文化出版物的傳播均發(fā)揮著重要作用。尤其進入21世紀(jì)以來，民俗文化的出版和傳播局面煥然一新，為鄉(xiāng)村振興貢獻了力量。

一、民俗文化是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義

中國式現(xiàn)代化的進程促進了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。新中國成立后，農(nóng)村土地制度的改革與城鎮(zhèn)化進程使農(nóng)村面貌煥然一新。在經(jīng)過城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展演變，尤其是十九大報告提出城鄉(xiāng)融合發(fā)展理念后，作為中國社會重要構(gòu)成的鄉(xiāng)村，無論是在經(jīng)濟和制度基礎(chǔ)上，還是在社會結(jié)構(gòu)與文化層面上，都發(fā)生了翻天覆地的變化。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，“是解決人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間矛盾的必然要求，是實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)的必然要求，是實現(xiàn)全體人民共同富裕的必然要求”[2]。從實現(xiàn)方式上看，鄉(xiāng)村振興的實現(xiàn)既要有政策的支撐，又要有鄉(xiāng)村文化“軟”實力的熏陶。鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，提升鄉(xiāng)村文明軟實力，讓農(nóng)村不斷煥發(fā)新的活力。如何發(fā)揮民俗文化在鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)中的潛在力量并轉(zhuǎn)化為鄉(xiāng)村振興的隱形動力，是一個新時代的命題。具體而言，可以通過本地民俗文化特有的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和傳播渠道，使其蘊含的力量逐漸滲透鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活環(huán)境，從而對鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)、人才、生態(tài)、組織產(chǎn)生影響力。

二、圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略策劃民俗文化出版的意義

民俗出版物以民俗文化為內(nèi)容主體，以民間百態(tài)為創(chuàng)作素材，通過真實的生活記錄揭示其蘊含的文化內(nèi)涵和時代精神。民俗文化出版物定位于從文化傳播和傳承的角度記錄民俗的文化內(nèi)涵，挖掘民俗的時代精神，從民間百態(tài)出發(fā)建構(gòu)中國文化符號，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供豐厚的文化土壤。進入21世紀(jì)，深耕民俗文化出版領(lǐng)域的專家團隊和編輯人才，圍繞我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，聚焦鄉(xiāng)村文化振興主題，開展了系列圖書的策劃與出版活動，打造了如《年味兒》《正定歌謠》等優(yōu)秀作品，豐富了鄉(xiāng)村文化生活，推動了鄉(xiāng)村振興建設(shè)。

服務(wù)國家宏觀決策，推進鄉(xiāng)村文化振興的進程是民俗文化出版義不容辭的職責(zé)。然而，從文化傳播和傳承的角度看，其使命并不僅限于此?？茖W(xué)地引導(dǎo)大眾，在社會大眾和國家戰(zhàn)略之間架起文化理解與認同的橋梁，是民俗文化出版應(yīng)該承擔(dān)的歷史使命。這項使命的價值主要體現(xiàn)在三個方面。

第一，是能夠提振鄉(xiāng)村振興的文化力量。多元的民俗文化是中華民族文化之本，是民族文化不可或缺的營養(yǎng)元素。至今仍存續(xù)于中國大地，盛行于鄉(xiāng)村的民俗文化是人民群眾智慧的結(jié)晶，蘊含著豐富的生活素材和藝術(shù)養(yǎng)分。民俗文化出版讓民眾再次體認現(xiàn)代文化之源與先進文化之根，從民俗文化中汲取鄉(xiāng)村振興的文化力量。

第二，是能夠催生鄉(xiāng)村振興的經(jīng)濟力量。社會文化觀念與價值取向是經(jīng)濟發(fā)展的精神條件，正向的文化與價值對經(jīng)濟發(fā)展起到促進作用。民俗文化的出版可以促進民俗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并有可能進一步生成鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的核心競爭力。民俗文化出版中內(nèi)蘊的傳統(tǒng)習(xí)俗、信仰觀念有助于實現(xiàn)文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的保值和增值。

