王金鳳

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

全球新型冠狀病毒性肺炎疫情暴發(fā),200多個國家和地區(qū)受疫情影響。病毒無國界，疫情亦不分種族。然而，在世界衛(wèi)生組織(WHO)將新型冠狀病毒引起的肺炎正式統(tǒng)一命名為“Corona Virus Disease 2019”(簡稱COVID-19)[1]之后,美國一些媒體和以美國前總統(tǒng)特朗普為代表的政要自媒體全力對中國進行“異托邦”化建構(gòu),以“東亞病夫”“武漢病毒”“中國病毒”“人造病毒”“食用蝙蝠”“封城侵犯人權(quán)”“中國囤積醫(yī)療物資”等話語符號不遺余力地對中國進行污名化。美國媒體對中國進行的“污名化”言論涉及中國“身體”、中國空間、國際常識三個方面，而這三個方面均統(tǒng)一在維護美國利益的權(quán)力場之中。美國傳播學(xué)批判學(xué)派代表人物赫伯特·阿特休爾指出，“因媒體的經(jīng)濟命脈完全受資本控制,新聞媒體的獨立是根本不可能的”“一切媒介都不是獨立、自為的。新聞媒體歷來都是作為權(quán)勢控制的工具。控制新聞媒體的權(quán)勢有宗教、政治黨派集團和經(jīng)濟”[2]19。由此可知,資本主義社會新聞媒介所標(biāo)榜的客觀性,實質(zhì)上帶有“經(jīng)濟用途”和“政治用意”?；趯@一本質(zhì)的揭示,在新冠肺炎疫情下,美國媒體對中國進行“異托邦”化建構(gòu)的“生物-權(quán)力”“空間-權(quán)力”“知識-權(quán)力”等權(quán)力模式浮出水面。

何謂“異托邦”??？抡J為:“‘異托邦’所指代的‘他者空間’與‘常規(guī)空間’是交叉的。它們不一定在常規(guī)空間之中,但它們必定是在常規(guī)空間中擁有某些表述了個人、權(quán)力、真理等因素的特殊空間。”[3]147福柯的“異托邦”理論近年來得到了國內(nèi)學(xué)者的廣泛關(guān)注,現(xiàn)有的研究主要包括三個方面:一是對?？隆爱愅邪睢崩碚摰难芯縖4],二是以“異托邦”理論為視域?qū)ξ膶W(xué)作品和影視作品的分析研究[5],三是以“異托邦”理論之“異質(zhì)空間”為視域開展的相關(guān)研究[6]。落腳到新冠肺炎疫情,在以美國利益為目的的權(quán)力場中,中國“身體”是美國對中國“異托邦”化“規(guī)訓(xùn)”的主體對象,中國空間是美國對中國“異托邦”化建構(gòu)、顛覆的容器,國際常識是美國對中國“異托邦”化的實踐工具,這些均被用來為美國“權(quán)力話語的實踐”和“權(quán)力機制的運行”服務(wù)。然而,中國“身體”、中國空間、國際常識在抗擊疫情的實踐中，超越了美國的權(quán)力運作。緣于此,本文運用?？碌摹爱愅邪睢睓?quán)力理論來分析美國媒體對中國“異托邦”化建構(gòu)的運行模式,既可以為解讀美國媒體對中國進行“異托邦”化建構(gòu)提供一個新的視角,又可以為闡釋“異托邦”權(quán)力理論提供實例,從而消解美國權(quán)力他者對中國“異托邦”化建構(gòu)的權(quán)力機制。

一、美國媒體對中國“身體”的“異托邦”化建構(gòu)

福柯從“生物-權(quán)力”角度賦予“身體”新的含義:“身體”是在權(quán)力邊界空間約束下的生物主體,是在全景敞視、“規(guī)訓(xùn)”、懲罰等異質(zhì)作用下內(nèi)化而成的生物實體[7]43。在新冠肺炎疫情下,美國媒體對中國身體的“異托邦”化建構(gòu)通過“身體-權(quán)力”的關(guān)系呈現(xiàn)。一方面,美國自視為世界權(quán)力的掌控者,于是美國媒體依據(jù)權(quán)力意志“規(guī)訓(xùn)”中國“身體”,對中國“身體”進行“污名化”;另一方面中國“身體”則以事實反擊權(quán)力他者。

