王穎冰

摘 要：人類文明新形態(tài)誕生于世界百年未有之大變局和中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局的背景下，是中華文明乃至世界文明的最新理論成果。人類文明新形態(tài)有著豐富的內涵，既體現(xiàn)中國特色社會主義物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展的中國式現(xiàn)代化道路，也體現(xiàn)了從人類共同利益出發(fā)構建的人類命運共同體。人類文明新形態(tài)具有不同于以往文明形態(tài)的全新特征，是堅持中國共產黨的領導，和堅持人民中心發(fā)展思想的有機統(tǒng)一，也是社會主義與中華文明相結合的文明統(tǒng)一體。人類文明新形態(tài)的提出是中國文明和世界文明發(fā)展的必然成果，深入研究和學習人類文明新形態(tài)之“所是”和“所新”，具有重要意義。

關鍵詞：人類文明新形態(tài);中國式現(xiàn)代化道路;中國共產黨;人類命運共同體

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上發(fā)表重要講話指出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵1] “人類文明新形態(tài)”作為一個全新的命題被明確提出。深入研究、解釋這一理念之“所是”和“所新”，對于新階段推進黨和國家的事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興乃至推進全人類的解放與發(fā)展都具有重要意義。

一、人類文明新形態(tài)之所是

中國共產黨自誕生以來就堅持將馬克思主義與中國實際相結合，立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，走中國特色社會主義道路，從而創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。人類文明新形態(tài)具有豐富的內涵，從國內層面來看，包含“五個文明”辯證統(tǒng)一、協(xié)調發(fā)展，從國際層面來看，人類文明新形態(tài)為推動構建人類文明共同體提供了中國智慧與方案，是對世界文明的貢獻和創(chuàng)造。

（一）國內層面：人類文明新形態(tài)堅持“五個文明”協(xié)調發(fā)展

從國內層面看，“五個文明”即物質文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調發(fā)展，是人類文明新形態(tài)的主要內容。在資本邏輯的主導下，資本主義走出了西方現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了資本主義文明形態(tài)，取得了豐富的物質財富。但過于重視物質文明的發(fā)展反而犧牲了其他文明。與之相比，人類文明新形態(tài)從提出之時就重視物質、政治、精神、社會、生態(tài)各個文明領域之間的平衡關系，實現(xiàn)了對資本主義文明的全面超越。

人類文明新形態(tài)是在堅持中國共產黨的領導下，歷經百年奮斗創(chuàng)造出的“五個文明”協(xié)調發(fā)展的嶄新文明?！拔镔|文明”是人類文明新形態(tài)的基礎保障，圍繞物質文明建設，我們不斷完善社會主義基本經濟制度，不斷解放和發(fā)展社會生產力，以貫徹新發(fā)展理念來引領各行各業(yè)高質量發(fā)展，取得了經濟總量全球第二的成績。“政治文明”是貫穿于人類文明新形態(tài)的核心保障，在建設中國特色社會主義政治發(fā)展道路的過程中，不斷完善和健全人民當家作主的制度體系，保障人民享有參與國家事務的基本權利，建設具有人民性、時代性的先進政治文明?！熬裎拿鳌笔秦灤┯谌祟愇拿餍滦螒B(tài)中的內在力量，圍繞精神文明建設，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域中的指導地位，結合中華上下五千年文明，形成了具有中國鮮明特色的思想和文化體系，創(chuàng)造了獨具中華特色的精神文明。“社會文明”是貫穿于人類文明新形態(tài)中的群眾基礎，是提高社會凝聚力、向心力的重要保障，近年來，我們不斷提高社會治理能力，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，打造共建共治共享的社會治理格局，為人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造打下和諧穩(wěn)定的社會基礎?！吧鷳B(tài)文明”是人類文明新形態(tài)的重要標志，黨的十八大以來，習近平總書記提出了“兩山”理論、綠色發(fā)展等一系列理念、理論為生態(tài)文明建設提供了理論遵循，全社會形成了尊重自然、順應自然、保護自然的良好風氣。