第三，是能夠增強鄉(xiāng)村振興的社會力量。作為一種文化形式，民俗文化蘊含并宣揚的價值觀念是在世世代代反復(fù)累積、不斷傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)集體遵從的。因而，民俗文化出版對文明鄉(xiāng)風(fēng)的塑造、良好家風(fēng)的生成、社會正氣的弘揚和淳樸民風(fēng)的維持具有重要的作用，在一定程度上為鄉(xiāng)村振興提供了社會支撐。

三、圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打造民俗文化出版物的挑戰(zhàn)

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進過程中，民俗文化的價值逐漸被挖掘，民俗文化出版也日益受到出版單位重視，在出版數(shù)量和出版質(zhì)量上呈現(xiàn)上升趨勢。但總體來看，民俗文化出版情況仍不穩(wěn)定，出版格局也遠未形成輻射效應(yīng)。圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，目前，民俗文化出版仍面臨一定的挑戰(zhàn)。

1.政策有待細化落地

國家政策導(dǎo)向是出版方向的指引。目前，國家越來越重視民俗文化的保護，近些年陸續(xù)出臺了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》《國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金管理辦法》等法規(guī)，客觀上推動了民俗文化的研究活動。其中，于2008年正式出版的6卷本的《中國民俗史》，隨著國家社科基金成果文庫的入選，已成為民俗文化出版具有標(biāo)志性意義的一項重大成果，并為一大批高質(zhì)量、有情懷的民俗文化出版物的出版開辟了土壤。但從整體上看，此類出版物涉及的出版單位相對較少，且存在定價較高、發(fā)行量較小、市場份額較少等問題。國家出臺的政策雖然為民俗文化出版指引了正確的方向并提供了強大的保障，但是更加細致、有針對性的規(guī)范和政策不足，沒有實現(xiàn)對民俗文化出版全過程的支持，須補充對民俗文化傳承者的保護方案、新生代民俗文化傳承者的培養(yǎng)政策等。

2.品類獨立性不足

民俗文化出版物的出版對民俗文化的保護與傳播起到了積極的作用，但是就助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來說，還存在獨立性不夠的問題。從圖書出版形態(tài)來看，民俗文化圖書的出版往往作為文化叢書的一個組成部分存在，“在目前近千種民俗類圖書中，被作為單行本放入某一叢書出版的就將近半數(shù)”[3]。從圖書內(nèi)容類型來看，民俗文化圖書常被劃至文化、宗教、地理、歷史等學(xué)科領(lǐng)域圖書中，針對性較弱，關(guān)于民俗文化的傳播方向不夠精準(zhǔn)。從原創(chuàng)性來看，以當(dāng)當(dāng)網(wǎng)在售的民俗類圖書為例，雖然民俗類文化圖書已大量問世，但大部分以編著形式出現(xiàn)，主動、自覺“著”的形式則較少。與此同時，在“著”的形式中，偏重于記錄、保存類的“史”“志”型學(xué)術(shù)著作較多，普及性、大眾化讀本較少，在一定程度上限制了民俗文化傳播的廣泛性與深入度。

3.集大成的民俗文化類出版門檻較高

從出版物的技術(shù)要求來看，一部能全面表現(xiàn)和深刻表達民俗文化的出版物，要求作者和出版單位在選題醞釀、編著制作、出版發(fā)行過程中反復(fù)斟酌，出版的時間跨度一般較長。就集大成的民俗文化圖書出版來說，作者為了有效感知所描寫對象，一般需要進行長時間的調(diào)研和訪談，大量的圖片拍攝和整理等，要投入巨大的人力、物力和財力。以商務(wù)印書館出版的《蒙古部族服飾圖典》為例，作者郭雨橋以圖典的形式一一展示蒙古族43個部族的服飾遺產(chǎn)4000余件珍貴服飾，并對其形成原因、歷史沿革以及民俗文化要素進行系統(tǒng)詮釋，為記錄民俗歷史和傳承中華文明作出了貢獻。然而，該書之所以能夠成功付梓，源于作者用了17年的時間，耗費了巨大的人力、物力、財力，走遍了蒙古族聚居區(qū)，以至該書被馮驥才先生稱為“用一生扛起的大書”[4]?？梢?，出版成本的高昂與流程的不確定性，使得部分民俗文化出版的門檻偏高，限制了出版的數(shù)量。