(一)美國權(quán)力他者對中國“身體”的污名化

在新冠肺炎疫情下,美國媒體將中國“身體”作為權(quán)力的施加對象,其目的是通過“權(quán)力的關(guān)系直接干預(yù)、主宰權(quán)力對象,給其打上符號,迫使其完成某種任務(wù)、傳遞某種信號”[7]47。被美國媒體權(quán)力凝視的中國“身體”,呈現(xiàn)出了被強行賦予的他者含義?！度A爾街日報》刊發(fā)題為《中國人是真正的東亞病夫》的文章[8]。將“病夫”一詞加諸一國的國民,始于100多年前西方人對日漸衰微的奧斯曼土耳其帝國的稱呼——“歐洲病夫”。英語《字林西報》也曾將被列強侵略后的舊中國冠以“東方病夫”的名稱,極盡蔑視之能事?！度A爾街日報》公開以“病夫”來諷刺積極對抗疫情的中國民眾,這不僅是對中國病患的精神摧殘,而且是對所有中國人的污蔑。美國福克斯新聞頻道主持人杰西· 沃特斯也曾直接在新聞平臺提出,病毒是由“吃不飽的中國人”吃不安全的食物所引發(fā)的。他還強調(diào)這是科學(xué)家認為的病毒起源,并讓“吃不飽的中國人”為全球化的新冠肺炎疫情道歉。沃特斯將中國人與饑餓、疫情相關(guān)聯(lián),這無疑是對中國“身體”的權(quán)力凝視。疫情期間,身在美國的華人只因膚色，就會遭到被嘲弄、被吐口水、被吼出商店、被“優(yōu)步”(Uber)拒載，甚至被毆打的災(zāi)難[9]。這些仇視行為既是對中國“身體”的侵犯,也是對中華民族感情的傷害。值得注意的是，《紐約時報》曾援引克里斯蒂·戈維拉的觀點,客觀地承認了是經(jīng)濟與政治的對峙加劇了“競爭對手”對中國人歧視的心理[10]?！吧眢w”既是人之軀體,也具有心靈和身份價值。美國媒體以“東亞病夫”等符號對中國身體進行“異托邦”化建構(gòu),不僅污蔑了中國形象,還侮辱了中國人格。這種建構(gòu)被賦予了“政治性的概念:懲戒系統(tǒng)以散布的方式,籠罩整個社會”[11]204。

(二)中國“身體”以事實反擊權(quán)力他者

當(dāng)新型冠狀病毒襲擊武漢、湖北甚至蔓延至全中國時,在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國上下精誠團結(jié)、協(xié)力應(yīng)對,呈現(xiàn)出“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“醫(yī)者之方”“患者之藥”“民眾之助”四個層面的合力。

第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)。新冠肺炎疫情在中國得以有效控制，得益于中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，得益于中國政府積極有效的作為。在政治領(lǐng)導(dǎo)上，黨的領(lǐng)導(dǎo)為“抗疫”指明了方向。疫情發(fā)生后，黨中央高度重視，廣泛聽取各行業(yè)的建議，尊重科學(xué)，迅速反應(yīng)，及時制定疫情防控的具體措施。疫情之初，黨中央頂住巨大輿論壓力作了科學(xué)的“封城”之舉。疫情防控過程中，黨中央也全力為疫情防控提供充分的政治保障。在思想引領(lǐng)方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)為“抗疫”提供了精神力量。在整個疫情防控過程中，依據(jù)黨中央的決策和部署，全國上下及時準(zhǔn)確地發(fā)布疫情動態(tài)，想民之所想，憂民之所憂。其次，注重宣傳“抗疫”模范人物，為全社會打贏疫情之戰(zhàn)堅定了信心。同時，中國共產(chǎn)黨注重工作創(chuàng)新，靈活運用傳統(tǒng)媒體、新媒體和“土味硬核宣傳”等進行疫情防控知識的宣傳，強化了廣大人民群眾對疫情防控的意識。在組織方面，黨的領(lǐng)導(dǎo)為“抗疫”動員了廣泛的群眾力量。在中國共產(chǎn)黨的組織領(lǐng)導(dǎo)下，全國構(gòu)建了黨中央、地方、基層組織相貫通的組織體系，通過抓牢黨員、發(fā)動群眾，建構(gòu)了全國范圍萬眾一心的“抗疫”防線。中國抗擊疫情的偉大實踐，充分證明了中國共產(chǎn)黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是戰(zhàn)勝疫情最大的政治優(yōu)勢。

