傳統(tǒng)工筆人物畫(huà)以線為骨，對(duì)線條的質(zhì)量有較高要求，《送子天王圖》是由唐代畫(huà)家吳道子所創(chuàng)作，繪畫(huà)手法以線描為主，加以少量的淡墨渲染，畫(huà)面內(nèi)容十分豐富，描繪了釋迦牟尼降生后，父親抱著他去拜夜天神的情景，畫(huà)面中所描繪的帝王、嬰兒、隨從侍女、后妃、各路神怪、天王武將等人物形象十分豐富各有特點(diǎn)。荊浩《筆法記》里曾提到：“吳道子筆勝于象，骨氣自高，樹(shù)不言圖，遺恨無(wú)墨?！眳堑雷拥淖髌窐O其注重線條，他將中國(guó)畫(huà)的線總結(jié)歸納到了極致，極具個(gè)人色彩，也就有了我們所說(shuō)的“吳帶當(dāng)風(fēng)”，他所創(chuàng)作的繪畫(huà)作品改變了之前人物呆板、沒(méi)有表情的形象，反之以各種不同的表情神態(tài)來(lái)表現(xiàn)所描繪人物的內(nèi)心情感，人物形象有血有肉，姿態(tài)鮮活，整體上表現(xiàn)為對(duì)唐代盛世生活的寫(xiě)照。

一、畫(huà)面內(nèi)容

唐代封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮，物質(zhì)基礎(chǔ)雄厚，寺廟興起，佛像畫(huà)大量增加，人物畫(huà)主要的內(nèi)容及作用是贊美帝王官員的功德。而佛教逐漸融合于唐代的社會(huì)環(huán)境后，被人們與中式的封建神話故事中的神怪形象結(jié)合，從而被畫(huà)家們創(chuàng)作出許多中式的佛教題材繪畫(huà)。《送子天王圖》中的這四組神怪形象屬于地獄形象，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)中，地獄是繪畫(huà)創(chuàng)作題材的其中一部分，在唐代佛學(xué)中，佛教徒所謂的“地獄”是指“罪惡眾生所生之地”具有明顯的封建社會(huì)的階級(jí)性特征。在當(dāng)時(shí)，地獄是為被統(tǒng)治者和被壓迫者所準(zhǔn)備的地方，所以這些神怪一直是以神圣威嚴(yán)的形象駐扎在人們的內(nèi)心。吳道子作品中的地獄變相形象生動(dòng)，一直被人所稱贊，這便展現(xiàn)了他深厚的寫(xiě)實(shí)功底。吳道子原來(lái)是一位民間的畫(huà)家，后由于其杰出的繪畫(huà)功底被召入宮廷成為宮廷畫(huà)家，但他作畫(huà)比較隨性，也比較厭惡宮廷中的創(chuàng)作氛圍，所以他將這些神怪形象與帝王放在一起，多多少少反映出積極進(jìn)取又敢于反抗的精神，與唐代前期中下層知識(shí)分子的人生價(jià)值觀相符。吳道子用世俗化的特點(diǎn)來(lái)表現(xiàn)其中的內(nèi)容。佛陀、菩薩原本是唐代盛行的佛教中的形象，而畫(huà)中的形象則符合中國(guó)本土道教中天尊、星君等形象。畫(huà)面中君王、后妃等均代表著唐代上層人物的形象，綜合來(lái)看，吳道子將唐代帝王及后妃的形象融于天王、凈飯王、摩耶夫人的形象之中。其他仕女官員也和唐代官員、宮女十分相似，吳道子在這幅畫(huà)中將諸多元素放在一起，而這些均是當(dāng)時(shí)社會(huì)所具有代表性的形象。畫(huà)面右起瑞獸也屬于中國(guó)圖騰“龍”的變形，畫(huà)的前段，送子之神及其所騎坐騎向前奔馳的動(dòng)態(tài)，氣氛緊張而激動(dòng)。第一組主要人物是由天王、官員侍女和兩位武將神怪共六人組成，天王在中間端坐，兩手放在膝蓋上，侍女表情溫文爾雅，神怪表情嚴(yán)肅，手持長(zhǎng)劍以備不測(cè)，組成靜態(tài)的場(chǎng)面。第二組主要人物是抱著嬰兒的凈飯王、王后和一位官員前來(lái)朝拜前進(jìn)時(shí)的場(chǎng)景，凈飯王的儀態(tài)端莊，王后的喜悅神情，組成動(dòng)態(tài)的場(chǎng)面，加上幾位神怪威嚴(yán)的形象，襯托了這位嬰兒降生的神圣感，而不同動(dòng)態(tài)也表現(xiàn)出了不同人物性格，這一切都圍繞著釋迦牟尼的降生而進(jìn)行著。整張畫(huà)采用平列式構(gòu)圖的方法，沒(méi)有任何背景，但從頭到尾具有很強(qiáng)的連貫性，不同人物之間巧妙排列，刻畫(huà)細(xì)致，讓觀賞者感受到一股強(qiáng)烈的神韻。畫(huà)中所講述的故事始于當(dāng)時(shí)的西域地區(qū)，經(jīng)吳道子之手表現(xiàn)已然被徹底中式化。