4.大眾接近度較弱

民俗文化出版中無論是以文字為主的圖書類出版形式，還是以紀(jì)錄片為主的影像類出版形式，主要目的在于系統(tǒng)地記錄與留存民俗文化記憶，傳承相應(yīng)的民俗資源。這種出版定位使得出版物在創(chuàng)作過程中，必須把本土文化、地方語言、民間風(fēng)俗等零散性、碎片化、日?；拿袼孜幕M行系統(tǒng)歸納、整理和闡釋。需要注意的是，一些民俗文化出版物在關(guān)注宏大敘事時忽略了大眾的切身體驗，有可能對讀者來說，這些出版物僅僅是一種歷史作品。與此同時，能做到權(quán)威敘事的往往是占有出版資源的學(xué)者團隊或者官方群體，這使得民俗文化出版物呈現(xiàn)學(xué)術(shù)性較強、敘事精英化等特征。如此一來，本來貼近民眾日常生活的民俗文化出版物或逐漸成為相關(guān)學(xué)者研究的學(xué)術(shù)著作，或成為圖書館館藏的借閱書籍。

5.融合出版有限

民俗文化涉及大量地方方言和俗語，內(nèi)容涉及面廣泛，僅靠文字或者圖片的記載難以實現(xiàn)全方位、立體化的展示。以2020年知識產(chǎn)權(quán)出版社出版的《正定歌謠》為例，在這一民俗文化圖書出版的過程中，重點和難點在于對歌謠搜集和采錄。該書作者以高超的專業(yè)水準(zhǔn)和人文素養(yǎng)對歌謠進行了遴選、分類、記錄，并精確闡釋了歌謠中的民俗內(nèi)容。然而，歌謠作為一種以傳唱形式流傳下來的民俗文化，熟悉的民眾雖然會唱，但對曲調(diào)不甚了解，更無法將曲調(diào)記錄下來，只能以錄音形式保存。要想真正將歌謠世世代代傳唱下去，僅靠錄音學(xué)習(xí)是遠遠不夠的，應(yīng)當(dāng)有專業(yè)人員譜寫曲風(fēng)、曲調(diào)，并通過影像記錄留存歌謠傳唱者的相關(guān)信息，實現(xiàn)數(shù)字出版。融合出版的優(yōu)勢在于通過出版前期的經(jīng)費支持、中期的團隊力量整合和出版發(fā)行時的宣傳等，以原創(chuàng)性的歌謠詞曲、影像挖掘民俗文化與精神的深層內(nèi)涵。

四、民俗文化出版與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略共生發(fā)展的路徑

2016年11月，習(xí)近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上提出：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！币獙崿F(xiàn)這種自信的代代相傳，需要釋放民俗文化的力量。民俗文化出版物關(guān)系到民俗文化的傳播與傳承，以及鄉(xiāng)村振興的文化氛圍塑造。因而，在民俗文化出版的議題選擇與類型開發(fā)上，應(yīng)從民俗文化傳播對鄉(xiāng)村振興的可適性出發(fā)，促進民俗文化出版的發(fā)展和民俗文化傳播。

1.落實細化政策規(guī)定，發(fā)揮政策引領(lǐng)作用

民俗文化出版有著巨大的發(fā)展空間，在鄉(xiāng)村振興領(lǐng)域中發(fā)揮著獨特作用。要充分釋放民俗文化的魅力，需要社會各界共同努力，尤其要發(fā)揮政策的引領(lǐng)作用。2022年2月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實施中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，出版管理部門和有關(guān)機構(gòu)在制定實施方案、配套政策時須考慮民族文化出版內(nèi)容，讓民俗文化出版有章可循。

2.提升編輯民俗文化出版意識，挖掘民俗文化出版空間

作者是民俗文化出版物的第一創(chuàng)造者，編輯是優(yōu)秀出版物的識別者、助推者。 助力鄉(xiāng)村振興，需要編輯具有較強的責(zé)任感和深厚的學(xué)術(shù)造詣。優(yōu)秀的編輯可以發(fā)掘有潛力的稿件，并在此基礎(chǔ)上對民俗文化稿件進行加工與再創(chuàng)造。這就要求編輯除了具有較強的民俗文化出版意識，還要對民俗文化領(lǐng)域有一定程度的了解與認知，能夠準(zhǔn)確把握民俗文化出版與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略之間的關(guān)系，挖掘民俗文化出版空間，發(fā)揮民俗文化出版的作用。這是民俗文化出版物得以傳播并有效助力鄉(xiāng)村振興的前提。