第二,醫(yī)者之方。面對未知病毒,中國醫(yī)生一方面挺立在疫情最前線救治患者;另一方面夜以繼日地研究疫情走向,遴選和研發(fā)可抑制病毒的藥物,探索診療方案,參與制定疫情應(yīng)對策略。面對來勢洶洶的疫情,中國醫(yī)生迎難而上,除夕之夜,在本該萬家團圓的時刻暫別家人,馳援疫情一線。在黨和政府的統(tǒng)籌下，42 000多名醫(yī)護工作者志愿以“醫(yī)者之軀”“醫(yī)者之方”為患者鑄造了生的希望。許多醫(yī)務(wù)工作者在守護、診治患者的過程中,不幸被感染,有的甚至為救治患者獻出了自己的生命。據(jù)臨床數(shù)據(jù)分析,老年人為發(fā)生重型COVID-19的危險人群[12]。盡管如此,身患“漸凍癥”的張定宇同志和84歲的鐘南山同志仍然率領(lǐng)廣大醫(yī)護人員逆行于疫情一線、日夜奮戰(zhàn)。這些無私的奉獻精神，展現(xiàn)了中國醫(yī)者的崇高精神和良好形象。

第三,患者之藥。“Illness”既強調(diào)患者身體機能癥狀,也強調(diào)患者心理機制問題[13]17?；颊卟粌H包括感染COVID-19的病患,也包括患者家屬以及身處疫情重鎮(zhèn)的百姓,因為他們離疫情最近,心靈同樣受到?jīng)_擊。因此,“患者之藥”不僅要醫(yī)治患者的身體,同時也要醫(yī)治患者、家屬、疫區(qū)群眾的心靈。在政策上,國家推出免費治療政策,解除COVID-19感染者的后顧之憂。在疫情下,包括方艙醫(yī)院在內(nèi)的各大定點醫(yī)院以緩解患者之痛為中心,為患者提供切實有效的精神疏導(dǎo)方案,如醫(yī)生帶領(lǐng)患者跳“廣場舞”,醫(yī)護人員為夫妻患者協(xié)調(diào)臨近病床,護士為老年患者及時進行心理開導(dǎo),等等。

第四,民眾之助。在新冠肺炎疫情下,中國人民眾志成城,秉承集體主義精神,將個人與集體相統(tǒng)一,鑄造了強有力的抗擊疫情命運共同體。首先,中國民眾領(lǐng)悟了患者之痛。維娜·達斯曾借助維特根斯坦的“以右手去觸碰感到疼痛的左手,卻發(fā)現(xiàn)在觸碰旁人的手”[14]來闡發(fā)人們以何種標(biāo)準(zhǔn)、何種意義及在何種情境下可以感受“他者之痛”。在文化認知的歷史流變中,這種“我”和“他”的關(guān)系轉(zhuǎn)換為了“我”和“你”的平等關(guān)系[15]。在這種平等關(guān)系下,“他者之痛”轉(zhuǎn)換為更為牽動人心的“你之痛”。因此,感受了“你之痛”的中國民眾眾志成城，自發(fā)凝聚成一股強大的力量攜手抗擊疫情。中國民眾自發(fā)組成了強大的助力隊伍,包括各行各業(yè)、各階層的眾多慷慨捐贈者,不顧風(fēng)險勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄曛驹刚?從各省趕向疫情中心運送生活物資的馳援者,等等。這支力量強大的隊伍從物資、精神、倫理等方面給處于疫情中心的人們以人道主義關(guān)懷。正是這樣的中國身體讓中國感染COVID-19的患者得到最大程度的治療與康復(fù),并有效控制了死亡率。中國取得的抗“疫”成績得到了世界衛(wèi)生組織(1)中國-世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎聯(lián)合專家考察組外方組長、世界衛(wèi)生組織總干事高級顧問布魯斯·艾爾沃德在考察結(jié)束后表示:“基于事實,基于報告的客觀呈現(xiàn),中國抗擊疫情的許多細節(jié)令人印象深刻,并不是刻意為中國宣傳?！薄⒁浴读~刀》為代表的醫(yī)學(xué)界(2)《柳葉刀》于2020年3月6日發(fā)表社論指出:“有證據(jù)表明中國政府的巨大公共衛(wèi)生投入已成功挽救了成千上萬人的生命。各國政要可以從中國的經(jīng)驗中學(xué)習(xí)?！薄⒁浴犊茖W(xué)》為代表的權(quán)威學(xué)術(shù)界[16]、以安東尼·福奇為代表的美國傳染病專業(yè)人員(3)2020年5月4日福奇博士在接受《國家地理》專訪時直言:“迄今為止沒有一位著名的科學(xué)家指控病毒源自中國的病毒研究所?！薄⒁员葼枴どw茨為代表的美國理性派(4)2020年4月3日比爾·蓋茨在連線美國脫口秀主持人特雷弗·諾亞時表示:“有個好消息是中國控制住了疫情，”“我們做不到像武漢那樣嚴格執(zhí)行封城,但這個舉措真的非常非常重要,我們也無法實現(xiàn)那種追蹤接觸者的方式,無法做到一個不漏?！钡母叨日J可,完成了對美國媒體蓄意對中國“身體”進行“異托邦”化建構(gòu)的回擊。

