蔡雅康

我出身藝術(shù)世家。

我的祖父曾是西南美專的學(xué)生，后來成為一位頗有造詣的中國畫家。雖然英年早逝，但他的藝術(shù)修養(yǎng)和理念卻在我父親幼小的心靈里埋下了種子，深深地影響著父親的人生觀和藝術(shù)觀。

父親蔡建國繼承了祖父的藝術(shù)氣質(zhì)，但他卻選擇了與中國畫另成體系又相應(yīng)相通的藝術(shù)門類——戲曲。作為川北一帶小有名氣的川劇演員，他的表演個性鮮明，唱腔韻味綿長，堪稱獨樹一幟。他扮演的蔣世隆、梁山伯、王魁，主演的現(xiàn)代戲《山鷹》《沙家浜》，時隔多年仍常常為觀眾所稱道。父親常說，戲不能寫的太滿，功夫不能在一個戲里全亮出來，要留余地;演戲的關(guān)鍵是演人，要抓住最能表現(xiàn)人物性格的那一點進行放大，以最獨特的技巧去呈現(xiàn)人物形象;要“扣腰子”，不能時時用力，要聚焦一點，點亮人物……這些理念應(yīng)該都來源于中國畫的留白、寫意、傳神、意境等美學(xué)精神，父親自幼在祖父的畫理中耳濡目染，讓他對戲曲這種極富東方審美韻致的藝術(shù)有了更為獨到的體悟和見解。

我至今還記得，兒時在營山老家看父親演川劇、教川劇的場景。那時，常有川劇團的年輕演員到家里來找父親“討教”，我也在一旁“打耳邊風(fēng)”，聽父親給他們講戲、教戲，這也是我最早接受的藝術(shù)啟蒙教育。

賡續(xù)父親的藝術(shù)血脈，我和哥哥蔡少波都走上了藝術(shù)道路。哥哥得到父親的真?zhèn)鳎鼍慵?，尤其善于刻畫人物，如今是成都市川劇研究院的著名演員。我則專攻戲劇導(dǎo)演，成都市川劇研究院推出的川劇《落下閎》就是我們兄弟倆合作的作品，這部戲得到國家藝術(shù)基金的支持，在中央電視臺反復(fù)播放，并獲得四川文華表演獎。

在藝術(shù)創(chuàng)作上，我特別注重從生活中尋找能觸動我的典型事件，然后進行創(chuàng)作提煉，并以詩意的方式去表達。我認為好的作品一定要觀照現(xiàn)實生活，觀照人物情感，深刻敏銳地反映現(xiàn)實，剖析人物心靈，揭示豐富而深邃的精神世界，并啟發(fā)觀眾的哲學(xué)思考。戲劇屬于文學(xué)范疇，而文學(xué)一定是人學(xué)?！氨瘎∈前衙篮玫臇|西撕毀給人看”，我也總是喜歡讓劇中的主人公“備受折磨”，并通過這種“折磨”讓人物的內(nèi)心更豐富、性格更豐滿、形象更鮮活。

當然，“受折磨”的不只是劇中的主人公，還有我自己。在實際創(chuàng)作中，劇團要排演一部戲，一般都是劇本已經(jīng)寫好，才請導(dǎo)演參與，因此導(dǎo)演的工作經(jīng)常很被動。而我通常在劇本上花得工夫最多，總是力求深入體驗題材，從不同維度切身體會，尋找自己認為最合適的角度和樣式進行創(chuàng)作。我的原則就是劇本不修改到滿意絕不下排練場。為此我常常廢寢忘食，也常常對編劇老師“軟硬兼施”。有時我也直接上手修改劇本，大都得到編劇老師的認可。也有編劇老師對我修改的劇本不滿意的，比如有一次導(dǎo)演張尚全老師的方言劇《粉禍》，我把他改為普通話版的話劇《毒殤》，由于少了原劇本的幽默和煙火氣，張老師對此頗有微詞。當然，我能把這事做出來，證明我倆早就“和解”了?！罢勰ァ蓖曜约汉途巹?，再“折磨”作曲、舞美設(shè)計、服裝設(shè)計……力求在創(chuàng)作集體中達成一致，才開始排練。有人說舞蹈是一門殘酷的藝術(shù)，或許在我看來：戲劇就是一門“折磨”的藝術(shù)。

我所導(dǎo)演的劇目，都是追求“詩意”的表達呈現(xiàn)。中國戲曲實際上也是詩劇或劇詩，而“詩”正是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中最重要的美學(xué)范式。不管是做戲曲還是話劇、音樂劇，都要尊重傳統(tǒng)，敬畏傳統(tǒng)，守住中國傳統(tǒng)藝術(shù)的根。筆墨當隨時代，我們的作品是給現(xiàn)代人觀看的，因此劇目從內(nèi)容到樣式一定要契合現(xiàn)代審美觀念，要回應(yīng)現(xiàn)實生活的關(guān)切，要能吸引、影響直至引導(dǎo)觀眾。這也是我教育我子女的藝術(shù)理念。

兒子蔡正倫畢業(yè)于上海戲劇學(xué)院表演系，學(xué)斯坦尼，也學(xué)邁斯納、格洛托夫斯基。在他主演由胡宗琪導(dǎo)演的話劇《塵埃落定》時，我就讓他在排練之余多看中國戲曲，多體會中國戲曲的寫意性，多向中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。

仔細想來，守正創(chuàng)新、詩意表達，不止是我的創(chuàng)作理念，更是我們這個家族的精神血脈和基因。從祖父、父親，到我和哥哥，直至我的兒子，每一代人都延續(xù)了上一輩對藝術(shù)的熱愛和追求，又都在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上進行著新的探索和開拓，這就是我們的家學(xué)淵源。

傳說中的愚公，“子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也”，誓將移走太行、王屋之山;而我愿做新時代的愚公，以一代又一代人的接續(xù)努力，累土為山，聚起一座藝術(shù)的高峰。

這個美好的寄望，且與愛子正倫共勉！E065518C-F213-46C2-89FE-2567D5D8FC7B