厲霞 孫昌順

二十四節(jié)氣是我國古代勞動人民的一項偉大的發(fā)明創(chuàng)造，它的誕生讓人們能夠更好地觀察、了解自然，并根據(jù)自然規(guī)律安排生產(chǎn)活動。圍繞二十四節(jié)氣產(chǎn)生了許多獨具特色的風(fēng)俗文化，歷代詩人詞客對其揮毫潑墨，留下無數(shù)寶貴的篇章。將詩詞與節(jié)氣結(jié)合起來，仿佛一幅幅美妙絕倫的畫卷在我們面前流轉(zhuǎn)，卷中有“花落知多少”，也有“小荷才露尖尖角”，有“霜葉紅于二月花”，還有“北風(fēng)吹雁雪紛紛”。古老的智慧融合綺麗的詩詞，真是一場妙不可言的最美的遇見，值得我們在語文教學(xué)中深入研究與學(xué)習(xí)。

一、語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣課程融合背景

二十四節(jié)氣文化體現(xiàn)了我國勞動人民尊重自然秩序、追求人與自然和諧的古老智慧，并最終形成了絢爛多彩的風(fēng)俗文化。節(jié)氣作為古代人民記載時間順序和歲月變化的一項獨有的標(biāo)志，已成為我國人民日常生活中不可分割的一部分。在傳統(tǒng)文化課程學(xué)習(xí)中，我們將二十四節(jié)氣課程的學(xué)習(xí)與古代詩詞文化學(xué)習(xí)相融合，深度挖掘二十四節(jié)氣中豐富的科學(xué)價值和文學(xué)價值，引領(lǐng)學(xué)生深入探索每個節(jié)氣蘊涵的氣候和文化魅力，讓節(jié)氣知識與詩詞文化在傳承中融合、發(fā)展、內(nèi)化、植根。

就語文教學(xué)而言，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)過程中的逐步滲透，可從根本上提高學(xué)生的語文水平和文化素養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，離不開語文教學(xué)活動。作為語文教師，對繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著義不容辭的責(zé)任。二十四節(jié)氣作為中國重要的傳統(tǒng)文化，對于延續(xù)傳統(tǒng)文化精神具有重要的價值。如何在小學(xué)語文教學(xué)中更好地傳播二十四節(jié)氣的文化內(nèi)涵，使語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化中的節(jié)氣文化兼容并通，對于提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，并進(jìn)而熱愛、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的推動作用。本文即以古詩詞的教學(xué)研究為突破口，對在語文課的詩詞教學(xué)中滲透二十四節(jié)氣的做法進(jìn)行初步的實踐探索。

二、節(jié)氣課程學(xué)習(xí)與古詩詞教學(xué)活動的融合實踐

二十四節(jié)氣蘊含著古人的智慧與學(xué)識，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育資源。為了讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與節(jié)氣相關(guān)的知識，需要教師在教學(xué)活動設(shè)計環(huán)節(jié)下足功夫，結(jié)合不同年齡段學(xué)生的實際學(xué)習(xí)能力、認(rèn)知規(guī)律以及學(xué)習(xí)興趣，將與節(jié)氣相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)母木幣c簡化，通過通俗易懂的語言幫助學(xué)生更好地理解、掌握節(jié)氣的相關(guān)知識點，同時在設(shè)計節(jié)氣主題實踐活動時增加趣味性內(nèi)容，根據(jù)不同節(jié)氣的特點，結(jié)合詩詞創(chuàng)作的故事背景，還原作者的創(chuàng)作意境。教師也可以引導(dǎo)學(xué)生展開聯(lián)想與想象，運用形象有趣的故事，將二十四節(jié)氣的知識展現(xiàn)出來。

例如，王維的《山居秋暝》是在處暑節(jié)氣中寫下的，在教學(xué)設(shè)計中就可以充分結(jié)合處暑節(jié)氣的特點與王維創(chuàng)作時的心境進(jìn)行解讀。王維厭倦了朝堂生活，選了個好地方即終南山放松心情，過上了隱居生活，這首詩即是其在處暑黃昏時分漫步在林間時有感而發(fā)。詩里面關(guān)于天氣和景物的介紹就自然地與處暑節(jié)氣的氣候特點相呼應(yīng)，詩詞與節(jié)氣的學(xué)習(xí)完美融合。

