馬月亮 張麗麗

余映潮老師曾說“長(zhǎng)文短教，妙在選點(diǎn)”，小說長(zhǎng)文短教的關(guān)鍵在于選準(zhǔn)切入點(diǎn)。以高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材必修上、下兩冊(cè)中的四篇小說為例，《百合花》可以心理變化為切入點(diǎn)，剖析人物，探究主旨；《哦，香雪》可以物象為切入點(diǎn)，分析物象背后的特定環(huán)境、人物成長(zhǎng)和作者意圖；《林教頭風(fēng)雪山神廟》可以環(huán)境為切入點(diǎn)，借“風(fēng)雪”析構(gòu)思，識(shí)人物，明主旨，敬英雄；《裝在套子里的人》可以典型人物“裝在套子里的人”為切入點(diǎn)，分析其可笑、可惡、可憐、可思，探究契訶夫?qū)€(gè)人命運(yùn)和社會(huì)根源的深刻思考。一篇小說中作者要著力突出的，往往是這篇小說解讀的鑰匙，因此，小說教學(xué)中可以抓住作者的著力點(diǎn)，由點(diǎn)及面，深入挖掘，達(dá)到長(zhǎng)文短教的效果。

下面筆者談一談教材中《百合花》《哦，香雪》《林教頭風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》四篇小說長(zhǎng)文短教的構(gòu)思。

一、《百合花》：心理變化巧剖析，黃沙背后見真金

茹志鵑在《百合花》中細(xì)膩地描寫了“我”和新媳婦的心理變化，人物內(nèi)心波瀾的背后凸顯的是通訊員和新媳婦兩個(gè)真實(shí)生動(dòng)的形象，寄寓的是作者對(duì)戰(zhàn)火中的青春美和人性美的歌頌。

問題1：面對(duì)通訊員，“我”的內(nèi)心有過怎樣的變化？請(qǐng)?jiān)谖闹袠?biāo)出相關(guān)的詞句，并結(jié)合文本說明“我”內(nèi)心變化的原因。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生在篩選信息的基礎(chǔ)上深讀文本，通過“我”的心理變化來探究通訊員這一形象。

明確：生氣—發(fā)生了興趣—著惱—越加親熱起來—這都怪我了—從心底愛上。

“我”生氣是因?yàn)橥ㄓ崋T只顧自己走，有些不近人情。然而，他總能“和我保持著丈把遠(yuǎn)的距離”又引起了我的興趣，這一看似無情的舉動(dòng)背后是對(duì)“我”的關(guān)心和照顧：只有時(shí)刻留意“我”的一舉一動(dòng)，才能保持這樣的距離；此外，拉開距離也是為了減少傷亡，畢竟“敵人的冷炮在間歇地盲目地轟響著”。寫“我”“著惱”實(shí)為欲揚(yáng)先抑?！拔摇钡摹胺纯骨榫w”因?yàn)橥ㄓ崋T的局促不安、張皇失措一下子消失了，這種瞬間的強(qiáng)烈的情緒反差，意在凸顯通訊員的木訥寡言、羞澀靦腆、忸怩可愛，同時(shí)也為“我”與通訊員的對(duì)話提供了可能。同鄉(xiāng)的情結(jié)進(jìn)一步拉近了“我”和通訊員的距離，也讓“我”從對(duì)故鄉(xiāng)生活的想象中看到一個(gè)勤勞、樸實(shí)的小伙兒，不免對(duì)他“越加親熱起來”。當(dāng)看到自己的問題“害他出了這一頭大汗”時(shí)，“我”也自責(zé)起來——“這都怪我了”。借被子時(shí)，他聽了“我”的玩笑話表現(xiàn)出的“認(rèn)真”“為難”“好笑”“可愛”，更是讓“我”“從心底愛上了這個(gè)傻乎乎的小同鄉(xiāng)”。

