路鑫

摘 要：小品藝術(shù)是一種藝術(shù)表演形式，以幽默歡快的語言受到人民群眾的喜愛，豐富了人們的文化生活。群文戲劇小品是小品藝術(shù)中主要表現(xiàn)形式之一，以短小貼近生活的特點(diǎn)讓戲劇小品從誕生一直受到群眾的喜愛，滿足群眾精神需求的同時(shí)也推動(dòng)了戲劇小品藝術(shù)的創(chuàng)作表演。

關(guān)鍵詞：小品藝術(shù);創(chuàng)作質(zhì)量;提高

群文戲劇小品是小品藝術(shù)中主要展現(xiàn)形式之一。誕生于上世紀(jì)80年代，以幽默貼近生活的特點(diǎn)一直活躍在群眾的業(yè)余生活中，使觀眾對戲劇小品的喜愛日益增加。作為廣大群眾喜愛的藝術(shù)形式之一，小品藝術(shù)要做到深入生活，從生活中捕捉藝術(shù)素材，精心設(shè)計(jì)鮮明的人物形象和特點(diǎn)，創(chuàng)作出符合觀眾喜愛時(shí)代要求的小品藝術(shù)作品[1]。提高小品創(chuàng)作質(zhì)量，創(chuàng)作出符合時(shí)代發(fā)展和人民大眾精神需求的優(yōu)秀小品藝術(shù)作品。

一、小品藝術(shù)

小品藝術(shù)是一種藝術(shù)表演形式。起源于我國的晉代本屬于佛教用語，隨著“禪悅”之風(fēng)的發(fā)展，小品的概念也被文士們運(yùn)用到文學(xué)中。小品的含義是指小的藝術(shù)品起源于藝術(shù)學(xué)校和演藝團(tuán)體。在美術(shù)行業(yè)中，一幅簡潔的作品也可以稱之為小品。在演藝中，小品也只通過形體和語言表現(xiàn)一個(gè)比較簡單的場面或藝術(shù)形象的單人表演或組合表演，所以小品藝術(shù)是一種新的藝術(shù)表演形式。

二、提高小品創(chuàng)作質(zhì)量的措施

（一）從生活中尋找素材

小品藝術(shù)是廣大人民群眾喜愛的藝術(shù)形式之一，所以在對小品藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，應(yīng)充分尋找生活中的素材使小品藝術(shù)源于生活。高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品是需要作者對周圍事物進(jìn)行細(xì)致的觀察，搜尋身邊的資料和素材來演繹出現(xiàn)實(shí)生活中的人或事。周圍真實(shí)的故事能讓小品藝術(shù)更貼近生活，人物形象的特點(diǎn)更加鮮明立體，才能創(chuàng)作出“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更帶普遍性”的小品藝術(shù)作品。例如，本人創(chuàng)作的小品《排練》、《拜年》、《全家齊參戰(zhàn)》等，均已當(dāng)下常態(tài)化疫情防控形勢為創(chuàng)作背景，以醫(yī)護(hù)人員、志愿者等為創(chuàng)作主體，從生活中尋找素材，找尋廣大人民群眾所關(guān)心的問題和重點(diǎn)，創(chuàng)作出具有生活氣息和藝術(shù)觀賞性的小品藝術(shù)作品。以生活素材為原型的小品藝術(shù)作品，從小品中折射出人性百態(tài)，來引發(fā)出人民群眾的共鳴，給人民群眾帶來精神財(cái)富。

（二）把握精準(zhǔn)寫作角度

將生活中的素材合理利用，精準(zhǔn)把握寫作的角度來提高小品的創(chuàng)作質(zhì)量。在把握寫作角度時(shí)要充分對素材進(jìn)行了解，選擇正確且富有深意的角度去創(chuàng)作，展現(xiàn)素材中所傳達(dá)出的精神和思想。例如在李本深的作品《豐碑》中，作者從一個(gè)特定的角度出發(fā)，切入故事抓住一個(gè)主要鏡頭來反映故事的整體。《豐碑》講述了一位處長在紅軍長征途中犧牲自己，拯救戰(zhàn)友的故事。在紅軍長征的途中天氣極其寒冷的時(shí)候，這位軍需處長把自己的棉衣讓給了隊(duì)友，最后自己被嚴(yán)寒凍死。作者在創(chuàng)作時(shí)抓住一個(gè)精準(zhǔn)的生活斷面，為觀眾展現(xiàn)紅軍長征途中艱難困苦的同時(shí)，也反映了我們紅軍團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神。小品藝術(shù)在創(chuàng)作時(shí)要將豐富的生活素材融入到短小的作品中，需要作者擁有一雙善于捕捉最佳角度的眼睛。通過小的時(shí)空去展現(xiàn)大的主題，就要精準(zhǔn)的把握創(chuàng)作角度，需要作者能夠善于抓住生活中真實(shí)生動(dòng)又富有哲理的一個(gè)鏡頭，用小的鏡頭展現(xiàn)出大的主題。在短小的篇幅內(nèi)，對人物性格特點(diǎn)進(jìn)行鮮明的刻畫，展現(xiàn)豐富的生活，為觀眾帶來藝術(shù)之美，需要作者根據(jù)生活素材選擇準(zhǔn)確的寫作角度[2]。例如作品《張三其人》，也是從一個(gè)小的切入點(diǎn)來展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象。從一個(gè)人體現(xiàn)出作品的背景和主題是需要作者對創(chuàng)作角度的精準(zhǔn)把握，在短小的小說內(nèi)闡明作品的主旨，對作者的創(chuàng)作能力要求極高。魯迅先生在創(chuàng)作《狂人日記》時(shí)對寫作角度的把握十分精準(zhǔn)，魯迅先生面對生活中一個(gè)細(xì)小的笑話時(shí)，能夠準(zhǔn)確的捕捉到典型的素材，創(chuàng)作出我國第一篇白話文《狂人日記》。提高小品創(chuàng)作質(zhì)量需要作者在生活中尋找素材，精準(zhǔn)地把握寫作的角度，對生活中偶然的現(xiàn)象能夠進(jìn)行聯(lián)想和思考，準(zhǔn)確的把握住有意義的素材，來創(chuàng)作出更高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品。

