劉璐 馬曉霖

2022年北京冬奧會(huì)堪稱完美，但中國(guó)朝鮮族代表在開幕式上身穿傳統(tǒng)民族服裝出場(chǎng)，以及韓國(guó)短道速滑運(yùn)動(dòng)員犯規(guī)被罰等事件，一度引發(fā)了韓國(guó)社會(huì)中狹隘民族主義和厭華情緒的再次高企。人們還注意到，韓國(guó)社會(huì)蔓延不正常的對(duì)華負(fù)面情緒的時(shí)候正值該國(guó)大選的最后階段，選舉政治也成為這種情緒的推波助瀾者。

北京冬奧會(huì)有90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的代表團(tuán)參加，唯獨(dú)韓國(guó)出現(xiàn)輿情風(fēng)頭，這并非偶發(fā)事件，而是韓國(guó)對(duì)華負(fù)面情緒冰山一角的展露，也是中韓兩國(guó)民眾特別是青年網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)空間持續(xù)對(duì)峙、互相攻訐水漲船高的必然結(jié)果。

2021年7月韓國(guó)民調(diào)公司和媒體聯(lián)合開展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，韓國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)華負(fù)面情緒已大幅上升，中國(guó)取代日本成為韓國(guó)人“最不喜歡的國(guó)家”。韓國(guó)社會(huì)主體長(zhǎng)期激烈反日，這次調(diào)查堪稱顛覆了歷史，說明韓國(guó)社會(huì)對(duì)華情緒產(chǎn)生反向逆轉(zhuǎn)。這項(xiàng)調(diào)查還表明，韓國(guó)社會(huì)對(duì)華負(fù)面情緒代際差異很大，年紀(jì)越輕越“仇華”，年紀(jì)越大則越“仇日”，20歲和30歲兩個(gè)年齡段代的青年是對(duì)華負(fù)面情緒的核心群體，而他們恰好是網(wǎng)絡(luò)空間的活躍和主力用戶，也是最關(guān)心家國(guó)大事、最容易被煽動(dòng)和誤導(dǎo)的“沖動(dòng)一代”。

通過系統(tǒng)考察和分析可以發(fā)現(xiàn)，韓國(guó)厭華情緒成因非常復(fù)雜、多元，包括政治、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)等方面的，也包括輿論互動(dòng);既有歷史的，也有現(xiàn)實(shí)的;既有熱點(diǎn)問題組成的表面因素，也有宗教、價(jià)值觀差異乃至文化認(rèn)同疏遠(yuǎn)的深層因素。

前述調(diào)查顯示，韓國(guó)人對(duì)華負(fù)面情緒成因中現(xiàn)實(shí)問題較多，集中在所謂環(huán)境惡化、疫情擴(kuò)散、漁業(yè)糾紛和網(wǎng)言網(wǎng)語等四大焦點(diǎn)。其中認(rèn)為中國(guó)是“黃沙和霧霾問題”源頭的占89.4%，認(rèn)為“中國(guó)應(yīng)對(duì)新冠疫情暴發(fā)不力”的占86.9%，認(rèn)為“中國(guó)漁船在韓國(guó)海域非法作業(yè)”的占84.3%，因?yàn)椤爸袊?guó)網(wǎng)民的厭韓表現(xiàn)”的占80.0%。這一民調(diào)顯示，韓國(guó)民眾有“受害者”心理，而把一些問題歸咎于中方。

韓國(guó)社會(huì)這一輪厭華情緒是從“薩德”糾紛乍起而急轉(zhuǎn)直下的。中方對(duì)“薩德”入韓采取反制措施，韓國(guó)卻反過來指責(zé)中國(guó)“以強(qiáng)凌弱”等，致使中韓關(guān)系出現(xiàn)前所未有的下滑。在政治領(lǐng)域，中韓關(guān)系由2015年的“歷史最好時(shí)期”直接跌入谷底，兩國(guó)間帶有官方色彩的交流活動(dòng)大幅減少。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，雖然正常的貿(mào)易往來仍然保持，但與部署“薩德”有密切關(guān)聯(lián)的樂天集團(tuán)等韓國(guó)企業(yè)則遭到抵制。在人文交流方面，韓國(guó)旅游經(jīng)濟(jì)因中國(guó)游客減少（后期新冠疫情也是重要原因）而遭受重大打擊，損失達(dá)到6000億韓元，導(dǎo)致部分地區(qū)店鋪關(guān)閉或推遲營(yíng)業(yè);大量韓國(guó)影視歌舞作品和明星在中國(guó)市場(chǎng)遇冷受限，“韓流”變成“寒流”。