二、美國媒體對中國空間的“異托邦”化建構(gòu)

美國媒體將空間權(quán)力化,體現(xiàn)在將“政治含義或可能性”[17]30構(gòu)建在“異托邦”的“空間-權(quán)力”場域中,并呈現(xiàn)出“雙標(biāo)”的形態(tài)。美國媒體構(gòu)建這種“雙標(biāo)”形態(tài)的權(quán)力結(jié)構(gòu)空間,其目的在于通過權(quán)力實現(xiàn)美國政治、經(jīng)濟利益在世界范圍內(nèi)的最大化。

(一)美國權(quán)力對中國空間的扭曲

空間是系列權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系的體現(xiàn),有什么樣的權(quán)力結(jié)構(gòu)就有什么樣的空間。美國媒體對中國進行“權(quán)力-空間”的“異托邦”化建構(gòu),是建立在“承載美國權(quán)力意志符號”基礎(chǔ)之上的,其目的是為美國政治和經(jīng)濟服務(wù)。而這種權(quán)力結(jié)構(gòu)下其目的的實現(xiàn)是有代價的?？▋?nèi)提曾一針見血地揭示了權(quán)力的荒謬本質(zhì):“權(quán)力意味著讓別人為自己去死?！盵18]143美國媒體及特朗普政府為了政治、經(jīng)濟利益最大化,直接呈現(xiàn)了權(quán)力的荒謬本質(zhì)——傷害他者?！都~約時報》曾刊文稱“中國封城把隔離防疫異化為了社會工具,是反應(yīng)過度的表現(xiàn)”[19]。之后繼續(xù)發(fā)文直接叫囂中國武漢“封城”的措施是“侵犯人權(quán)”[20]。然而,該報在談及意大利采取的中國式封城時,則對其做法大加頌揚[21]。與此同時，《紐約時報》指責(zé)中國政府隔離抑制病毒是不擇手段[22]，直接否定中國應(yīng)對新冠肺炎疫情的舉措和治理體系[23]。美國媒體這種“雙標(biāo)”的背后,是權(quán)力關(guān)系的驅(qū)動,更是“政治含義或可能性”的表現(xiàn)。在美國有線電視新聞網(wǎng)(CNN)和美國廣播電視臺(NBC)對中國的封城抗“疫”壯舉進行客觀報道時,美國前總統(tǒng)特朗普卻在自媒體平臺發(fā)文猛烈批評這兩家媒體是“美國人民的公敵”“中國人的傀儡”。美國媒體將中國封鎖城市抗擊疫情的科學(xué)做法建構(gòu)為帶有“政治意識”的“異托邦”空間,其代價是眾多民眾的生命。然而,為美國經(jīng)濟和政治服務(wù)的美國媒體和特朗普政府選擇無視這種代價,只是為了追逐權(quán)力。

(二)中國空間對美國權(quán)力的解構(gòu)