（二）國際層面：構建人類命運共同體代表了人類文明新形態(tài)發(fā)展的大趨勢

就國際層面而言，中國共產黨人提出的構建人類命運共同體，是人類文明新形態(tài)發(fā)展的大趨勢。習近平在“七一”講話中指出：“以史為鑒、開創(chuàng)未來，必須不斷推動構建人類命運共同體”[2]。人類命運共同體蘊含著豐富的中國智慧，也有更多的內涵，為全球國家特別是發(fā)展中國家而言，提供了發(fā)展的方向。

構建人類命運共同體是人類文明得以持續(xù)發(fā)展的前提，也為人類社會未來的發(fā)展描繪了和平發(fā)展、合作共贏的美好畫卷。當前人類社會仍舊處于動蕩變革期，局部戰(zhàn)爭和沖突升級，貿易保護主義盛行，全球經濟增長乏力，氣候問題嚴峻，新冠肺炎全球蔓延等挑戰(zhàn)不斷，在全球化的時代背景下，沒有哪個國家可以置身事外，獨善其身。人類文明的演進歷史讓我們深刻感受到，只有構建人類命運共同體才能為人類社會發(fā)展創(chuàng)造和平的環(huán)境。首先，人類命運共同體的建構，是以“人類共同命運”為紐帶將每個國家、每個民族的前途命運緊密聯(lián)結，超越了語言、國家、民族、血緣等因素，真正可以形成休戚與共的命運共同體。其次，中國共產黨不斷推動與其他國家、國際組織、政黨之間的合作，攜手建設了中國—東盟命運共同體、中國—拉美命運共同體，與中東歐國家的合作也取得了豐碩成果，為促進世界發(fā)展，維護世界和平，做出了突出貢獻。

人類命運共同體代表了人類文明形態(tài)發(fā)展的方向，是人類文明形態(tài)未來發(fā)展的大趨勢。中國共產黨人踐行“協(xié)和萬邦”的理念，為構建人類命運共同體提供了理論和實踐基礎，充分彰顯了中華文明為人類社會發(fā)展做出的中國智慧與擔當。首先，人類命運共同體構建的目的是為了“共同創(chuàng)造人類的美好未來”。人類命運共同體的構建實現(xiàn)了世界各國之間的緊密團結，加強了各國之間的合作，使發(fā)展的成果能以更多、更公平、更快速的惠及各國人民。其次，人類命運共同體的構建理念以平等為基本價值原則，力求世界各國建立平等的合作伙伴關系。中國共產黨構建的人類命運共同體，絕不強行推銷自身的發(fā)展模式和價值理念，尊重每個國家、每個民族的發(fā)展的多樣性，尋求利益、合作最大公約數(shù)，是對西方“強權性、沖突性文明觀”的超越。再次，中國共產黨人提出的構建人類命運共同體文明觀，奉行雙贏、多贏、共贏的發(fā)展理念，保護了世界各國尤其是發(fā)展中國家的利益，超越了西方強國“弱肉強食、贏者通吃”的發(fā)展模式。

二、人類文明新形態(tài)之所新

人類文明新形態(tài)的提出，意味著我們黨對中國特色社會主義的認識達到了新的高度，是人類文明發(fā)展進步的重大成果，是對西方文明形態(tài)的揚棄和超越，具有鮮明的中國特色和中國特質，實現(xiàn)了人類文明向更高級、更先進的邁進，進而鑄成了人類文明新形態(tài)之“新”。