跳出上述眼前的和表層的因素，韓國(guó)社會(huì)的厭華情緒還有諸多長(zhǎng)期形成的、具有相當(dāng)基礎(chǔ)、甚至結(jié)構(gòu)性內(nèi)涵的深層因素。

需要看到的是，基督教文化的強(qiáng)烈影響導(dǎo)致韓國(guó)社會(huì)向西方價(jià)值觀和政治立場(chǎng)傾斜并看齊。二戰(zhàn)后，韓國(guó)與美國(guó)結(jié)盟，并依托美國(guó)資本和技術(shù)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，這個(gè)過程成了韓國(guó)社會(huì)逐步西化和美國(guó)化的過程，基督教也隨之強(qiáng)勁滲透到韓國(guó)社會(huì)，并出現(xiàn)爆發(fā)式擴(kuò)張，逐步取代了延續(xù)千年的儒教、佛教和薩滿教，成為影響力最大的精神信仰和文化體系。韓國(guó)已成為亞洲最大的基督教國(guó)家，西方教派的影響十分突出。韓國(guó)基督教會(huì)組織嚴(yán)密，秉持民族主義立場(chǎng)，致力于教義的本土化，建立了一整套基督教擴(kuò)張機(jī)制，并積極進(jìn)行海外傳教活動(dòng)。韓國(guó)人口約為5200萬，目前已有基督教新教教會(huì)約6萬個(gè)、教徒約900萬人，天主教會(huì)1100多個(gè)、教徒約400萬人，是僅次于佛教的第二、第三大教派，其他基督教小教派也多如牛毛。很多民眾將民族振興的希望寄托于基督教信仰?；浇桃残纬梢还删薮蟮纳鐣?huì)力量，不斷塑造和深刻影響著韓國(guó)的社會(huì)和政治生活。

基督教力量的壯大，特別是中青年人的宗教狂熱，使不少韓國(guó)人從文化心理上增加了對(duì)美國(guó)和西方價(jià)值觀、國(guó)際觀的認(rèn)同，甚至以宗教傳播名義參與美國(guó)的“大中東民主改造”計(jì)劃。

韓國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基督教化和西方化，使越來越多的民眾特別是青年教徒日益三觀重組，親美親歐，進(jìn)而脫離傳統(tǒng)中華文化圈，夢(mèng)想推動(dòng)韓國(guó)從文化和宗教上“脫亞入歐”。韓國(guó)極右翼議員的資金和動(dòng)員力量也大多來自基督教勢(shì)力，他們通過YouTube、教會(huì)活動(dòng)、光化門集會(huì)等擴(kuò)散韓國(guó)國(guó)內(nèi)的厭華情緒，以此引導(dǎo)韓國(guó)年輕人對(duì)中國(guó)的看法。

還須看到，在韓國(guó)年輕人中形成了對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知差異及民族主義傾向。五六十歲以上的韓國(guó)人尚屬于漢字文化圈的一代。在他們的青少年時(shí)期，韓國(guó)大部分書籍還使用漢字書寫。在上世紀(jì)80年代以前上大學(xué)的韓國(guó)人大都讀過一些與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，對(duì)中國(guó)文化有一定的情感上的紐帶感，盡管當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)仍在持續(xù)、中韓尚未建交。而20～40歲一代的韓國(guó)人成長(zhǎng)在韓國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展和繁榮時(shí)期，他們更多以自我為中心看待國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)為西式的思維方式和邏輯理論更加適合自己。他們?cè)诔砷L(zhǎng)的過程中屢屢被灌輸“中國(guó)威脅論”，也沒有接受過漢字教育，對(duì)中華文化缺少親近感。