“異托邦”的空間建構(gòu)離不開斷裂點和位置理論的支持。?？聦Α爱愘|(zhì)化空間”書寫所主張的考古學(xué)不是解釋學(xué)上連續(xù)、縱深的歷史時空觀,而是將歷史空間裂變?yōu)閿帱c和位置來進行書寫[24]115。同理,解構(gòu)“異托邦”空間要具有逆向思維,要秉持縱深、連續(xù)的歷史時空觀。美國媒體將中國疫情下的“封城”異化為不同于意大利的“中國式封城”,其采取了斷裂式的權(quán)力建構(gòu)方式,這種建構(gòu)違背了中國的真實歷史和當(dāng)下的社會空間。根據(jù)流行病學(xué)研究,針對傳染病的傳播機制和規(guī)律,接種疫苗、治療、隔離是3種必要的途徑[25]4。面對突發(fā)的傳染性疾病,在沒有疫苗的情況下,隔離與治療尤為重要,是必不可少的有效手段。疫情，從古至今都不是單純的醫(yī)學(xué)問題,而是關(guān)系到方方面面的社會空間問題,非一人之“疫”,而是一地、一國乃至全世界之“疫”。中國在抗擊疫情的歷史實踐中,形成了隔離治療、民生配備、封城等卓有成效的防疫系統(tǒng)。

第一，隔離治療。隔離治療是中國古人很早就意識到的一種針對疫情擴散的有效防控方式。約在兩千多年前,秦代已設(shè)立隔離性質(zhì)的“癘遷所”。“城旦、鬼薪癘,何論?當(dāng)遷癘遷所?！?《云夢書簡》)我國歷史上最早的公立臨時隔離醫(yī)院建于公元2年?！懊窦惨哒?空舍邸地,為置醫(yī)藥。”(《漢書·平帝紀》)東漢設(shè)立軍中隔離醫(yī)院“庵廬”。“軍中大疫,死者十三四?！?guī)’親入庵廬,巡視將士?！?《后漢書·皇甫規(guī)傳》)至清代,熊立品提出行之有效的隔離具體措施“四毋原則:毋觸病人床榻、死者尸棺、病家時菜、死人衣物”(《防疫全書》)。依照歷史經(jīng)驗,新冠肺炎疫情暴發(fā),中國迅速研判,形成了切實可行的隔離治療體系。

第二，民生配備。西漢始,對于疫區(qū)會賜錢、送糧,減免徭役和賦稅;至北魏,官吏“驅(qū)疫”工作需要落實到每家每戶;至唐朝,悉數(shù)收治城中乞兒。面對新冠肺炎疫情,在收治方面,中國實行免費診療,在武漢以金銀潭醫(yī)院為主治醫(yī)院,后續(xù)又火速配備火神山、雷神山醫(yī)院,設(shè)立方艙醫(yī)院,并進行迅速有序的全體排查,做到了應(yīng)收盡收;在民生保障方面,全國19個省份對口馳援物資,有效保障了患者、百姓和醫(yī)務(wù)工作者的需求。

第三，封城防疫。在歷代抗“疫”實踐中,人們認識到疫情具有快速傳播性,封城防疫是科學(xué)舉措。周朝建立伊始便設(shè)立了防疫系統(tǒng),在基層行政地區(qū)設(shè)立了巫醫(yī)。“具百藥,以備‘疫’災(zāi)?！?《逸周書·卷四·大聚解》)特別是1910年12月,東北鼠疫大暴發(fā),現(xiàn)代公共衛(wèi)生奠基人伍連德的“封城、隔離”等舉措得到清政府的支持,僅用3個多月就抑制了疫情。1920年,被伍連德預(yù)見的鼠疫卷土重來,伍連德在此堅守10年建立的防護網(wǎng)發(fā)揮了重大作用。2003年中國暴發(fā)的非典型性肺炎(SARS),感染人數(shù)達7 296人, 因延續(xù)了中國古代封城防疫的有效舉措,死亡人數(shù)被控制在了526人?！案綦x防控”是在中國抗“疫”歷史實踐中被證明了的、行之有效的舉措。隔離防控不僅不是侵犯人權(quán),相反是在切實保障人權(quán)。在新冠肺炎疫情下,黨和政府帶領(lǐng)人民精誠團結(jié),采取行之有效的“隔離防疫”舉措,不僅有效遏制了突如其來的疫情,還為其他國家提供了可借鑒的防疫經(jīng)驗。