將節(jié)氣知識與詩詞中的生活實際有機(jī)聯(lián)系，通過生活中學(xué)生能經(jīng)?？匆?、接觸到的事物、現(xiàn)象表現(xiàn)節(jié)氣中的知識，從而降低學(xué)習(xí)難度，拉近學(xué)生與知識、自然的距離，幫助學(xué)生有效學(xué)習(xí)。例如《春曉》中的“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”讓學(xué)生通過詩詞意識到立春后白晝逐漸變長，春暖花開、鳥語花香的季節(jié)即將到來，從詩詞中理解日常生活中的氣候變化知識。

節(jié)氣知識的學(xué)習(xí)運用，要由淺入深、層層深入地把握學(xué)習(xí)要點，最終掌握二十四節(jié)氣中的自然內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在課前認(rèn)識與該節(jié)氣相關(guān)的動植物的知識。讓學(xué)生走進(jìn)大自然，親身實踐，發(fā)現(xiàn)節(jié)氣特點的變化，完成繪本作業(yè)和實踐報告。教師在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生分小組交流大自然中節(jié)氣變化特點，在指導(dǎo)中豐富學(xué)生語言，讓學(xué)生創(chuàng)作有關(guān)節(jié)氣主題的習(xí)作，查找古詩詞中描寫該節(jié)氣的內(nèi)容，感受古人對于節(jié)氣知識的理解。二十四節(jié)氣在教學(xué)中的運用，既豐富了語文課堂知識，又拓展了學(xué)生的認(rèn)知范圍，同時訓(xùn)練了學(xué)生的寫作運用能力。

此外，教師還可以結(jié)合教學(xué)資源、學(xué)生學(xué)習(xí)水平及特點，為學(xué)生創(chuàng)建自主學(xué)習(xí)平臺，讓學(xué)生自己去探究、去思考，到自然和生活中解決相關(guān)問題，實現(xiàn)學(xué)習(xí)能力與整體語文素養(yǎng)的有效提升。

三、感悟古典詩詞中的節(jié)氣之美

二十四節(jié)氣揭示了大自然運轉(zhuǎn)的內(nèi)在奧秘，古代詩人對二十四節(jié)氣的描寫不僅體現(xiàn)了獨特的文化風(fēng)俗，還體現(xiàn)了他們對自然之美的獨特感悟。我們今天研究古詩詞，不僅是感受詩詞的韻律美、對稱美、意境美，更是從中領(lǐng)悟古人對自然的熱愛之心與崇敬之情，從中體驗到自然本身的魅力。

循著節(jié)氣，感受季節(jié)變化之美妙。在“小寒連大呂，歡鵲壘新巢”中，可以體驗到冬與春碰撞煥發(fā)的生機(jī)盎然；在“竹喧先覺雨，山暗已聞雷”中，能夠感受出夏季的暑意隨詩而來，未見其景，已有畫意。學(xué)生品讀詩詞，充分展開想象走進(jìn)詩情畫意，與古人“對話”，同誦“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”感受著春意，一起贊嘆著“空山新雨后”的清爽，異口同聲吟出“天氣晚來秋”。

詩畫從來難舍難分，因此，除了將詩詞改寫成短文，古詩配畫也是引導(dǎo)學(xué)生充分感受詩詞韻味的有效做法。由于學(xué)生對詩詞有不同的感悟，因此詩配畫的交流活動異彩紛呈，他們通過身邊同學(xué)創(chuàng)作的畫面看到了不一樣的王維、李白、劉禹錫……這種創(chuàng)作激發(fā)了學(xué)生無盡的想象力。

漫步田間，感悟萬物生長之規(guī)律。節(jié)氣之美是“四時天氣促相催，一夜薰風(fēng)帶暑來”。夏送走了春，帶來促使萬物迅速成長的熱風(fēng)與暑氣?！端臅r田園雜興》里那句廣為傳誦的“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀”在不經(jīng)意之間已經(jīng)點綴出農(nóng)民對收獲的期盼。

