閆燕

摘 要：“中華文化和中國精神的時代精華”這一重大論斷概括出習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源與流的密切關(guān)聯(lián)，指明了中華文化和中國精神古與今的表現(xiàn)形式，具有極高的邏輯性和學(xué)理性，需要我們深入其中去理解、領(lǐng)會和研究。

關(guān)鍵詞：時代精華；科學(xué)意蘊和生成邏輯

黨的十九屆六中全會通過的《決議》做出“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！钡闹卮笳摂唷Ｉ羁填I(lǐng)悟這一重大論斷背后的科學(xué)意蘊和生成邏輯，對于全面掌握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，推動黨的創(chuàng)新理論最新成果深入人心、落地生根，指導(dǎo)實踐，意義重大。

一、重大論斷的科學(xué)意蘊

這一重大論斷詮釋了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大價值、以及在中華文明發(fā)展史中的重要地位。理解這一重大論斷，需要從以下向度來把握：

（一）延續(xù)和彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土的創(chuàng)新理論，不僅汲取了五千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的豐富哲學(xué)智慧、價值理念、人文精神、道德理念，而且理論本身也反映出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的持久生命力。

（二）汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的國家治理思想智慧

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中蘊含著許多中國古代的國家治理理念和舉措，這些理念既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族精神的重要內(nèi)容。

（三）與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的同源性

“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想所倡導(dǎo)的基本價值理念體現(xiàn)出對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值取向的傳承，例如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。

（四）對人類文明的推動

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和合理念上提出的人類命運共同體思想，確立人類文明走向的新航標(biāo)；在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值基礎(chǔ)上為人類制度文明貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案，提供人類文明走向的新航道，這些典型范例體現(xiàn)出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值和現(xiàn)實意義。

二、重大論斷的生成邏輯

“中華文化和中國精神的時代精華”，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想重要理論地位的新界定，這個重大論斷既有歷史必然性又有理論邏輯必然性。

（一）馬克思主義中國化的理論邏輯

“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華”。馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的重要一步，是隨著時空的變換，它本身也在不斷豐富、發(fā)展和完善，并且從變化發(fā)展了的實際中提煉出反映歷史本質(zhì)和規(guī)律、事關(guān)發(fā)展全局的根本問題，即“時代課題”。馬克思和恩格斯在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中就指出，對《共產(chǎn)黨宣言》所闡述的原理的運用“必須隨時隨地，以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的歷史進程中，將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成了馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果、適合國情的前進道路、及時回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，著力解決了不同時代的重大課題。

馬克思主義中國化的理論邏輯告訴我們，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義理論和中華文化結(jié)合上的創(chuàng)新發(fā)展，是馬克思主義中國化進程中理論創(chuàng)新的精神文化成果，是在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展的思想理論成果，是中華文化和中國精神的時代精華。

（二）傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的演進邏輯

中華文化源遠(yuǎn)流長，綿延不絕，中華文化之所以歷久彌新，不斷創(chuàng)造新輝煌的根本條件是傳承。傳承就是自覺推動文化向著我們的理想方向發(fā)展、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新，要“承陳出新”，既有繼承、又有創(chuàng)新，在繼承中創(chuàng)新，創(chuàng)新是在繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

中國特色社會主義進入新時代，新時代黨面臨的主要任務(wù)是“實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)繼續(xù)前進?！睍r代的變化呼喚對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)需要中華文化提供的精神滋養(yǎng)和智慧支撐。習(xí)近平總書記提出“要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會主義先進文化，不斷鑄就中華文化新輝煌，建設(shè)社會主義文化強國”。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的對象是“有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式”，這一過程的側(cè)重點是繼承。創(chuàng)新性發(fā)展的對象是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵”，這一過程的側(cè)重點是創(chuàng)新。創(chuàng)新是繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，那么創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展前后相繼、互為支撐的邏輯貫通點就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

因此，從傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展的演進邏輯來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展會沉淀出“真金”，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論成果，是中華文化和中國精神的時代精華。

（三）新時代的實踐邏輯

偉大時代產(chǎn)生偉大思想，偉大思想蘊含時代精華。進入新時代，面對中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，站在兩個“一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想堅持用馬克思主義觀察時代、把握時代特征，科學(xué)判斷深入思考黨和國家面臨的時代課題，深刻回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大理論和實踐問題，實現(xiàn)了對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新躍升，也進一步指明了中國式現(xiàn)代化道路的新圖景，同時開辟了管黨治黨、興黨強黨的新境界，推進了新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻把握人類社會發(fā)展規(guī)律，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，堅持把中國人民的利益同世界人民的利益統(tǒng)一起來，致力于與各國攜手推動構(gòu)建人類命運共同體，科學(xué)回答了“世界向何處去、人類怎么辦”的時代之問，為人類社會實現(xiàn)共同發(fā)展、長治久安、持續(xù)繁榮指明了方向。

時代是思想之母，實踐是理論之源。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想聚焦新的時代命題，凝結(jié)新的思想精華，是中華文化和中國精神的時代精華。

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