轉(zhuǎn)到國外空間,在意大利普拉托的“小中國城”,華人采用隔離防控措施創(chuàng)造了無一人感染的防“疫”盛舉。意大利普拉托華人科學(xué)抗擊疫情的舉措被法國《巴黎人報》、英國路透社、意大利《國家報》等爭相報道,報道內(nèi)容盡是肯定和贊揚?！犊茖W(xué)》雜志刊文指出:“武漢封城和交通禁令,使得別的城市疫情暴發(fā)的時間平均延遲了2.91天，使得中國感染者的總病例數(shù)減少96%,封城舉措對疫情的抑制起到了舉足輕重的作用。如果沒有封城干預(yù)之舉措,武漢市外確診病例在疫情暴發(fā)第50天或累計超70萬?！盵16]《中國-世界衛(wèi)生組織COVID-19聯(lián)合考察報告》對中國采取的武漢“封城之舉”予以高度評價:“中國采取的封城防控措施是‘歷史上最勇敢、最靈活、最積極’的,這些措施對切斷疫情傳播起到了非常好的效果,為其他國家抗‘疫’爭取了有效時間,在一定程度上提供了防治經(jīng)驗?！盵26]由此可見,中國抗擊新冠肺炎疫情的舉措是有效的,是值得借鑒的,得到了科學(xué)界、許多國家以及世界衛(wèi)生組織的高度認可。中國以歷史為鑒,用經(jīng)得起實踐檢驗的成功抗“疫”措施自然地解構(gòu)了美國媒體運用權(quán)力結(jié)構(gòu)構(gòu)建的中國“異托邦”空間。

三、美國媒體對國際常識的“異托邦”化

在新冠肺炎疫情下,美國媒體以壓制國際常識的方式對中國進行“異托邦”化建構(gòu)。在其對中國進行“異托邦”化建構(gòu)的權(quán)力場域中,國際常識不再是一種純粹的在實踐中認識客觀世界的成果,而是一種“權(quán)力-常識”。福柯指出:“話語是某種政治制度所支撐起來的陳述群。”[27]29常識即話語,話語即權(quán)力,話語是由權(quán)威主體發(fā)布、為權(quán)威集團利益服務(wù)的。美國媒體和以特朗普為代表的美國政要在權(quán)力關(guān)系下對國際常識(話語)的壓制便是企圖構(gòu)建一種基于后殖民主義霸權(quán)的話語權(quán)力,其目的在于通過掌握“話語權(quán)”來控制輿論走向,從而維護自身利益。當(dāng)然,我們也應(yīng)看到權(quán)力與常識的關(guān)系實際上是一種持續(xù)的相互作用的過程。那些建構(gòu)在權(quán)力-常識體系中的不平等話語必然會被無形消解。

