王玨

同學(xué)們作文時(shí)，寫(xiě)著寫(xiě)著，常會(huì)感到無(wú)話可寫(xiě)。有同學(xué)會(huì)問(wèn)，這是不是平時(shí)讀的課外書(shū)少了，沒(méi)有積累到足夠多的作文素材？還是自己詞匯缺乏，遣詞造句的能力不足？

也許有這方面的原因。不過(guò)，要是問(wèn)你在作文中發(fā)揮聯(lián)想了沒(méi)有，不少同學(xué)都會(huì)搖頭。把聯(lián)想運(yùn)用到作文中，可使作文內(nèi)容豐富、充實(shí)，表達(dá)生動(dòng)、形象。那么，我們?cè)谧魑闹性鯓诱归_(kāi)聯(lián)想呢？

可以按照以下三種思路，來(lái)培養(yǎng)自己的聯(lián)想能力。

一是從“相近”“相關(guān)”的方面去聯(lián)想。也就是由對(duì)某一事物的初步認(rèn)識(shí)，引起與它在時(shí)間或空間上有相近或相關(guān)的其他事物的聯(lián)想。

如李白的《靜夜思》，由床前的月光，想到了野外的寒霜，繼而望向夜空中的月亮，再由月亮聯(lián)想到自己漂泊在外，不禁更思念自己的家鄉(xiāng)，烘托出詩(shī)人漂泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之情。這就是由相近、相關(guān)的事物而引發(fā)的聯(lián)想。

二是抓住“相似”的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想。根據(jù)自己對(duì)某一事物的感知，引起跟它在性質(zhì)或形態(tài)上有某種相似的事物的聯(lián)想。

如郭沫若《天上的街市》，抓住街燈與明月的相似之處，由街燈聯(lián)想到天上的明星，再?gòu)拿餍菍?xiě)到街燈，通過(guò)牛郎織女的幸福生活，寄托了作者反抗傳統(tǒng)觀念、追求幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

又如茅盾的《白楊禮贊》，抓住白楊樹(shù)干、枝、葉、皮及頑強(qiáng)的生命力這些特點(diǎn)，采用象征手法，由此及彼，自然而然地聯(lián)想到與白楊樹(shù)一樣具有頑強(qiáng)生命力的北方農(nóng)民。

再如，由波浪想到柔軟的絲綢，由大花貓想到老虎，由天上的白云想到地上的棉花等等，這些都是抓住事物的相似之處來(lái)展開(kāi)聯(lián)想的。

三是朝著“相對(duì)”“相反”的方向去聯(lián)想。也就是根據(jù)自己對(duì)某一事物的感知，引發(fā)與它在性質(zhì)或特點(diǎn)上有相對(duì)或相反事物的聯(lián)想。

如曹植的《七步詩(shī)》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣;本是同根生，相煎何太急？”就較好地運(yùn)用了相對(duì)與相反聯(lián)想的手法，設(shè)置了豆萁煮豆這一特寫(xiě)鏡頭，凸顯了兄弟相殘這一主題，收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

又如許地山的《落花生》：“花生的好處很多……它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅的果實(shí)高高地掛在枝頭……”在這里，作者由埋到地下的花生聯(lián)想到同它相對(duì)的事物——掛在枝頭上的桃子、石榴、蘋(píng)果。這些都是由相對(duì)或相反的事物，通過(guò)對(duì)比而產(chǎn)生的聯(lián)想。

總之，聯(lián)想是在所見(jiàn)所聞的基礎(chǔ)上展開(kāi)的。如果觀察不全面、不細(xì)致，聯(lián)想就難以展開(kāi);如果對(duì)所見(jiàn)所聞寫(xiě)得不具體、不切實(shí)，聯(lián)想就會(huì)失去基礎(chǔ)。這就要求我們平時(shí)要勤于觀察，善于觀察，逐步積累生活經(jīng)驗(yàn)，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)料，養(yǎng)成勤于思考、善于聯(lián)想的好習(xí)慣。這樣，作文就會(huì)有東西可寫(xiě)。寫(xiě)的時(shí)候，要一邊寫(xiě)，一邊展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)出的作文自然就有讀頭兒。不信，你現(xiàn)在就可以試著寫(xiě)一篇。

摘自《簡(jiǎn)妙作文》3E8FD140-9D3C-46E1-9BCE-9D878CD61F45