二、繪畫(huà)風(fēng)格

早期佛教繪畫(huà)多以印度佛教符號(hào)表現(xiàn)，造型以抽象為主，后來(lái)才慢慢轉(zhuǎn)向注重描繪人物真實(shí)眼神體型神情的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。盛唐時(shí)期工筆人物畫(huà)以線描為主勾勒造型，而線描屬于工筆畫(huà)中的一大特點(diǎn)。《送子天王圖》中的唐代人物由于服飾的寬大，很多處衣紋需要以長(zhǎng)線條表示，其中與人體結(jié)構(gòu)接觸的地方起筆實(shí)，向下垂去的衣紋以虛收筆，毛發(fā)胡須均是虛起虛收的線條，給人以柔軟飄動(dòng)的極強(qiáng)質(zhì)感，而發(fā)飾的小線條精細(xì)的描繪著其中的華麗，可以看出用墨運(yùn)筆剛勁有力，衣紋的前壓后搭，每一根線條的起收、提按粗細(xì)變化都將人物的服飾和結(jié)構(gòu)交代的很清楚，正如張彥遠(yuǎn)所指的“筆以立其形質(zhì)”，使人物畫(huà)向著更加具有寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的方向發(fā)展。送子天王圖中人物服飾僅有幾處渲染，如凈飯王、官員的官帽和侍女的頭飾及衣服，這幾處以淡墨渲染使畫(huà)面變得更加豐富，富有節(jié)奏感，又增加了服飾的美感，這種渲染方式相較于印度佛教繪畫(huà)傳入的“凹凸法”區(qū)別還是非常明顯的，并不是用大量色彩渲染甚至蓋過(guò)線條本身，而是以淡染的方式烘托線條獨(dú)有的美感，以傳統(tǒng)工筆畫(huà)的表現(xiàn)手法描繪，更適合中國(guó)古代人們的審美習(xí)慣。

三、人物神態(tài)

唐代工筆人物畫(huà)對(duì)人物形象神態(tài)的刻畫(huà)，要求表現(xiàn)其真實(shí)感，既真實(shí)的人物性格和外貌特征的寫(xiě)實(shí)手法。由于當(dāng)時(shí)人們生活狀況比較富裕，審美更趨向于富態(tài)豐滿，所以畫(huà)中的女子形象都是比較豐滿的圓臉造型?？础端妥犹焱鯃D》中人物形象的動(dòng)態(tài)外貌，凈飯王表情莊嚴(yán)，懷抱著降生的釋迦牟尼，面對(duì)雙腿跪拜的神怪，身體挺直，鎮(zhèn)定自如，展現(xiàn)出一代帝王風(fēng)采。摩耶夫人面帶微笑的古典美，微微低著頭，伴隨在自己丈夫和孩子的身邊，風(fēng)姿神韻，畫(huà)面中所展現(xiàn)出來(lái)的文雅風(fēng)度與自信正式對(duì)唐代女性的直接描繪。各路神怪的驚愕威武，有的表現(xiàn)得很虔誠(chéng)，有的則手持武器防備意外發(fā)生，不僅將現(xiàn)實(shí)生活中的不同階層人物描繪得淋漓盡致，而且將現(xiàn)實(shí)生活中沒(méi)有的宗教元素的天神怪描繪的栩栩如生。人物臉型也都與唐三彩的俑有很多的相同點(diǎn)，使觀賞者可以感受到畫(huà)面人物的血、肉和情感。

四、衣著服飾

唐代人生活環(huán)境安逸，人們注重享樂(lè)，這種現(xiàn)象遍及社會(huì)各個(gè)階層，再加上當(dāng)時(shí)對(duì)外交往密切，文化交流頻繁，都城長(zhǎng)安成為當(dāng)時(shí)世界上的大都會(huì)，結(jié)合不斷發(fā)展的手工業(yè)技術(shù)，唐代的服飾十分奢華，款式也多種多樣，具有很強(qiáng)的裝飾性特點(diǎn)，不同服飾也相對(duì)代表著不同階層的人們，這一點(diǎn)在《送子天王圖》中也有體現(xiàn)。其中帝王、嬰兒、隨從侍女、后妃、各路神怪、天王武將的服飾、造型與唐代時(shí)期和當(dāng)時(shí)的漢文化的特征完全相符，服裝上以長(zhǎng)袍大褂的造型為主。摩耶夫人表情溫雅，儀態(tài)大方，發(fā)形端莊大氣，頭梳高簪，搭配各種顏色的金釵、銀簪、金步搖等加以裝飾，寬大的衣袖長(zhǎng)度與畫(huà)面中的凈飯王以及天神天女長(zhǎng)度相當(dāng)，而只有他們腳踏高頭絲屢，這也反映出來(lái)封建社會(huì)各階層人們的高低等級(jí)之分，說(shuō)明在吳道子心中凈飯王和摩耶夫人與天神天女的地位等同，官員大臣以及侍女們相比較凈飯王與摩耶夫人就必定會(huì)顯得樸素一些，略微缺少些端莊的儀態(tài)，侍女們沒(méi)有金釵銀簪類的頭飾，只是以布條纏繞簡(jiǎn)單的裝飾性。

（責(zé)任編輯：史軍爽）

藝術(shù)家介紹

張奧

1993年生于河北省廊坊市。

河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

廊坊美術(shù)館（廊坊畫(huà)院）專業(yè)畫(huà)家。

河北美術(shù)館（河北畫(huà)院）青年畫(huà)院研究員。

2017年畢業(yè)于北京語(yǔ)言大學(xué)藝術(shù)學(xué)院獲學(xué)士學(xué)位。

2020年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院獲碩士學(xué)位。

中國(guó)畫(huà)《凝香》被評(píng)為第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展河北省優(yōu)秀作品。

中國(guó)畫(huà)《書(shū)香》入選首屆“時(shí)代中國(guó)”全國(guó)美術(shù)作品展。

中國(guó)畫(huà)《古村落》入選第六屆全國(guó)線描作品展。