作者描寫“我”的心理變化實(shí)有“醉翁之意”，意在刻畫通訊員這一形象，他忸怩、可愛、單純、善良、樸實(shí)，關(guān)心別人卻不善言辭。隨著“我”的內(nèi)心一點(diǎn)點(diǎn)打開，人物形象也由淡而濃，“好比一個(gè)人迎面而來，愈近愈看得清，最后，不但讓我們看清了他的外形，也看到了他的內(nèi)心”。

問題2：新媳婦的內(nèi)心有怎樣的變化？作者這樣寫的目的何在？

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在使學(xué)生在分析新媳婦的心理變化的基礎(chǔ)上，體悟新媳婦和通訊員身上的可貴品質(zhì)，感受戰(zhàn)火中的青春美和人性美。

明確：新媳婦有過借被子與不借被子的猶豫，有過給傷員擦身子與不擦身子的矛盾。

新媳婦在借被子和擦身子兩件事情上表現(xiàn)出的猶豫，真實(shí)地展現(xiàn)了一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)村年輕女性的心理世界。全新的被子、唯一的嫁妝、剛過門三天的新娘子、陌生的男人、戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的血跡……各種因素交織下的“猶豫”的背后是新媳婦的不舍、害羞和害怕。作者寫她“猶豫”是為寫其“不猶豫”蓄勢(shì)，當(dāng)聽“我”說起共產(chǎn)黨的部隊(duì)為老百姓打仗的道理時(shí)，她“轉(zhuǎn)身進(jìn)去抱被子了”。猶豫與權(quán)衡后的抉擇彰顯出她識(shí)大體、顧大局的品性。

通訊員的犧牲成了徹底打開新媳婦心結(jié)的一把鑰匙。面對(duì)這個(gè)用自己的生命保護(hù)別人的年輕人，她心底最美的人性完全被激活了，她放下了剛才的忸怩、羞澀，莊嚴(yán)而虔誠(chéng)為通訊員擦拭身子。當(dāng)她把自己唯一的嫁妝蓋到通訊員身上的那一刻，兩個(gè)純潔、質(zhì)樸、水一般清澈的形象聯(lián)系在一起，兩種光輝的人性、兩個(gè)高潔的靈魂相互輝映，青春美和人性美如同百合花一樣綻放。

二、《哦，香雪》：物象內(nèi)蘊(yùn)深探究，無限情思意味長(zhǎng)

《哦，香雪》中，鐵凝借助“火車”這一物象引領(lǐng)讀者體悟特定時(shí)代下、特定環(huán)境中生命個(gè)體的覺醒、成長(zhǎng)和突圍，蘊(yùn)含著作者對(duì)時(shí)代發(fā)展的浪漫想象和美好期待。

問題1：小說的題目是“哦，香雪”，為什么一開始卻從火車寫起？

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生思考火車在故事展開、環(huán)境暗示等方面的作用。

明確：火車讓讀者有了對(duì)臺(tái)兒溝最初的認(rèn)知——偏僻、閉塞、落后，它的到來打破了人們對(duì)大山的虔誠(chéng)，是整個(gè)故事的引線。隨之而來的“來自山外的陌生、新鮮的清風(fēng)”和“臺(tái)兒溝貧弱的脊背”頗具戲劇化地出現(xiàn)在了同一個(gè)畫面中，預(yù)示著故事將在一個(gè)特定時(shí)代背景下的特定環(huán)境之中發(fā)生。

問題2：香雪面對(duì)火車有何舉動(dòng)？背后有何深層的意蘊(yùn)？

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析香雪面對(duì)火車的行為變化，體悟她的覺醒和成長(zhǎng)。

