張嬌嬌

中國(guó)古代詩(shī)歌在唐時(shí)期發(fā)展繁榮，一度造就了氣勢(shì)宏大的盛唐氣象，南宋末年偏安一隅，城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的同時(shí)，社會(huì)政治腐敗黑暗，但是南宋文壇并沒(méi)有一蹶不振，出現(xiàn)了一大批布衣文士。劉克莊是南宋一位重要詩(shī)人，江湖詩(shī)派的領(lǐng)袖，他由于出生于仕宦家庭，從小經(jīng)歷儒家思想和學(xué)術(shù)氛圍的影響，有著杜甫“詩(shī)是吾家事”的責(zé)任感，是江湖詩(shī)派中學(xué)問(wèn)最高、官位最高和經(jīng)歷最為復(fù)雜的詩(shī)人，其詩(shī)論在對(duì)詩(shī)歌歷史進(jìn)行梳理和總結(jié)的同時(shí)，憂國(guó)憂民的情結(jié)為當(dāng)時(shí)詩(shī)歌發(fā)展和后世均產(chǎn)生了重要影響。其詩(shī)歌創(chuàng)作具有抨擊時(shí)弊、憂國(guó)愛(ài)民和感時(shí)傷世的詩(shī)風(fēng)，早年行走江湖為他以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。本文試論劉克莊的詩(shī)歌創(chuàng)作貢獻(xiàn)和陸游、楊萬(wàn)里等詩(shī)人對(duì)他的創(chuàng)作影響。

南宋時(shí)代的江湖詩(shī)人是一批沒(méi)有社會(huì)和政治地位，又沒(méi)有其他謀生手段，屢遭貶斥，人生經(jīng)歷坎坷，與江湖詩(shī)禍又有著密切聯(lián)系的人，但是以劉克莊為首的這群詩(shī)人卻在南宋形成了重要的社會(huì)影響。然而，劉克莊作為南宋后期詩(shī)壇大家，他的詩(shī)學(xué)風(fēng)格充分體現(xiàn)了其詩(shī)歌藝術(shù)追求和審美情趣，偏重于社會(huì)道德教化的詩(shī)歌功能。劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作力旺盛，其詩(shī)今存4000余首，是江湖詩(shī)人中詩(shī)歌數(shù)量最多的詩(shī)人，可與陸游、楊萬(wàn)里等詩(shī)人匹敵。

一、深沉的愛(ài)國(guó)情懷

劉克莊所處的時(shí)代，民族矛盾非常尖銳。宋室南遷，北方各階層大批南渡，為南方帶來(lái)了大量的勞動(dòng)力，促進(jìn)了南方工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如此一來(lái)南方不僅人才繁多、都市繁榮，而且社會(huì)經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)和發(fā)展。但是國(guó)勢(shì)江河日下，南宋偏安一隅，社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，士人娛樂(lè)遣興，以游樂(lè)奢靡為風(fēng)尚，貪樂(lè)享受也是南宋存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況。勾欄瓦舍等文人娛樂(lè)場(chǎng)所的出現(xiàn)也形成了以享樂(lè)為尚的社會(huì)風(fēng)氣。然而，當(dāng)朝統(tǒng)治者對(duì)形勢(shì)嚴(yán)峻、風(fēng)雨飄搖的現(xiàn)狀視若無(wú)睹，整個(gè)社會(huì)以享樂(lè)為中心。在這種松弛的社會(huì)環(huán)境之下，南宋的大部分江湖詩(shī)人將詩(shī)文當(dāng)成自己謀生的手段，詩(shī)文也成為了社會(huì)商品，成為換取真金白銀的創(chuàng)作手段。另外，南宋朝廷政治腐敗黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃貦u、史彌遠(yuǎn)、賈似道等爭(zhēng)權(quán)奪利，無(wú)視國(guó)家安危與利益。日益黑暗的社會(huì)政治讓有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)情懷的文士們不得不遠(yuǎn)離政權(quán)，冷漠政治，甚至連對(duì)這種黑暗現(xiàn)象的牢騷也不再發(fā)，他們轉(zhuǎn)而在詩(shī)文詞畫中寄托自己的人生追求。當(dāng)國(guó)家面臨危難，百姓陷于水火之時(shí)，劉克莊“奉儒守官”的政治責(zé)任感便轉(zhuǎn)化為一種道德自律，并反映在自己的詩(shī)歌創(chuàng)作中。

劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作具有憂國(guó)憂民的情懷，并呈現(xiàn)出纖巧之美，表達(dá)率真之情的特征。他對(duì)文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度是多方學(xué)習(xí)，參考百家，受晚唐詩(shī)論影響，也受杜甫和陸游詩(shī)歌創(chuàng)作影響。劉克莊的詩(shī)作接受了杜甫的現(xiàn)實(shí)主義精神，大部分詩(shī)篇為社會(huì)時(shí)事而作，其成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)江湖派其他詩(shī)人，為南宋文學(xué)發(fā)展注入了新鮮活力。和陸游一樣，劉克莊有著深沉的故國(guó)之思，他渴望南宋恢復(fù)北方領(lǐng)土，收復(fù)淪落于異族的半壁河山。憂時(shí)原是詩(shī)人的職責(zé)，“莫怪吟中感慨多”可以說(shuō)是劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作的真實(shí)寫照。他曾經(jīng)有過(guò)一段軍旅生活，31歲時(shí)入李鈺幕府，由于有過(guò)這樣的一段經(jīng)歷，使得他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、士兵的苦難以及軍中苦樂(lè)不均的情況深有體會(huì)，詩(shī)中多反映對(duì)朝政腐敗現(xiàn)象的批判思想。劉克莊的《筑城行》就是朝政腐敗的真實(shí)寫照。筑城本是修建防御工事，防范敵人進(jìn)犯之舉，但南宋官員卻不從軍事角度考慮，利用修筑城防向上級(jí)邀功請(qǐng)賞，“筑城功高除美官”一句道破食俸祿官員的野心和朝政的腐敗，靠百姓民工的累累白骨和滴滴鮮血堆砌的城墻成為貪官的“形象工程”?！靶袪I(yíng)面面設(shè)刁斗，帳門深深萬(wàn)人守”體現(xiàn)了軍中明顯的兩極分化現(xiàn)象，軍中將領(lǐng)貪生怕死，不顧將士生命安危，然而邊城戰(zhàn)事緊急，將軍與帳下美人喝酒行樂(lè)自我陶醉，無(wú)心督戰(zhàn)前線戰(zhàn)事?！犊嗪小分小伴L(zhǎng)安城中多熱官，朱門日高未啟關(guān)”反映了前方戰(zhàn)士衣單裘薄，寒夜難眠，可是京城中的豪門大戶卻“朱門日高未啟關(guān)”，他們又怎會(huì)清楚前方戰(zhàn)士的艱苦環(huán)境。劉克莊提倡性情風(fēng)雅，主張?jiān)姼璞磉_(dá)真情實(shí)感，他創(chuàng)作的《揚(yáng)州作》《軍中樂(lè)》《開(kāi)壕行》等詩(shī)篇均從具體的角度切入，展現(xiàn)南宋后期社會(huì)真實(shí)現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有深度的思考和批判。劉克莊的作品有著王師伐中原，縛綁金人首領(lǐng)送于都市以雪國(guó)恥的強(qiáng)烈希望，這一現(xiàn)實(shí)題材詩(shī)作表現(xiàn)其對(duì)政治時(shí)事的憂慮，具有很強(qiáng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)性。