(一)美國權(quán)力對常識的壓制

美國媒體以“中國病毒”“武漢病毒”“囤積醫(yī)療物資”等符號對中國進行“異托邦”化建構(gòu),體現(xiàn)的是一種權(quán)力-話語關(guān)系。美國媒體對常識的壓制和對中國的“污名化”,是通過運作和傳播特定立場的話語為發(fā)端,后通過社會化表演,再通過構(gòu)建西方敘事上的文化觀念,迫使受眾生成一種話語認同感。世界衛(wèi)生組織將此次不明肺炎命名為COVID-19(CO表示“冠狀”,VI表示“病毒”,D表示“疾病”,19表示“首發(fā)年份”);國際病毒分類委員會基于生物遺傳學(xué),將新冠病毒命名為SARS-COV-2(嚴重急性呼吸綜合征冠狀病毒-2)。世界衛(wèi)生組織強調(diào)：“命名準(zhǔn)則不應(yīng)涉及地理位置、動物、個人或人群,且這個命名也要易讀,并與該疾病有關(guān)?！盵28]然而,據(jù)不完全統(tǒng)計,美國“全國廣播公司商業(yè)頻道”駐北京首席記者Eunice Yoon卻發(fā)布了25條左右?guī)в小癢uhan virus”(武漢病毒)的“推文”。美國有線電視新聞網(wǎng)主播也多次在節(jié)目中稱新型冠狀病毒為“中國病毒”“武漢病毒”?！度A爾街日報》更是將所謂的“Chinese Virus”(中國病毒)一詞運用到日常行文等常態(tài)化交流中。美國政要面對媒體時，同樣直接使用“中國病毒”：美國前國務(wù)卿蓬佩奧在接受美國媒體采訪時將新型冠狀病毒稱為“武漢冠狀病毒”；美國眾議院凱文·麥卡錫在其自媒體平臺發(fā)文稱“中國冠狀病毒”；美國前總統(tǒng)特朗普也在推特上發(fā)表了“中國病毒”的言論;特朗普將白宮新聞發(fā)布會講稿里的COVID-19手動改為“中國病毒”；在聯(lián)合國大會上，特朗普甚至直接用“中國病毒”開場；等等。面對世界衛(wèi)生組織發(fā)布的消息,以特朗普為代表的美國政要視而不見,并故意歪曲,期許直接通過權(quán)力壓制國際常識(話語)。此后，特朗普直接質(zhì)疑國際最大的公共衛(wèi)生組織發(fā)布的常識,并通過媒體宣稱世界衛(wèi)生組織一直在偏袒中國。美國國會議員里克·斯科特延續(xù)“世界衛(wèi)生組織偏袒中國”的論調(diào),建議美國國會應(yīng)當(dāng)對世界衛(wèi)生組織開展調(diào)查。接著,特朗普宣稱直接切斷對世界衛(wèi)生組織的資金支持,并聲稱要退出世界衛(wèi)生組織。不過,在此后召開的七國集團(G7)外長會議上,蓬佩奧期許以“中國病毒”來“污名化”中國,被歐盟國家拒絕;之后美國意圖強求聯(lián)合國安全理事會將“新冠病毒源于中國”寫進決議,也遭到拒絕。美國媒體和以特朗普為代表的美國政要通過一系列權(quán)力話語對中國進行“污名化”以及挑戰(zhàn)國際常識(話語)的行為,是無視國際機構(gòu)命名準(zhǔn)則的表現(xiàn),也是美國將自己置于國際話語權(quán)力之上的表現(xiàn)。

(二)常識對美國權(quán)力的消解

面對美國媒體通過異化國際常識(話語)的方式對中國所進行的“異托邦”化建構(gòu),沉默和回避是解決不了問題的。既然權(quán)力他者通過權(quán)力對話語進行重新建構(gòu),被“規(guī)訓(xùn)”者就要通過話語對權(quán)力的邏輯進行解構(gòu)。不難看到,美國媒體通過權(quán)力關(guān)系對話語的壓制表現(xiàn)在兩個維度:一是美國媒體及美國政要自媒體構(gòu)成的話語權(quán)力關(guān)系,二是美國總統(tǒng)基于臺詞設(shè)計的社會化表演。如果說話語權(quán)力關(guān)系是美國媒體對常識(話語)的壓制方式,臺詞設(shè)計的社會化表演儼然已是以特朗普為代表的美國政要媒介話語實踐的重要組成部分。

第一,理性解構(gòu)美國媒體及美國政要構(gòu)建的話語權(quán)力關(guān)系。美國媒體話語權(quán)力的終極目的是為美國經(jīng)濟和政治服務(wù),但應(yīng)當(dāng)明晰的是,美國媒體對國際常識進行歪曲、壓制的做法是極其荒謬的。2009年4月15日,美國疾控中心在美國發(fā)現(xiàn)一種新型的甲型“流感”病毒,但并未以美國地名命名該病毒;1981年6月美國疾控中心發(fā)現(xiàn)了一種“或許是細胞免疫功能紊亂”的疾病,國際病毒分類委員會將該病毒定名為艾滋病(HIV);羅伊·波特指出“梅毒起源于美洲”,“哥倫布和其同行者把梅毒從美洲攜帶到歐洲,而后便傳至全世界”[29]52,盡管如此,也并未以美洲或美國命名梅毒。更何況美國媒體和政客所說的COVID-19起源于武漢的說法,并沒有科學(xué)依據(jù)。美國媒體和政客不遺余力地想以中國地名來命名病毒的意圖不言而喻,其期許通過權(quán)力-話語來控制輿論走向,使得受眾生成一種話語權(quán)力下的強制性認同感。雖然這種話語遭到了美國理性派的抵制,但是仍然有部分民眾產(chǎn)生了認同感,從而帶來了次生災(zāi)難。美國國會議員趙美心就曾公開表示:“特朗普的‘中國病毒論’導(dǎo)致了美國境內(nèi)針對亞裔的犯罪數(shù)量上升,每天有一百多起的仇恨事件發(fā)生,范圍遍及全國,令人震驚?！盵30]不過也應(yīng)看到,美國這種話語權(quán)力遭到國際組織和越來越多的國家以及理性民眾的抨擊。

