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        以史為鑒,淺談粵劇傳承發(fā)展之路

        2022-07-06 13:56:43阮冬霖
        客聯(lián) 2022年11期
        關(guān)鍵詞:粵劇

        阮冬霖

        摘 要:粵劇是中華民族的文化瑰寶,是我們老祖宗給后人留下的智慧結(jié)晶,但是在如今的時(shí)代環(huán)境下,粵劇發(fā)展受阻,粵劇受眾老齡化,回想20世紀(jì)粵劇蓬勃發(fā)展之觀,欲想從中尋粵劇發(fā)展受阻的破解之法,弘揚(yáng)粵劇經(jīng)典文化。

        關(guān)鍵詞:粵??;粵劇電影;粵劇創(chuàng)新

        在進(jìn)入二十一世紀(jì)之后,隨著信息化高速發(fā)展,百姓生活進(jìn)入了快節(jié)奏,大眾也流行起各種快餐式文化,崇尚起歐美的流行文化,歐美的電子音樂也比中國傳統(tǒng)戲劇更受年輕人的喜愛。在咿咿呀呀的戲劇音樂背景中,只有一個(gè)個(gè)搖著蒲扇的佝僂身影。以粵劇為例,曾經(jīng)的粵劇風(fēng)靡整個(gè)東亞和東南亞地區(qū),甚至可以說是代表嶺南地區(qū)的文化符號,但是如今的粵劇現(xiàn)狀又是如何呢?愛看粵劇的還是原來那一批人,他們從黑發(fā)變白發(fā),粵劇見證了他們光輝的歲月,卻沒有被他們的子孫所喜愛。欲從粵劇的輝煌過往中尋找粵劇可以繼續(xù)發(fā)展下去的道路,以史為鏡,絕境后生。

        一、群星璀璨的粵劇舞臺

        粵劇起源于南戲,且善于吸取各地音樂風(fēng)格并形成自己的風(fēng)格,粵劇的演出起初是戲班乘坐紅船下鄉(xiāng)演出,一般以一年為期,期滿班散,次年再組班。到了十九世紀(jì),有些大型戲班不再到處奔波,固定在大都市戲院里面開班唱戲,這就是“省港班”。

        時(shí)間去到二十世紀(jì)三十年代,大眾的娛樂方式不再只有觀看傳統(tǒng)戲院里的粵劇,電影進(jìn)入了大眾視野之中。照道理講,此時(shí)的粵劇應(yīng)當(dāng)受到電影的沖擊進(jìn)而不再受大眾歡迎,然而現(xiàn)實(shí)表明這時(shí)候卻是粵劇迎來最輝煌的時(shí)刻,粵劇的文化影響力逐漸輻射到東南亞各個(gè)地區(qū),粵劇表演形式在熒幕與舞臺中穿梭,粵劇與電影達(dá)成和解,形成一種全新的理念叫做“粵劇電影”?;泟‰娪安粌H將舞臺搬進(jìn)了熒幕中,同時(shí)還借鑒了外國電影的故事情節(jié),在本土故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多符合當(dāng)時(shí)平民百姓審美又通俗易懂的故事,粵劇從此更受大眾喜愛。那時(shí)候中國的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)受到歐美等國家的經(jīng)濟(jì)沖擊以及掠奪,同時(shí)國內(nèi)的百姓受到當(dāng)?shù)卣畽?quán)貴的壓迫急需要尋找更多錢財(cái),新的經(jīng)濟(jì)模式在時(shí)代的各種沖擊下逐漸誕生。

        清末民國時(shí)期,眾多廣東福建沿海一帶的人“下南洋”撈金,他們在陌生的地段勞作,在這個(gè)人生地不熟的環(huán)境下,粵劇是他們解乏娛樂的方法之一,也是他們緩解思鄉(xiāng)情緒,與同鄉(xiāng)聯(lián)絡(luò)感情的途徑之一,他們聽不懂當(dāng)?shù)氐恼Z言,但是有熟悉的中國戲曲腔調(diào)讓他們找到祖國的歸屬感。在獨(dú)特的時(shí)代背景之下,粵劇通過口口相傳,紙筆相傳逐漸風(fēng)靡整個(gè)東南亞,加上當(dāng)時(shí)的新興媒體電影的誕生,更是為粵劇文化傳播提供新途徑。

        二、粵劇傳承面臨的危機(jī)與挑戰(zhàn)