明確：看火車—追火車—上火車—下火車。

看火車時(shí)，香雪渴望而又恐懼，她“總是第一個(gè)出門”，火車來了“卻縮到最后去了”。這固然和她的性格有關(guān)，更重要的是，在公社上學(xué)的遭遇徹底刺痛了她，讓她意識(shí)到貧窮是不光彩的。她無法僅僅心懷好奇去看待這個(gè)來自“高級(jí)文明”的事物，她更希望從它身上尋得答案，找到路徑。因此，她打聽外面的事情，詢問鉛筆盒的價(jià)錢……她追火車完全是無意識(shí)的、忘我的，是一個(gè)青年人對(duì)自我生命狀態(tài)思考的真實(shí)體現(xiàn)。她“終于站在火車上”的那一刻，是她勇敢地向另一種文明跨出的實(shí)質(zhì)性的一步。當(dāng)這個(gè)從小什么都怕的小姑娘決定走下火車，獨(dú)自走完三十里山路，獨(dú)自去面對(duì)陌生、未知和恐懼時(shí)，她徹底完成了精神上和心理上的突圍。

火車讓香雪看到了一種新的生命狀態(tài)，看到了未來和希望，促使了她的覺醒與成長(zhǎng)。正如鐵凝所說：“一列列火車從山外奔來，使她們不再安于父輩那樣坐在街口發(fā)愣的困窘生活，使她們不再甘心把自己的青春默默隱藏在大山的皺褶里。為了新追求，她們付諸行動(dòng)，帶著堅(jiān)強(qiáng)和熱情，純樸和潑辣，溫柔和大膽，帶著大山賦予的一切美德，勇敢、執(zhí)著地向新生活邁進(jìn)，一往情深?！?/p>

問題3：有人認(rèn)為火車上發(fā)生的故事都是虛假的，對(duì)此你怎么看？

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生思考特定時(shí)代背景下作者的寫作意圖。

明確：小說中寫到了兩類不同的人群、兩種不同的文明，作者頗具浪漫意味地通過火車將這些聯(lián)系在一起。在這輛火車上，各種物品可以并存甚至交換；在這輛火車上，不同人群可以真誠(chéng)地溝通……城市的文明和鄉(xiāng)村的淳樸處于一種友好的交流狀態(tài)。然而，不管是從歷史還是今天的視角來審視，兩種文明在碰撞之初，并非如此融洽與和諧。作者自己也承認(rèn)小說中有“理想主義色彩”，因此，“與其將這一切視為一種現(xiàn)實(shí)主義書寫，倒不如將其視為一種充滿浪漫情懷的樂觀想象更為合適”，其中蘊(yùn)含著作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)文明融合的美好期待。

三、《林教頭風(fēng)雪山神廟》：妙絕環(huán)境廣挖掘，一線串珠脈絡(luò)清

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中描寫的典型環(huán)境“風(fēng)雪”貫穿于文本情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主旨揭示、情感表達(dá)各個(gè)方面。

問題1：對(duì)比小說其他回目如“武松醉打蔣門神”“林沖棒打洪教頭”等，小說題目“林教頭風(fēng)雪山神廟”中的“風(fēng)雪”二字顯得十分突兀，是不是改為“林教頭復(fù)仇山神廟”或“林教頭血洗山神廟”更好？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引起學(xué)生對(duì)“風(fēng)雪”的初步思考，并為深入探究“風(fēng)雪”的妙用做鋪墊。

問題2：小說對(duì)風(fēng)雪的描寫主要集中在7—11段，著名文學(xué)批評(píng)家金圣嘆曾一連用三個(gè)“寫雪妙絕”來評(píng)論這幾段的描寫，孫紹振教授對(duì)此作了進(jìn)一步說明，“妙在推動(dòng)情節(jié)，逼出人物內(nèi)心最深層的血腥野性”。請(qǐng)閱讀這幾段并思考“風(fēng)雪”在推動(dòng)情節(jié)和塑造人物上有何作用。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在把“長(zhǎng)文”變“短”，借兩位大家的評(píng)論，引導(dǎo)學(xué)生探究“風(fēng)雪”對(duì)情節(jié)發(fā)展和人物塑造的作用。