第二,合理解構(gòu)美國前總統(tǒng)特朗普基于臺詞設(shè)計的社會化表演。特朗普關(guān)于“中國病毒”的論調(diào),無疑是一種基于“臺詞設(shè)計”的社會化表演。因為曾作為一國總統(tǒng)的特朗普不可能不知道國際機構(gòu)命名慣例和國際流行性病學(xué)常識。特朗普的“中國病毒”臺詞設(shè)計實則是在剖析權(quán)力和話語關(guān)系的基礎(chǔ)上,從否定性的視角出發(fā)產(chǎn)生的一種帶有主觀色彩的否定性言論。福柯認為，“從否定性視角出發(fā)會產(chǎn)生否定性效果:排除、拒斥、否定、阻礙、掩藏等”[31]173。“否定性臺詞”又會在一定程度上產(chǎn)生“欺騙成功型”的符號學(xué)表意,其程式見圖1。

圖1 “欺騙成功型”符號學(xué)程式圖[32]264

落腳到“中國病毒”臺詞設(shè)計,特朗普的“作偽意圖”是蓄意掩蓋其應(yīng)對美國國內(nèi)新冠肺炎疫情的災(zāi)難性失敗,扭曲中國抗“疫”工作的實績;其“不可信文本”是指特朗普為了安撫疫情中的美國民眾,從而對“病毒”進行地緣性轉(zhuǎn)嫁與黑化,而在事實面前其言論很快被公眾判定為是一個“不可信文本”,各國媒體以及美國國內(nèi)媒體相繼對其進行批判。雖然“中國病毒”的臺詞文本具有“不可信性”,但并不代表特朗普的“中國病毒”臺詞不會被美國民眾所接受。面對疫情暴發(fā),美國民眾內(nèi)心的惶恐無處傾訴,特朗普的否定性臺詞正好迎合了一些民眾的情感訴求,因此能被部分民眾接受,甚至還內(nèi)化于心,演變?yōu)閷喴岬某鸷奘录?。特朗普在總統(tǒng)競選中無數(shù)次使用過這種否定性臺詞,他無意傳達事實“真相”,甚至不惜通過“否定性臺詞”對事實進行扭曲,從而達到與美國部分民眾的情感共鳴,通過“翻轉(zhuǎn)式騙局”[33]帶來支持率。這也是特朗普政府在應(yīng)對新冠肺炎疫情一團糟的情況下,支持率竟然一度上升的緣故。

四、結(jié)語

中國以抗“疫”實績?yōu)榍疤?通過“黨的領(lǐng)導(dǎo)”“醫(yī)者之方”“患者之藥”“民眾之助”四個層面的合力,“縱深、連續(xù)的歷史時空觀下的中國真實空間”,“揭示美國媒體及政要構(gòu)成的話語權(quán)力關(guān)系和社會化臺詞表演的常識”這三個方面,對美國媒體對中國進行“異托邦”化建構(gòu)的權(quán)力機制進行了有力的反擊。在中國抗“疫”的實績下，美國媒體和以特朗普為代表的美國政要不遺余力地對中國進行“異托邦”化建構(gòu),終歸是服務(wù)于本國的經(jīng)濟與政治的實質(zhì)，便會顯現(xiàn)在世界人民面前。當(dāng)中國抗“疫”的實績與美國抗“疫”的失敗對比出現(xiàn)在世界人民面前時,在中國竭力與世界各個國家同呼吸、共命運、守望相助共同應(yīng)對疫情的事實下,美國媒體和美國政要對中國進行“異托邦”化建構(gòu)的權(quán)力自然而然得以消解。與此同時,被美國媒體“異托邦”化的中國“身體”、空間、常識也具有一種主動、能動的力量,它們通過一系列事實不僅消解了權(quán)力他者對中國“異托邦”化建構(gòu)的權(quán)力機制,并且整合出了有利于全球疫情防控和世界文明多元發(fā)展的相互尊重、相互借鑒、相互成就的平等機制。