        時(shí)間進(jìn)入到二十一世紀(jì),粵劇的發(fā)展逐漸走向下坡路,粵劇傳承如同夜晚的煙火,璀璨一時(shí)卻逃不掉黯淡的最終結(jié)局,在這個(gè)信息化的時(shí)代,電影、電視行業(yè)飛速發(fā)展,游戲行業(yè)也開始逐漸發(fā)展起來,群眾可選擇的娛樂方式更加多樣化,人們交流感情的渠道不再局限于戲院的飲茶閑談,一盞茶,一首曲,滿堂喝彩。多國流行文化也隨著信息的快速交流讓新一代年輕人沉迷其中,從前車馬很慢,書信很遠(yuǎn),現(xiàn)在高鐵很快,交流很便利,粵劇這種慢悠悠的人際交流儀式逐漸被年輕人遺忘在時(shí)間長河里,封存在老舊的相冊之中。

        首先想到的原因之一是粵劇的審美跟不上時(shí)代主流的審美變化,粵劇的接受群體目前主要是中老年人群體,他們更能體會到粵劇的魅力,他們從小就接受了粵劇文化的熏陶,其實(shí)他們是在回憶年輕時(shí)候的奮斗事情,回憶那些一起度過艱苦日子的人,而在這個(gè)快餐式社會,流行的一直都在變化,粵劇沒有把握住年輕的群體,加上年輕一代接觸到更加多姿多彩的娛樂方式和多元文化,已經(jīng)對粵劇文化傳承沒有老一輩那么執(zhí)著,在外來文化的沖擊之下,粵劇流失了大量的年輕觀眾,缺少了年輕人的思想創(chuàng)新,粵劇的發(fā)展活力降低,創(chuàng)新思路變窄,也就更得不到青少年的喜愛,由此粵劇的傳承發(fā)展進(jìn)入了惡性循環(huán)。

        再者就是粵劇創(chuàng)新不再像以前一樣立足于群眾現(xiàn)實(shí)生活,很難引起大眾的情感共鳴,以前粵劇創(chuàng)作根據(jù)大眾勞苦生活改編,同時(shí)還寄托了對未來生活的美好希望,戲曲大部分講的是才子佳人,審判貪官污吏,反抗地主壓迫,這些戲一唱就是十幾年,問題是現(xiàn)在還有多少才子佳人的劇本是流行于市面的呢?新中國成立那么多年,還有多少人對地主階級的剝削了解呢?大部分年輕人沒有經(jīng)歷過因?yàn)榻煌ú槐汶y以與親人朋友傾訴的痛苦,也沒有經(jīng)歷過封建壓迫和饑寒交迫下的工作。

        同時(shí)很多粵劇的傳承者也陷入了固化的思維之中,他們不愿加入流行的因素,依舊堅(jiān)持原本的粵劇內(nèi)容,堅(jiān)持原本的粵劇演奏方式,依舊要在戲劇舞臺上才能夠表演粵劇,如果不那樣做就認(rèn)為那是違背老祖宗的意愿,是不可取的行為?;泟∽髌芬矝]有加入時(shí)態(tài)熱點(diǎn),語句表達(dá)方式依舊是幾十年前流行的,沒有引起年輕人興趣的語句,這種創(chuàng)作出來的作品只是讓觀眾被迫接受而不是迎合觀眾審美。

        三、粵劇文化傳承與發(fā)展對策

        在這個(gè)信息互通的時(shí)代,弘揚(yáng)文化說難不難,說簡單也不簡單,一個(gè)文化的沒落不僅僅是無人傳承的原因,也有不再受到年輕群體,被時(shí)代拋棄的緣故。想要粵劇文化重現(xiàn)生機(jī),就要充分利用好這個(gè)時(shí)代特有的信息快速化交流,借助好網(wǎng)絡(luò)平臺這個(gè)傳播媒介,重新改善粵劇呈現(xiàn)的內(nèi)容,讓其更能被大眾所接受,改變粵劇文化傳播的傳統(tǒng)途徑,將現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界相結(jié)合,雙管齊下共同推進(jìn)粵劇文化創(chuàng)新。