明確：作者借“風(fēng)雪”推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)思巧妙。

因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖才會(huì)去沽酒驅(qū)寒，才會(huì)在途中看到山神廟；因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草屋才會(huì)因風(fēng)吹雪壓而倒塌，林沖才被迫到山神廟安身；為抵擋風(fēng)雪，林沖才會(huì)用大石靠住廟門；為避風(fēng)雪，陸謙三人才來到山神廟；因?yàn)榇笫块T，三人只能在門外交談；也正因?yàn)榇笫块T，才使得火起之時(shí)林沖不能第一時(shí)間打開廟門，有機(jī)會(huì)聽到陸謙等人的談話，得知真相，手刃仇人。（如下圖所示。）

林沖面對(duì)風(fēng)雪的一系列動(dòng)作和心理變化也形象地展現(xiàn)出了他的性格特點(diǎn)，“拿了鑰匙”“把兩扇草場(chǎng)門反拽上鎖了”“這屋如何過得一冬？待雪晴了，去城中喚個(gè)泥水匠來修理”……都可以看出他小心謹(jǐn)慎、委曲求全、不想反抗等性格特點(diǎn)。聯(lián)系他過去的身份和生活狀態(tài)，可知其不反抗是因?yàn)樗麑?duì)未來刑滿釋放、重獲生路還抱有希望，在他看似軟弱的背后更多的是隱忍。

問題3：有人曾說，從哪一方面看，像林沖這種人都是不會(huì)造反的。然而林沖卻反了，而且反得如此徹底，如此決絕，他連殺三人，血洗山神廟。為何如此能“忍”的林沖卻變得如此之“狠”？請(qǐng)結(jié)合文本談一談。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在讓學(xué)生分析林沖性格轉(zhuǎn)變的原因，進(jìn)而揭示小說的主旨。

明確：陸謙三人的對(duì)話成了林沖反抗的引信，也成了壓垮林沖的“最后一根稻草”。林沖一忍再忍，直到聽到三人的對(duì)話之后才明白，所有的掙扎都是徒勞，所有對(duì)未來的憧憬不過是他自己一廂情愿的幻想罷了。草料場(chǎng)上燃起的熊熊烈焰，點(diǎn)燃了林沖反抗的怒火。他已徹底絕望，他已毫無退路，他已忍無可忍。

此時(shí)的“風(fēng)雪”既是自然中的“風(fēng)雪”，也是林沖人生的“風(fēng)雪”，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)的“風(fēng)雪”。林沖性格中的血腥部分也像“風(fēng)雪”一樣爆發(fā)出來，所謂官逼民反，不得不反。

問題4：課文最后一段在原作的基礎(chǔ)上刪去了一些內(nèi)容，原作中有這樣一句“（林沖）提著槍只顧走，那雪越下得猛”。面對(duì)林教頭在風(fēng)雪中遠(yuǎn)去的身影，相信大家一定有很多話想對(duì)他說，請(qǐng)大家為林沖寫一段文字。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生感受林沖經(jīng)歷“風(fēng)雪”后性格的升華：人生的“風(fēng)雪”、社會(huì)的“風(fēng)雪”把他席卷、吞沒，他隱忍，掙扎，他絕望，重生，終于迎風(fēng)而起，踏雪前行。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解對(duì)林沖這一形象做出個(gè)性化的解讀和評(píng)價(jià)。

四、《裝在套子里的人》：典型人物細(xì)推敲，橫看成嶺側(cè)成峰

“裝在套子里的人”這一形象具有多重性，他可笑、可惡、可憐，背后則有作者對(duì)個(gè)體命運(yùn)的觀照、對(duì)腐朽制度的批判和對(duì)社會(huì)根源的反思。

問題1：請(qǐng)速讀全文并談?wù)勀銓?duì)“裝在套子里的人”這一形象的認(rèn)識(shí)。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生初步把握人物的形象特點(diǎn)。