劉克莊的詩(shī)歌除了受到杜甫和陸游的影響之外，他還是南宋后期重要的“辛派詞人”。其詩(shī)詞創(chuàng)作深受南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾影響，詞作的主題思想、感情基調(diào)、藝術(shù)風(fēng)格與辛棄疾詞作相近。他的詞受辛棄疾影響很深，與辛棄疾詞作相似的激昂慷慨的篇章占據(jù)大量比重，劉克莊和辛棄疾都遭逢人心動(dòng)蕩的亂世，平生的坎坷經(jīng)歷，報(bào)國(guó)無(wú)門的憂思與辛棄疾的經(jīng)歷相似，所以心意也與之相通，其詩(shī)作和詞都繼承了辛棄疾愛(ài)國(guó)情懷的風(fēng)格和旨趣。劉克莊的部分豪放詞中繼承辛棄疾詞作恢宏、雄麗的風(fēng)格，詞作中多選取軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞艱苦環(huán)境和戰(zhàn)士浴血奮戰(zhàn)的題材。但是劉克莊與辛棄疾所不同的是他的詞作雖然也反映邊塞戰(zhàn)士，但多缺乏辛棄疾的雄壯與豪邁特征，多表現(xiàn)家國(guó)收復(fù)無(wú)望和報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤，這種悲憤往往顯得情緒低沉落寞和力不從心?！捌饺植撸瑥能娛?。零落盡，慵收拾”只是在敘述戰(zhàn)爭(zhēng)事實(shí)，口吻平淡，“零落”一詞足以體現(xiàn)整首詞的風(fēng)格特征。劉克莊生活的南宋后期，宋金對(duì)峙，局勢(shì)動(dòng)蕩，朝政腐敗，同時(shí)隨著蒙古貴族迅速崛起，南宋又多了一個(gè)強(qiáng)敵，而君主卻輾轉(zhuǎn)不前，哪里還有收復(fù)失地的奢望。在這種背景下，同樣表現(xiàn)憂國(guó)之情，劉克莊詩(shī)詞表現(xiàn)的是國(guó)脈微如縷、齊魯干戈滿目的危機(jī)感和緊張氛圍，流露出詞人對(duì)時(shí)局的極度憂慮。再加上此時(shí)劉克莊正是懷才不遇、壯志難酬，面臨著身世與國(guó)勢(shì)的雙重憂慮，使得其詞蒙上了凄涼色彩。雖然救亡圖存的形式使得劉克莊也有豪邁之作，但是詩(shī)歌和詞作卻有近乎末世的悲涼色彩。