中韓兩國(guó)在歷史上同屬儒家文化圈，為尋找民族主義根基，韓國(guó)一些年輕人在某些時(shí)候還會(huì)刻意與中華文化進(jìn)行切割，拉開與中國(guó)的距離。

從韓國(guó)選舉政治的一般規(guī)律和特點(diǎn)來看，對(duì)外強(qiáng)硬、對(duì)內(nèi)民粹是制勝法寶，而這兩點(diǎn)恰恰可以對(duì)應(yīng)近期中韓關(guān)系的“政冷經(jīng)冷”狀態(tài)。幾個(gè)黨派候選人大秀強(qiáng)硬，紛紛指責(zé)中國(guó)，用以吸引激進(jìn)且對(duì)政治更關(guān)心的中青年選民，客觀上激發(fā)了厭華氣氛的高漲，并反向打壓和遏制了親華友華的溫和理性聲音。

新當(dāng)選的總統(tǒng)尹錫悅在競(jìng)選期間曾持續(xù)猛烈抨擊文在寅政府的對(duì)華政策，并重提“薩德”舊案，以此點(diǎn)燃“愛國(guó)抗華”的民族主義情緒，激化選民厭華、親美、和日的態(tài)度，拉攏搖擺選民。尹錫悅甚至發(fā)誓，一旦當(dāng)選上任，就將追加部署“薩德”反導(dǎo)系統(tǒng)，宣稱部署“薩德”是韓國(guó)本國(guó)事務(wù)，關(guān)系到國(guó)家主權(quán)，別國(guó)不應(yīng)干涉。這些言論使被擱置的中韓“薩德”紛爭(zhēng)重新泛起，一定程度上導(dǎo)致了民眾特別是青年人對(duì)中國(guó)厭惡值的攀升。

國(guó)民力量黨黨首李俊錫也在對(duì)華問題上持續(xù)發(fā)力，不斷炒熱中國(guó)話題。他把香港“廢青”的亂港行為歪曲成“民主運(yùn)動(dòng)”，揚(yáng)言韓國(guó)政府應(yīng)當(dāng)對(duì)抗“民主世界的敵人”，宣揚(yáng)對(duì)中國(guó)應(yīng)采取更強(qiáng)硬的立場(chǎng)。觀察家們認(rèn)為，李俊錫別具一格的話語方式頗受韓國(guó)青年欣賞和追捧，他儼然成為新生代的領(lǐng)袖。由于他對(duì)青年人的超級(jí)影響力，其反華黑華立場(chǎng)無疑也加劇和固化了韓國(guó)年輕人對(duì)中國(guó)的負(fù)面情緒。

今年是中韓建交30周年，韓國(guó)社會(huì)這種對(duì)華負(fù)面情緒顯然有悖利用這一契機(jī)提升兩國(guó)關(guān)系的希望。文在寅曾表示：“反華情緒的主體是年輕人。年輕一代是國(guó)家未來發(fā)展的中堅(jiān)力量，年輕一代的態(tài)度對(duì)于兩國(guó)未來的合作至關(guān)重要，中韓年輕一代需要增進(jìn)理解。”在“百年未有之大變局”以及俄烏沖突將對(duì)世界格局和地緣關(guān)系造成重大影響的背景下，尹錫悅政府在競(jìng)選后期及當(dāng)選后，他的對(duì)華態(tài)度呈現(xiàn)出一定積極變化的傾向。他在接到習(xí)近平主席的賀電時(shí)，表示愿與中國(guó)就雙邊和國(guó)際地區(qū)問題不斷深化溝通與合作，稱國(guó)民力量黨始終重視韓中關(guān)系，并堅(jiān)信韓中關(guān)系必將“再上新臺(tái)階”。其政府上任后將采取何種對(duì)華政策，將對(duì)韓國(guó)社會(huì)特別是年輕一代的對(duì)華認(rèn)知有何影響，非常值得關(guān)注。

（摘自《世界知識(shí)》）