        創(chuàng)新粵劇文化的首要任務(wù)是將創(chuàng)新粵劇文化的基本內(nèi)容,十幾年前的粵劇內(nèi)容已經(jīng)不能滿足現(xiàn)在年輕人的需求了,他們也不愿意去聽老掉牙的戲曲,當(dāng)務(wù)之急是要創(chuàng)新粵劇的內(nèi)容,迎合實(shí)事,話術(shù)也可以適當(dāng)添加年輕人之間能懂的笑話,增加戲曲的趣味性。同時(shí)戲曲創(chuàng)作者可以借鑒現(xiàn)在的流行歌曲,將流行因素加入到戲曲之中。大部分傳統(tǒng)戲曲一唱就是幾個(gè)小時(shí),但是現(xiàn)在的快節(jié)奏生活迫使人們只有利用碎片化時(shí)間來娛樂,而且現(xiàn)在的年輕人也缺少耐性,很少能安安靜靜坐幾個(gè)小時(shí)聽完一首粵劇戲曲,因此粵劇創(chuàng)作者可以適當(dāng)減短一場粵劇的演奏時(shí)間,讓群眾能在短時(shí)間內(nèi)聽完一首戲曲,與此同時(shí),粵劇也可以跟現(xiàn)代歌曲合作,戲腔與流行唱法結(jié)合在同一首歌之中,既大大節(jié)省了演奏時(shí)間,也讓年輕人了解到了粵劇文化。

        粵劇傳承離不開傳承者,現(xiàn)在的粵劇傳播者大都是上了些年紀(jì)的優(yōu)秀表演者,很少有年輕的粵劇傳承者,而要傳播粵劇文化就要在傳播過程中注入新鮮血液,讓文化重新煥發(fā)生機(jī)?;泟?chuàng)新發(fā)展關(guān)鍵就在于培養(yǎng)新一代傳承者,有了年輕力量,也能更好地創(chuàng)新粵劇文化,人多了,想出的創(chuàng)意也增多了,能考慮的角度也更廣了,創(chuàng)作出更符合年輕人審美的作品可能性也增大了。目前的粵劇文化缺少傳承者,那要如何去改變這種局面?可以換個(gè)角度想,哪里的年輕人又多接受能力又強(qiáng)?答案是學(xué)校。個(gè)人認(rèn)為可以向教育局或者學(xué)校申請,讓粵劇走入校園,以校園為平臺,通過開展粵劇文化講座,表演粵劇,分發(fā)粵劇文化小冊子的等辦法進(jìn)行粵劇文化的傳播,讓學(xué)生真真切切領(lǐng)略粵劇文化的魅力之處,讓年輕人從心底去接受,熱愛粵劇文化。

        當(dāng)前文創(chuàng)作品興起,粵劇創(chuàng)作者其實(shí)也可以借這陣東風(fēng)趁勢弘揚(yáng)粵劇文化,通過與品牌聯(lián)名,與游戲公司合作等推出相應(yīng)的粵劇文化角色。譬如說將粵劇中的花旦,丑角等人物做成游戲角色供玩家選擇;將粵劇人物形象再創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成可愛的動漫模樣,印在商品或者做成玩偶售賣;在微信等社交平臺上發(fā)布含有粵劇元素的表情包,能轉(zhuǎn)化成粵劇戲腔的語音包等有趣玩法。將粵劇商業(yè)化,為粵劇傳播籌集資金,讓粵劇文化產(chǎn)業(yè)在全國文化市場上贏得優(yōu)勢?,F(xiàn)在中國國內(nèi)年輕人鐘愛古風(fēng),粵劇戲服里的設(shè)計(jì)元素也可以融入到平時(shí)穿的衣服之中,將粵劇戲服的花紋編織進(jìn)衣服之中,可做成新中式風(fēng)格的服裝。

        四、結(jié)尾

        當(dāng)前國家大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,給予了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展許多優(yōu)惠政策,又恰逢處在信息大爆炸的新媒體時(shí)代中,粵劇文化可傳播途徑更加多樣化,當(dāng)務(wù)之急是要對粵劇進(jìn)行創(chuàng)新,然后才是宣傳,粵劇文化傳播要把握好這次的機(jī)遇迎接好挑戰(zhàn),才能吃到時(shí)代紅利。對于粵劇來講,主要是迎合年輕受眾的審美和時(shí)代現(xiàn)實(shí)需求,同時(shí)還不能丟掉粵劇的核心腔調(diào)、唱法等,堅(jiān)守好粵劇的那方凈土,堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的道德立場,維持好粵劇發(fā)展的時(shí)代秩序。

        參考文獻(xiàn):

        [1]沈有珠.晚清民國時(shí)期粵劇唱腔、音樂、舞美的嬗變[J].四川戲劇,2021,(05):23-25.

        [2]張艷.20世紀(jì)50—70年代香港經(jīng)典粵劇電影中的音樂設(shè)計(jì)[J].當(dāng)代電影,2022,(03):166-171

        [3]郗彩蓮,王軍,王少群.粵劇藝術(shù)在角色扮演游戲中的創(chuàng)新應(yīng)用分析[J].戲劇之家,2021,(22):36-38.

        指導(dǎo)老師:傅麗萍

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