二、退隱鄉(xiāng)野的蕭散之意

劉克莊的一生仕途坎坷，得志時(shí)少，失志時(shí)多，先后經(jīng)歷了科場(chǎng)失意，被迫以蔭入仕，成為終身遺憾，其次是初入仕途，嶄露頭角，即遭受誣陷，因此其詩(shī)歌常表現(xiàn)其心靈上的困惑與痛苦。仕與隱的矛盾貫穿劉克莊一生，他的詩(shī)歌中表現(xiàn)的入世精神背后常有著蕭散、疏狂的風(fēng)度，有時(shí)甚至是一種頹唐潦倒的傾向。但是晚年的劉克莊醉心于鄉(xiāng)村田園生活，從早期的學(xué)習(xí)模仿晚唐體，擅長(zhǎng)著作五律，到后來(lái)的以組詩(shī)形態(tài)體現(xiàn)其作詩(shī)的興趣愛(ài)好，晚年的他也尤擅長(zhǎng)創(chuàng)作七律，《全宋詩(shī)》收集了劉克莊4557首詩(shī)歌，所存的七律詩(shī)歌就有1591首，在60歲以后，七律詩(shī)歌比例明顯增加。組詩(shī)形態(tài)的詩(shī)歌也有102組，一組“省題詩(shī)”50首等作品，有75組5至7首的組詩(shī)，其中最為著名的是劉克莊創(chuàng)作了一組以邊防生活為題材反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)府詩(shī)歌，與中唐的新樂(lè)府相似，真實(shí)反映人民的艱苦生活和統(tǒng)治者的驕奢淫逸。劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量和質(zhì)量均優(yōu)于南宋其他詩(shī)人，劉克莊晚年詩(shī)歌文學(xué)方面能有如此佳績(jī)，也是與他個(gè)人后期生活經(jīng)歷息息相關(guān)。南宋后期的社會(huì)形態(tài)使劉克莊自認(rèn)為已經(jīng)回天乏術(shù)，對(duì)統(tǒng)治者收復(fù)山河早已不抱任何希望，自己報(bào)國(guó)無(wú)門，無(wú)人聽(tīng)取他的愛(ài)國(guó)壯志，作為一位關(guān)心祖國(guó)命運(yùn)而又在政治上屢受打擊的詩(shī)人，只能無(wú)力地感慨“書生空抱聞雞志”，索性遠(yuǎn)離朝廷這個(gè)是非之地，寄希望于田園鄉(xiāng)居生活中，因此劉克莊晚年的贈(zèng)答詩(shī)、感興詠史詩(shī)、酬唱贈(zèng)答以及反映自身病痛的詩(shī)歌都有著濃濃的村居生活氣息，而且詩(shī)作中不免涉及四季時(shí)序、農(nóng)事勞作甚至是閑逸的內(nèi)容。劉克莊在《后村詩(shī)話》中提出了獨(dú)具價(jià)值的詩(shī)歌見(jiàn)解，重視詩(shī)歌的特性，批評(píng)宋朝理學(xué)對(duì)詩(shī)歌價(jià)值的貶低。總之，晚年酬唱贈(zèng)答是劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作的主要形式，體現(xiàn)出詩(shī)人的閑適的人生處境和嫻雅狀態(tài)，進(jìn)一步反映了劉克莊晚年回歸江西詩(shī)派的詩(shī)學(xué)審美趣向。

南宋末年社會(huì)風(fēng)氣浮靡，國(guó)勢(shì)江河日下，士大夫階層無(wú)心報(bào)效祖國(guó)，士氣衰頹，大部分文人將詩(shī)文創(chuàng)作的興趣轉(zhuǎn)移到閑適的鄉(xiāng)村生活、江湖游歷以及唱酬贈(zèng)答中。宋代著名詩(shī)人楊萬(wàn)里的詩(shī)歌受到后期江湖詩(shī)派的青睞，其平易中追求靈動(dòng)自然、妙趣橫生和透脫新穎的詩(shī)歌風(fēng)格，受到江湖詩(shī)人們的喜歡。劉克莊受到楊萬(wàn)里淺俗質(zhì)俚的影響，學(xué)習(xí)楊萬(wàn)里幽默詼諧、平易淺近的語(yǔ)言表達(dá)，也學(xué)習(xí)楊萬(wàn)里創(chuàng)作了大量愛(ài)國(guó)、憂時(shí)情懷的詩(shī)篇，表現(xiàn)深沉憤郁、含蓄不露的情感。劉克莊極力反對(duì)詩(shī)歌過(guò)度人為性的雕琢錘煉，提倡自然創(chuàng)作便可達(dá)到詩(shī)文境界，可見(jiàn)劉克莊對(duì)平淡自然風(fēng)格的推崇和對(duì)刻意穿鑿的強(qiáng)烈排斥。

三、劉克莊詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)