明確：膽小，保守，可笑。

問題2：通過分析我們知道，別里科夫膽小、保守，文章的第4段卻又說他“把整個(gè)中學(xué)轄制了足足十五年！可是光轄制中學(xué)算得了什么？全城都受著他轄制呢！”請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一矛盾的理解。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀文本，站在時(shí)代的背景下解讀人物。

明確：“裝在套子里的人”能夠轄制全校甚至全城有三方面的原因。一是告密；二是別里科夫已經(jīng)超越了個(gè)體的范疇，當(dāng)時(shí)有無數(shù)個(gè)“別里科夫”存在；三是當(dāng)時(shí)社會(huì)的病態(tài)?！按舐曊f話”“寫信”……這些本是極普通的日常行為，人們卻不敢去做，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)密切相關(guān)。1881 年沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的亞歷山大三世加強(qiáng)了專制統(tǒng)治，“其目的就是千方百計(jì)鏟除能夠產(chǎn)生自由思想的一切條件”，“誰不肯屈從于這種精神僵化和抹殺個(gè)性的制度，那就毫不留情地予以清除掉”。這篇小說創(chuàng)作于1898年，文中提到的過去的“十年到十五年”正是影射亞歷山大三世加強(qiáng)恐怖統(tǒng)治的時(shí)期。

站在時(shí)代的背景下審視，“裝在套子里的人”已然自覺或不自覺地成了維護(hù)舊制度、舊思想的可惡的衛(wèi)道士和劊子手。

問題3：像別里科夫這樣一個(gè)堅(jiān)守舊制度、舊思想的人，應(yīng)該沒有什么東西能夠引起他的興趣，然而文中卻說“他老是歌頌過去”，請(qǐng)想象一下別里科夫會(huì)有怎樣的過去并說明理由。

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生在深挖文本的基礎(chǔ)上借助想象對(duì)文本進(jìn)行創(chuàng)造性的個(gè)性化閱讀。

明確：雖未直接提及，別里科夫的過去卻隱藏于字里行間。告密，從常理而言，是為了邀功請(qǐng)賞或者打擊報(bào)復(fù)，別里科夫告密只為避免談話被別人誤解以致鬧出什么亂子。一朝被蛇咬，十年怕井繩，由此推理，他過去被誤解過，鬧出過什么亂子，因此被傷害過。他歌頌的過去是“十年到十五年”之前的過去，那時(shí)的別里科夫或許有過自己的理想，生活得幸福安定……后來殘酷的現(xiàn)實(shí)、不斷的誤解、一次又一次的傷害使得他將自己一層又一層地包裹起來。由此可見，別里科夫又是當(dāng)時(shí)病態(tài)社會(huì)可憐的受害者和犧牲品。

問題4：契訶夫塑造“裝在套子里的人”這一形象用意何在？

設(shè)計(jì)意圖：此問題意在引導(dǎo)學(xué)生探究作者寄寓在“裝在套子里人”身上的深層意蘊(yùn)。

明確：“裝在套子里的人”不僅僅指別里科夫這樣的人，還指“有思想的、很正派的”“受過屠格涅夫和謝德林的陶冶”的“我們”。“我們”受過先進(jìn)思想的教育，本應(yīng)選擇戰(zhàn)斗卻選擇了沉默和屈服。契訶夫刻畫這樣一個(gè)人物不僅僅是為了批判，更是在尋求一種突圍的方法。面對(duì)“裝在套子里的人”，他在小說中發(fā)出了時(shí)代的呼喚——“不成，不能再照這樣生活下去”，意在喚醒當(dāng)時(shí)的人們，喚醒他們沉睡的人性和斗志，喚醒他們畸形的靈魂，喚醒整個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

（作者單位：馬月亮 山東省濱州市博興縣第三中學(xué)；張麗麗 山東省濱州市博興縣第二中學(xué)）

責(zé)任編輯：劉衛(wèi)紅