（一）人類文明新形態(tài)的“根本”之新在于堅持黨對一切工作的領導，是馬克思主義與中國實踐相結合的產物

“中國共產黨領導是歷史的選擇、人民的選擇，是黨和國家的根本所在、命運所在，是全國各族人民的利益所系、命運所系。”[3]近代以來，面對國家蒙難，民族危亡的破敗局面，中國共產黨立足中國實際國情，堅持以馬克思主義為指導，帶領人民獨立探索屬于自己的道路，最終建立了新中國，實現(xiàn)了國家獨立和民族解放，這為人類文明新形態(tài)的提出創(chuàng)造了根本的社會條件。建國以后，中國共產黨帶領人民完成了社會主義三大改造，完成了新民主主義革命，在華夏大地上確認了社會主義制度，為人類文明新形態(tài)的提出打下了堅實的政治基礎。改革開放以來，中國共產黨帶領人民探索出社會主義現(xiàn)代化道路，為人類文明新形態(tài)的提出創(chuàng)造了富裕的物質條件。十八大以來，中國共產黨因勢而謀，以新發(fā)展理念引領高質量發(fā)展，引領各行各業(yè)取得突破性成就，帶領了14億人口邁入了社會主義現(xiàn)代化強國建設的新征程，為人類文明新形態(tài)的提出提供了更富足的物質基礎、更完善的制度保障、更主動的精神力量。黨的百年奮斗所取得一項又一項成果表明，堅持中國共產黨的領導，是國家愈加富強，人民愈加幸福，中國特色社會主義事業(yè)愈加蓬勃發(fā)展的根本保障。

人類文明新形態(tài)作為馬克思主義在新時代的重要理論創(chuàng)造，彰顯了中國共產黨推動馬克思主義基本原理同中國實際相結合的理論創(chuàng)新，也表明了中國共產黨對馬克思主義中國化的認識已經從理論層面上升到實踐層面的階段，從實踐摸索上升到把握規(guī)律的階段。一方面，馬克思主義基本原理為人類文明新形態(tài)的提出提供了理論基礎，以唯物史觀的角度看待文明，文明是人類實踐發(fā)展到一定階段的產物，人類文明形態(tài)的更替要以生產力和生產關系進行不斷變革為動力，新文明的產生必須要揚棄資本主義文明，才有實現(xiàn)的可能。另一方面，中國共產黨對中國國情不同歷史階段的正確把握，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的基本前提。從領導新民主主義革命勝利，建立新中國，確立社會主義制度，到實行改革開放，探索中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，再到進入新時代，創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化道路，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，無不體現(xiàn)著中國共產黨對中國國情的準確把握，也在這個過程中，逐步實現(xiàn)了馬克思主義中國化。

（二）人類文明新形態(tài)的“靈魂”之新在于始終堅持以人民的發(fā)展思想，積極弘揚人類共同價值

中國共產黨作為馬克思主義政黨，在創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，始終把人民所想、人民所愿、人民所求融入其中。黨的十八以來，黨和國家從“人民需要”和“發(fā)展”兩個方面入手，以人民所求為動力、以滿足人民所愿為目標，展開了一系列卓有成效的戰(zhàn)略部署。在帶領廣大人民群眾打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的基礎上，黨和國家把逐步實現(xiàn)全體人民的共同富裕作為新征程的目標，強調“發(fā)展成果由人民共享”。對于人民來說，逐步推進共同富裕意味著更加公平，一方面，共同富裕是全體人民的富裕，人類文明新形態(tài)所追求的共同富裕，人民是主體，發(fā)展的成果也由全體人民共創(chuàng)共享;另一方面，人類文明新形態(tài)所追求的共同富裕是物質財富和精神財富的富裕，既要滿足人民的物質生活的需求，也要滿足人民的精神生活需要，物質生活與精神生活協(xié)調發(fā)展，才能真正為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件。