3.圍繞主題，打造特色叢書品牌

如何在兼顧經(jīng)濟效益的同時，更好地實現(xiàn)出版物的社會效益，這是當(dāng)代出版人必須思考的問題。對于一項文化事業(yè)來說，品牌的確立至關(guān)重要，好的叢書品牌有長久的生命力，這是出版機單位持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。出版單位可以嘗試圍繞民俗文化主題制訂叢書編印計劃，做好品牌文庫建設(shè)。在主題叢書編印過程中，首先，要以民俗文化的傳播為目標(biāo)，從民眾的生活、文化習(xí)慣入手設(shè)計內(nèi)容與出版形式，由專家主筆，迎合民眾的閱讀興趣，做到深入淺出。其次，在民俗文化叢書的內(nèi)容中，要關(guān)注民生問題，凸顯價值關(guān)涉，通過知識性、可讀性、趣味性與收藏性的整體打造，擴大市場規(guī)模。最后，出版單位要深入調(diào)研，發(fā)掘優(yōu)秀作者，與研究鄉(xiāng)村、民俗等領(lǐng)域問題的學(xué)者及機構(gòu)緊密合作。

4.貼合大眾需求，找準(zhǔn)取材選題切口

目前，在以學(xué)術(shù)性著作為主的民俗文化圖書和小眾化的民俗文化影像出版物中，傳播或傳承的多是學(xué)者或藝術(shù)家眼中的民俗文化形態(tài)，這使得民俗文化出版物與普通民眾之間有一定距離。民俗文化出版物要想實現(xiàn)真正意義上的社會普及，并真正融入鄉(xiāng)村生活，應(yīng)當(dāng)在選題上與民眾的興趣、需求契合。但這并不是說只出版民眾所需的民俗文化出版物，而是要在龐大的民俗文化體系中關(guān)注多元化的切口，瞄準(zhǔn)細小的分支，從民俗文脈的源頭找準(zhǔn)選題切入點，精準(zhǔn)貼合大眾需求。面對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的要求，民俗文化出版應(yīng)當(dāng)適當(dāng)放棄對宏大敘事的追求，在展示民俗事項類別的基礎(chǔ)上，捕捉與民眾生活關(guān)聯(lián)、與鄉(xiāng)村改造關(guān)聯(lián)的文化內(nèi)容。當(dāng)下，一些出版單位開始關(guān)注這種關(guān)聯(lián)，從中國傳統(tǒng)民俗文化中取材，以地域特色文化與生活趣味為切口，開發(fā)民俗文化資源，反哺鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

5.不斷開拓，走融合出版之路

民俗文化自身地域性、形象性、零散性的特點對民俗文化出版物的策劃、開發(fā)和發(fā)行提出了要求，即出版單位應(yīng)充分考慮民俗文化的特性，以合適的出版類型實現(xiàn)傳播。因而，民俗文化出版不應(yīng)拘泥于傳統(tǒng)的出版形態(tài)，可以嘗試跨媒體、跨行業(yè)合作，比如，文創(chuàng)產(chǎn)品與文化活動等多種類型的組合。具體來看，可關(guān)注以下幾方面內(nèi)容。一是在出版過程中，出版單位應(yīng)當(dāng)與作者、新聞媒體等實現(xiàn)跨界合作，盡可能地增強民俗文化內(nèi)容表現(xiàn)的張力，使其出版形態(tài)多樣化。二是在發(fā)行推廣時，出版單位可以通過微博、微信公眾號、官方視頻號等平臺傳播與推廣民俗文化，或者借力大型書展、圖書分享會等形式，開展民俗體驗活動。三是在傳播過程中，出版單位可以出版物內(nèi)容條目為基礎(chǔ)，設(shè)置體驗閱讀項目，增強大眾與民俗文化的互動感受，開發(fā)民俗文化出版物周邊產(chǎn)品，盡可能開拓從線上到線下、從文字到影像、從一維到多維的立體化傳播方式。

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