北京冬奧會的開幕式上，二十四節(jié)氣配以圖片展現(xiàn)出了不同節(jié)氣的獨特魅力，得到廣泛贊譽(yù)。由此可見，形象化的講解更能引發(fā)興趣，形象化的教學(xué)也能使得學(xué)生加深對二十四節(jié)氣的理解。從農(nóng)業(yè)、自然等各個方面多角度收集相關(guān)圖片，在理解中建立二十四節(jié)氣與日常生活的聯(lián)系，能夠有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

比起形象化的圖片展示和解說，每逢節(jié)氣讓學(xué)生走進(jìn)自然去觀察觸摸，去到田間播種耕耘，去品嘗勞動的果實，感悟節(jié)氣與農(nóng)事的緊密聯(lián)系，則是更為直觀且具有參與性的教育活動。這種身臨其境的教育效果勝過課堂上教師絞盡腦汁的語言啟發(fā)，以及各種現(xiàn)代化輔助手段的演示。

傳承風(fēng)俗，感嘆先人智慧之無窮。二十四節(jié)氣起源于黃河流域，是農(nóng)耕時期先民們生產(chǎn)生活的時間指南。經(jīng)過漫長的歷史演變，形成了多樣的風(fēng)俗文化，如立春時的“迎春”“報春”的習(xí)俗，“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”等。詩詞中的節(jié)氣與風(fēng)俗傳承了上千年，我們學(xué)習(xí)古詩詞既了解了節(jié)氣知識，又穿越回古代重溫了唐宋時期除歲迎新的情景。除此之外，還有南方地區(qū)至今沿襲的立夏時節(jié)的“掛蛋”風(fēng)俗，立秋這天“貼秋膘”“啃秋”“戴楸葉”的習(xí)俗，以及“冬至餃子夏至面”等習(xí)俗。這些風(fēng)俗都是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，也代表著勞動人民對美好生活的愿景。

隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式的沒落，二十四節(jié)氣對農(nóng)耕指導(dǎo)的意義也在逐步減弱。在我們當(dāng)下的生活中，除了如立春、冬至等重要的節(jié)氣風(fēng)俗外，一些極具地域特色的風(fēng)俗已黯然失色甚至消失不見。因此，我們開設(shè)的節(jié)氣課程順應(yīng)時代發(fā)展，采用新的學(xué)習(xí)形式，通過挖掘古詩詞中的節(jié)氣知識，再現(xiàn)古人生活畫面，力求傳播其蘊含的文化智慧，引導(dǎo)學(xué)生了解每個地區(qū)節(jié)氣的風(fēng)俗差異，幫助學(xué)生感知我國疆域的遼闊、文化的多樣。讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生的文化基因，增強(qiáng)民族文化自豪感。

節(jié)氣課程開設(shè)以來，我們的傳統(tǒng)文化教學(xué)打破了以教材為本的課程觀，使語文這門課程有了更廣闊的空間。可喜的是不但沒有增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而是每當(dāng)開展節(jié)氣知識的學(xué)習(xí)與實踐活動時，都是學(xué)生眾目期盼的時刻，在結(jié)束的時候也總是意猶未盡。展示的舞臺讓學(xué)生找到了自信，激發(fā)了學(xué)生持續(xù)研究學(xué)習(xí)的熱情。節(jié)氣課程與古詩詞學(xué)習(xí)在語文教學(xué)中的融合，絕不僅僅是激發(fā)了學(xué)生的探索欲，更不只是了解了豐富的節(jié)氣知識、增長了見識和語言積累，而是讓他們找到了適合自己的學(xué)習(xí)方法，增加了與自然的感情。兩者相互融合的有機(jī)學(xué)習(xí)理念，全面系統(tǒng)地提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)。這是我們課程創(chuàng)設(shè)的初心，但絕不是學(xué)習(xí)的終點。

我們常常呼吁不要弄丟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要引導(dǎo)學(xué)生回歸生活、回歸自然，讓學(xué)生在自然中感受傳統(tǒng)文化的魅力。所以，開展教育，更要從中國人的生長土壤出發(fā)，“二十四節(jié)氣”就是我們傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中最好的教材之一，用二十四節(jié)氣喚醒學(xué)生對自然的感知，讓傳統(tǒng)的詩情畫意和古人無窮無盡的智慧，帶我們?nèi)ヌ剿魈斓厝f物的奧秘。

（作者單位：山東省日照市五蓮縣育才小學(xué)）

責(zé)任編輯：莊 源