“大道不孤，天下一家”，人類文明新形態(tài)積極弘揚全人類共同價值，人類命運共同體就是從國際層面上體現(xiàn)了中國共產黨的世界擔當。和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是人類文明長久沉淀下的全人類共同價值，是對各國人民的共同訴求、期盼、意愿的高度概括，也是超越了國家、民族、地域的價值共識。與西方文明形態(tài)相比，一方面，西方文明形態(tài)所宣揚的普世價值，企圖以單一的文明形態(tài)統(tǒng)一世界，而人類文明新形態(tài)的建立始終堅持文明交流、文明借鑒和文明共存的原則，秉持“天下大同”、“協(xié)和萬邦”的文化交流理念，堅持反對“文明優(yōu)越論”、“文明沖突論”等引發(fā)沖突的文明論，更加具有包容性，也更加尊重世界文明的多樣性。另一方面，一些西方發(fā)達國家在一些人類社會面臨的共有問題上，企圖在百年變局的動蕩中獲取利益，從而忽視了人類社會的全體利益。譬如，美國正式退出《巴黎協(xié)定》，在氣候變化問題上拒絕履行“共同但有區(qū)別的責任”，并把氣候問題產生的根源歸因于發(fā)展中國家。而中國共產黨始終秉持共商共建共享的全球治理觀，致力于解決人類社會所面臨的共同難題。

（三）人類文明新形態(tài)的“性質”之新在于是社會主義和中華文明的統(tǒng)一體，具有鮮明的社會主義性質和中國特色

人類文明新形態(tài)是在黨的領導下，由全體人民接續(xù)奮斗產生的成果，他產生于傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)，既是對傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)的積累，又是對傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)的超越，從根本上具有社會主義性質。傳統(tǒng)社會主義形態(tài)強調生產資料公有制，目標要實現(xiàn)全體人民的共同富裕，在極大程度上推動了生產力的發(fā)展和人類文明的進步，保證了社會的公平正義，彌補了資本主義文明形態(tài)的缺陷，充分彰顯了社會主義制度的優(yōu)越性。但進入和平發(fā)展階段，傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)也出現(xiàn)了發(fā)展的弊端，如忽略了市場在資源配置中的作用，生產效率較低，發(fā)展缺乏包容性等。人類文明新形態(tài)在傳承了傳統(tǒng)社會主義文明形態(tài)精華的基礎上，依據中國實際國情和發(fā)展狀況，進行突破和創(chuàng)新。比如，允許市場經濟和社會主義制度相結合，既發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，也發(fā)揮好政府的管理職能，提高了社會生產效率。但歸根到底，人類文明新形態(tài)是由中國式現(xiàn)代化道路所創(chuàng)造的，是完全不同于封建社會、資本主義社會的文明形態(tài)，具有鮮明的社會主義性質。

人類文明新形態(tài)扎根于中華民族優(yōu)秀文化的土壤中，中華五千年的文化沉淀造就了人類文明新形態(tài)的靈魂與根基，為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供了不竭的精神動力。每個民族和國家的不同文化特色造就了不同的價值觀念和文明體系，中華民族從未中斷的五千年文化在世界上是獨一無二的，悠久的傳統(tǒng)文化為我們抵御西方意識形態(tài)的沖擊造就了堅實的思想防線，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的底氣。中華文化經歷了五千年的積累與沉淀，留下了數(shù)不清的豐碩成果，譬如，孔夫子“施行仁政”的治國理念，西周時期“敬德保民”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的相處之道，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的人間大愛，從孔夫子到孫中山，數(shù)以萬計的優(yōu)秀華人留下的文化精華，都為經濟、政治、社會、文化的建設提供了不竭動力和精神滋養(yǎng)。人類文明新形態(tài)脫胎于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就具有完全不同于其他人類文明形態(tài)的特征和內涵，具有鮮明的中華民族特色。

參考文獻：

[1][2]習近平.在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的講話[N].人民日報，2021-07-02

[3]習近平.在紀念辛亥革命110周年大會上的講話[N].人民日報，2021-10-10

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[5]邱靜文，林于良.論人類文明新形態(tài)的生成邏輯和世界意義[J].學校黨建與思想教育，2022（03）：32-36

[6]田鵬穎.人類文明新形態(tài)的世界歷史意義[J].當代中國與世界，2021（04）：7-19+125