劉克莊的詩(shī)歌藝術(shù)一如其人，毀譽(yù)參半，后人認(rèn)為他的詩(shī)浪得虛名，粗鄙淺率，甚至不及宋初九僧和晚唐的四靈詩(shī)人。不可否認(rèn)，劉克莊的詩(shī)歌確實(shí)存在一定程度的俗化傾向，其詩(shī)多寫民俗、風(fēng)俗和世俗之事。盡管劉克莊的詩(shī)歌擅長(zhǎng)用俗字俗語(yǔ)，但這并不代表其詩(shī)歌俗氣。劉克莊一生仕途不順，閑居在鄉(xiāng)村之日較多，對(duì)農(nóng)人的艱苦和鄉(xiāng)村之事都深有體會(huì)，所以后村詩(shī)中不乏鄉(xiāng)村風(fēng)情的描寫，況且這類題材的詩(shī)，既有對(duì)淳樸、寧?kù)o的田園生活的描寫，又有對(duì)鄉(xiāng)村男耕女織、自給自足的生活的表現(xiàn)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)美好生活的向往。劉克莊的詩(shī)歌語(yǔ)言也有俗的傾向，作為江湖詩(shī)人常年浪跡江湖，和勞動(dòng)人民比較接近，或者就是農(nóng)民之間的一份子，所以劉克莊對(duì)俗字俗語(yǔ)的運(yùn)用純粹出于自然，這是由他們低下的社會(huì)地位和自發(fā)的平民意識(shí)決定的。再者，劉克莊有長(zhǎng)期生活于農(nóng)村的經(jīng)歷，對(duì)民間語(yǔ)言并不陌生。

筆力雄健、氣勢(shì)開(kāi)闊是劉克莊詩(shī)歌創(chuàng)作的重要特征，這一特點(diǎn)深受江西詩(shī)派的影響，也擅長(zhǎng)煉字煉意的創(chuàng)作手法和苦吟的創(chuàng)作態(tài)度。劉克莊學(xué)詩(shī)最初效法晚唐四靈，所以也提倡“苦吟”為詩(shī)，他極力推崇四靈詩(shī)人的苦吟精神，因此他自己作詩(shī)也擅長(zhǎng)苦吟：“自憐衰憊今如此，枕上裁詩(shī)字未安?！眲⒖饲f推崇“出淤泥而不染”的自然詩(shī)歌創(chuàng)作，反對(duì)江西詩(shī)派掉書袋和以文為詩(shī)的拘束。

宋詩(shī)發(fā)展到南宋末期，已經(jīng)是弊端百出，這里面既有時(shí)代的原因，又有個(gè)人的因素。江湖派之詩(shī)也并非沒(méi)有自己的特點(diǎn)，針對(duì)江西末流的板滯、艱澀和繁縟，他們以自己的苦心經(jīng)營(yíng)，創(chuàng)作出一種清新、野逸甚至是空靈的詩(shī)歌，一定程度上扭轉(zhuǎn)了當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的弊病。在詩(shī)歌創(chuàng)作方面，劉克莊繼承了杜甫、陸游和楊萬(wàn)里的創(chuàng)作思想;在詩(shī)歌藝術(shù)上，崇尚“以俗為美”，追求“清而有味”的詩(shī)歌境界，提倡鍛煉和苦吟，其中不乏清新優(yōu)美之作。劉克莊作詩(shī)出于四靈、江湖，又不止于此，還向上取法李、杜，轉(zhuǎn)益多師，不拘一格。從詩(shī)歌總的成就來(lái)看，無(wú)疑超過(guò)了四靈和江湖，他的詩(shī)論和詩(shī)歌創(chuàng)作表現(xiàn)出向更高的詩(shī)歌境界探索的精神，劉克莊不僅以具有實(shí)用性的詩(shī)歌理論提攜后學(xué)，規(guī)范當(dāng)時(shí)詩(shī)歌的發(fā)展，而且以豐富的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)自己的詩(shī)歌主張加以實(shí)踐，為指出詩(shī)歌發(fā)展的方向做出了許多富有探索性的努力，盡管這些努力所取得的成績(jī)很有限，但是他所發(fā)出的聲音對(duì)我們重新認(rèn)識(shí)宋詩(shī)的創(chuàng)作得失、歷史地位以及此后詩(shī)歌發(fā)展的趨向有著重要的參考價(jià)值。南宋動(dòng)蕩的時(shí)代和個(gè)人顛沛流離的原因，劉克莊雖然不是中國(guó)詩(shī)歌史上的一流詩(shī)人，但就他的詩(shī)歌創(chuàng)作的成就和影響而言，可謂是南宋詩(shī)壇上最杰出的詩(shī)人。