無論多大的人物，過小人物的生活，就會超脫。

小人物的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？不僅要蟄伏得低，還要在乎得少。

其中，情緒是一個(gè)很重要的指標(biāo)，比如，憤怒。大人物是不能憤怒的，一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒，但憤怒完了覺得沒用，也就不憤怒了。

你看，最好的超脫，其實(shí)就是讓自己安靜下來得更快。

這樣，便少糾纏，少撕扯，少掙扎。否則，它就會損耗氣質(zhì)，破壞格局，影響情懷，最終讓自己變成一個(gè)丑陋的人。

真正的超脫，不是超凡脫俗幻入仙境，那樣太遙遠(yuǎn)；也不是清麗出塵格格不入，那樣太高蹈。它很具體也很細(xì)微，有時(shí)候，就是盡可能地比別人少丑陋那么一點(diǎn)點(diǎn)。

大人物能超脫得很少，因?yàn)樗麄冃枰畔碌奶?。但一旦想著超脫，他們比小人物更徹底，因?yàn)榻?jīng)歷得更深刻，所以更決絕。

無知者無畏，雖不可取，但有知者有畏，其實(shí)更害人——這個(gè)世界，被事情整垮的不多，被自己嚇?biāo)赖牟簧佟?/p>

人有一點(diǎn)憂慮是對的，證明你的生命中天然有一分責(zé)任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想，就不對了。該來的讓它來，因?yàn)槟銚醪蛔?；不該來的不必去預(yù)約，因?yàn)轭A(yù)支痛苦，只會讓生命變得沉重。

對自己好一點(diǎn)，就是心中的事少一點(diǎn)。然后少焦慮一點(diǎn)，人間諸事，且隨它去。

不要說已經(jīng)看清了誰，因?yàn)椋袝r(shí)候我們連自己都沒有認(rèn)識完整。

這么說的科學(xué)性在于，它承認(rèn)人的復(fù)雜性。恰恰是人的復(fù)雜性，讓所有的科學(xué)性變得蒼白。

一個(gè)人真實(shí)的自我，只會呈現(xiàn)在他人的視線和記憶里，真實(shí)并不意味著完整。當(dāng)然了，零碎的真實(shí)拼湊起來，也許會導(dǎo)致另一種偏頗，而情緒化的偏頗，就是認(rèn)知的偏激。

因此，于憤怒或厭惡中評價(jià)一個(gè)人是不合適的。這個(gè)世界，不能超越利益、糾葛和欲望的判斷，大都不靠譜。

莊周夢蝶，不知何者為周，何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之后，不斷地問“我是誰我是誰”。的確，我是誰是哲學(xué)的終極追問。無論相處多長時(shí)間的彼此，有時(shí)還看不透對方，是再正常不過的事情。