王浩

人們喜歡在山水畫中加入各種有性格的樹，讓畫面充滿意趣。（圖1、圖2）樹的外貌姿態(tài)與所處的生長環(huán)境，使人賦予了它不同的寓意，如松樹的堅(jiān)毅、崖柏的頑強(qiáng)、胡楊的不屈、白樺的婀娜。

1松樹

在懸崖峭壁的石縫里，大多數(shù)樹木難以扎根安身，惟有松樹傲然屹立。在寒風(fēng)冷冽的冬天，百花凋零、草木枯萎，唯有松樹生機(jī)勃勃。它的特征鮮明，皮如鱗、葉似針，世人賦予它正直、樸素、堅(jiān)毅的美德，深得文人雅士的喜愛。

畫松樹時(shí)，要抓住其堅(jiān)毅、蒼勁、有力的特點(diǎn)，用中鋒勾勒、干筆皴擦的方法來刻畫。具體畫法如下：

步驟一：定構(gòu)圖，皴擦、破墨結(jié)合，初步確定松的基本姿態(tài)。

步驟二：干筆、濕筆相結(jié)合，勾畫松樹的主干與分枝。注意分枝規(guī)律以及鹿角枝與蟹爪枝的表現(xiàn)。

步驟三：勾畫松針，用筆要肯定。松針要注意疏密結(jié)合，有“組”的概念，這樣畫面才有層次。

步驟四：以赭石渲染樹干，用淡墨罩染松針，待墨干后再罩染花青，并以三綠點(diǎn)苔。最后落款、鈐印，完成作品。

2柏樹

柏樹斗寒傲雪、堅(jiān)毅挺拔，乃百木之長，素為正氣、高尚、長壽、不朽的象征。北京的天壇、中山公園、十三陵等地有眾多古柏，它們大多種植于遼金時(shí)期至明代，最早的可追溯到唐朝。在明代的永樂、嘉靖等年間修建的皇家祭祀的壇廟里，長壽常青、木質(zhì)芳香、經(jīng)久不朽的柏樹被廣泛種植，以示“江山永固，萬代千秋”之意。在民間，古柏也被視為吉祥昌瑞的“神柏”，所以現(xiàn)今遺存的古村落中，古柏依然能保留至今。

畫柏樹要有蛟龍盤柱之感，用筆應(yīng)頓挫有力、大膽遒勁，才能表現(xiàn)出柏樹的滄桑與神韻。具體畫法如下：

步驟一：勾線法與沒骨法相結(jié)合，畫出柏樹的主要態(tài)勢。

步驟二：干筆皴擦表現(xiàn)柏樹紋理，再蘸濃墨勾勒小枝等細(xì)節(jié)，干濕、濃淡結(jié)合，豐富墨色變化。

步驟三：以點(diǎn)的方式表現(xiàn)樹葉，注意墨色的濃淡變化，可反復(fù)積墨，以達(dá)到樹葉繁茂的效果。

步驟四：用朱膘調(diào)和三綠，染樹干和樹枝，以花青渲染樹葉。最后落款、鈐印，完成作品。

3槐樹

據(jù)古代史料記載，周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時(shí)，會(huì)站在槐樹下面。三公是指太師、太傅、太保，是周代三種最高官職的合稱。因此，后人用三槐比喻三公。后世在門前、院中栽植此樹有祈望子孫位列三公之意，槐樹因此成為我國著名的文化樹種。清朝以后，海外游子大量增多，國槐因寓意“懷念家國”而備受海外游子青睞，成為民族凝聚力的象征物之一。

相比樹干，槐樹的葉子特點(diǎn)更為突出，畫前應(yīng)理解槐樹葉的“對生”規(guī)律，找到適合的表現(xiàn)方法。具體畫法如下：

步驟一：初步確定構(gòu)圖，注意大枝間的穿插關(guān)系，并以淡墨皴出樹葉的大體位置。

步驟二：完成小枝，注意小枝的參差、交錯(cuò)。以沒骨法表現(xiàn)遠(yuǎn)處的樹枝，此處可添加鳥籠活躍畫面氛圍，進(jìn)一步用皴、擦、點(diǎn)、染的方法調(diào)整墨色變化。

步驟三：沒骨法點(diǎn)葉，注意葉的對生規(guī)律以及“組”的關(guān)系。結(jié)合破墨與皴擦，再次豐富畫面墨色變化。

步驟四：以三綠為主染樹葉，有的地方保留淡墨，做到墨色相融、和諧統(tǒng)一。最后落款、鈐印，完成作品。2ACB0E93-6EBA-4033-A5F2-352E5C64FD31