（三）實(shí)現(xiàn)小品意境合一

高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品要做到意境合一，創(chuàng)作時(shí)良好的藝術(shù)構(gòu)思，豐富的生活素材才能創(chuàng)造出更高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品。如何做到小品藝術(shù)作品意境合一？要求作者在創(chuàng)作時(shí)要進(jìn)行反復(fù)的構(gòu)思，對主題和立意進(jìn)行深度的挖掘，要做到一深刻，二意境，三創(chuàng)新的構(gòu)思過程[3]。作者對幾家創(chuàng)作的作品所在的背景要有深刻的了解，從日常生活中去尋找和捕捉具有深刻影響的人或事物，來進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)意境合一，讓觀眾在觀看作品的同時(shí)，也能感受到作品所傳達(dá)出的思想情感。例如修祥明的《小站歌聲》講述了一位老師無私奉獻(xiàn)的故事。苗蘭是一位支援偏遠(yuǎn)山村的女教師。她對孩子們講述由于要和遠(yuǎn)方的男友結(jié)婚而要離開孩子們，孩子們雖然不想離開老師，但仍然在深夜為她送來了山核桃對老師進(jìn)行新婚的祝賀。列車伴隨著孩子們“好人一生平安”的歌聲慢慢遠(yuǎn)去。但在故事的結(jié)尾出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，苗蘭老師在三天前體檢的時(shí)候查出了白血病，為了不讓孩子們擔(dān)心她只能找尋一個(gè)借口離開孩子們，去度過她人生旅途上僅有的半年。結(jié)局的轉(zhuǎn)折使整篇故事的情感得到升華，使觀眾與作品產(chǎn)生了情感的共鳴，體會(huì)到了苗蘭老師的無奈和不舍。由于白血病苗蘭老師只能離開她深愛的孩子們，與孩子們的相處苗蘭老師已經(jīng)把每位孩子都當(dāng)成了自己的家人。為了不讓孩子們傷心，她只能一個(gè)人坐著火車離去來度過自己人生旅途中最后半年的時(shí)光。孩子們在深夜為苗蘭老師送來山核桃表現(xiàn)出山村孩子們的純樸和熱情，也進(jìn)一步展現(xiàn)了孩子們與苗蘭老師之間的師生情誼。苗蘭老師的無私奉獻(xiàn)，孩子們的熱情在作品中完美的展現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了意境合一的完美融合。意境合一是作者自身的情感與作品融合在一起，更容易引發(fā)觀眾的情感共鳴，也是小品藝術(shù)作品充滿情感和思想。高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品是在展現(xiàn)故事的同時(shí)將觀眾引入到作品所表現(xiàn)出的情感氣氛中，引發(fā)觀眾豐富深邃的思想。

三、結(jié)語

高質(zhì)量的小品藝術(shù)作品更容易滿足群眾的精神需求，從生活素材，寫作角度和意境合一等方面來提高小品藝術(shù)作品的質(zhì)量。從小品藝術(shù)作品中展現(xiàn)群眾的日常生活和不平凡的人高尚的靈魂，讓群眾在觀看時(shí)從平淡的生活中尋找藝術(shù)的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱琳娜.群文戲劇小品創(chuàng)作質(zhì)量的優(yōu)化策略探析[J].參花，2021，（21）：145-146.

[2]鐘衛(wèi)平.群眾戲劇小品創(chuàng)作質(zhì)量的提升探究[J].頌雅風(fēng)，2020，（2）：143.

[3]劉迪.試析高質(zhì)量小品表演的創(chuàng)新策略[J].文藝生活·中旬刊，2019，（8）：147.