韓 云，劉海群

(1.浙江科技學院 體育部，浙江 杭州 310023；2.浙江特殊教育職業(yè)學院，浙江 杭州 310023)

0 前 言

《國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要 》提出全社會要關(guān)心和支持特殊教育發(fā)展，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機制，為特殊教育的快速發(fā)展奠定了政策基礎(chǔ)。堅持以人為本、全面實施素質(zhì)教育是貫徹黨的教育方針的時代要求，是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。教學改革必然涉及兩個方面： 教學理念的改變與教學策略的革新[1]。如今，雖然在黨和政府的大力支持與關(guān)注下，我國特殊教育取得了突飛猛進的發(fā)展，無論在教學理論探索，還是在教學實踐實施環(huán)節(jié)，均取得了驕人的成就，但是特殊體育還存在教學觀念固本乏陳，不改變、不創(chuàng)新，“課程改革”流于形式等問題。為了更好地促進學生健康發(fā)展，特殊體育急需樹立科學的體育教育教學理念。因此，本文試圖通過對浙江特殊教育職業(yè)學院體育教學理念以及體育教學存在問題的分析，構(gòu)建民俗體育融入特殊學校體育教學理念的新思路，為特殊學校體育教學改革和深化提供理論支持。

1 民俗體育與特殊體育教學理念概念界定

1.1 民俗體育概念

對于民俗體育概念的界定，不同的研究者有著不同的結(jié)論。涂傳飛等人認為：民俗體育表現(xiàn)出來的是一種生活方式同時又是一種體育文化。生活方式指民俗體育是人們在長時間生活中創(chuàng)造形成，并且被人們當做生活習慣和約定的習俗。體育活動是指這些項目包涵著濃厚的民俗文化特性[2]。也就是，民俗體育來源于生活，從生活中衍生出民俗體育，這些民俗體育包涵著濃厚的生活文化。周偉良認為民俗民間體育是一種以觀賞娛樂、休閑健康為主要目的的社會文化現(xiàn)象。這類活動可以加強各民族、各村落、各地區(qū)之間的文化交往與友誼。民俗體育總結(jié)起來具有娛樂性、地域性、民族性、傳承性、實用性等五個特點[3]。而《體育科學大辭典》對民俗體育的定義是：民俗體育首先是一種特殊的文化形態(tài)，其次是廣大人民群眾自古以來的生活方式所沉淀下來的一種文化形式，最后滿足人們的生活需要并且得以發(fā)展的一種體育形式[4]。

綜上述研究成果，本研究認為民俗體育是指人民群眾在社會生活中世代傳承、相沿習成的體育生活模式，是一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，是人民大眾所創(chuàng)造的最主要生活化的精神文化。

1.2 特殊體育教學理念概念

教學理念是人們對教學和學習活動內(nèi)在規(guī)律認識的集中體現(xiàn)，同時也是人們對教學活動的看法和持有的基本態(tài)度和觀念[5]。歷史上，特殊教育在教育學、心理學、社會學等學科發(fā)展的影響下發(fā)展蜿蜒曲折，相繼形成與完善了“一體化”、“回歸主流”、最少限制環(huán)境以及“零拒絕 ”等先進教育理念。其中，“全納教育”理念成為新世紀特殊教育發(fā)展的核心思想[6]。

特殊體育教育作為我國特殊教育體系的重要組成部分，在“新時代、新思維”前提下正面臨著新的挑戰(zhàn)，應(yīng)該樹立全納性教育理念，滿足所有兒童的需求，為這些兒童的發(fā)展提供所需要的教育條件。所以本研究認為特殊體育教學理念應(yīng)該是為了保障特殊學生實現(xiàn)“平等、共享、尊重、參與”的合法權(quán)益，并實現(xiàn)其對體育與健康的需求和對體育教育的價值追求而構(gòu)建的有異與正常體育教學思維的全納性體育教學理念。

2 民俗體育融入特殊學校體育教學的意義

民俗體育是指人民群眾在社會生活中世代傳承、相沿習成的體育生活模式，是一種集體性、模式化、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動，是人民大眾所創(chuàng)造的最主要生活化的精神文化。其具有娛樂特性、簡單易學特性、生活化特性、娛樂特性、趣味特性、普適特性、非直接對抗等特性。從運動角度而言民俗體育更適合多類人群，其更具備生活化、娛樂化、普適化等特色，另外其簡單易學、非直接對抗性特性更有利于促進更多的人群參與。結(jié)合特殊教育傳統(tǒng)體育教育思維與踐行的發(fā)展現(xiàn)狀，將民俗體育融入特殊教育不僅能更大程度地滿足學生生理缺陷心理需求、還能滿足不同特殊學生的興趣和體質(zhì)健康需求，其更是傳統(tǒng)體育教育的一種有意義的補充——使體育課內(nèi)容豐富，課程更生動、更科學。

3 浙江特殊教育職業(yè)學院體育教學現(xiàn)狀分析

3.1 體育教師對新課程標準教學理解與執(zhí)行力欠缺

新課程標準從學習領(lǐng)域規(guī)定了五個學校體育課程目標，其不僅強調(diào)了學生體育素養(yǎng)的培養(yǎng)和整體體育能力的提高，還鼓勵教師可以根據(jù)教學對象充分發(fā)揮教師智慧創(chuàng)新教學方法、內(nèi)容等，其最終目的是實現(xiàn)新課程標準的教學目標，同時也體現(xiàn)了教育的開創(chuàng)性、智慧性和價值性。但筆者通過對浙江特殊教育職業(yè)學院體育教師了解、實施新課程標準的調(diào)查發(fā)現(xiàn)(見表1、表2)，有知道沒執(zhí)行新課程標準的教師占24.6%；沒完全執(zhí)行新課程標準的教師占65.4%；知道完全執(zhí)行新課程標準的教師占11.0%。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)可知：部分體育教師受傳統(tǒng)體育教學思維的影響較重，淡漠新課改，缺乏大局觀和責任感，對新課改在一定程度上有排斥感；另外還有部分體育教師執(zhí)行了新課程標準，但并沒有完全實施，說明其在一定程度上具備對現(xiàn)有體育教學做出主動地改變的愿意，但存在觀望心理，“走一步看一步”，對新課標教學執(zhí)行態(tài)度不夠堅決。

表1 浙江特殊教育職業(yè)學院新課程標準的實施情況表

3.2 傳統(tǒng)體育教學思維正在改變，新體育教學思維不穩(wěn)定

先進的教育觀念要通過先進的教育方式體現(xiàn)出來[7]。新課程標準要求發(fā)揮教師主體作用，以主體價值改變教學過程中出現(xiàn)的學生不愿意學的問題，注重在“學”字上做文章，強調(diào)學習方法的豐富和生動，著力發(fā)展學生的探究學習和創(chuàng)新學習能力。要盡力把發(fā)揮體育教師的主導(dǎo)作用與學生主體利用智慧教學方法的滲透有機結(jié)合起來，這無疑是對新課標有益教學思維創(chuàng)新的嘗試。然而，通過對浙江特殊教育職業(yè)學院體育教師教學思維狀態(tài)調(diào)查(見表2)發(fā)現(xiàn)：有不愿意轉(zhuǎn)變體育教學思維的教師占19.3%；根據(jù)心情轉(zhuǎn)變體育教學思維的教師占38.8%；被動轉(zhuǎn)變體育教學思維的教師占21.7% ；主動轉(zhuǎn)變體育教學思維的教師占12.2% 。從以上調(diào)查數(shù)據(jù)我們可知，從理論上講部分教師在對特殊學生體育教學上仍然沉浸在傳統(tǒng)體育課的教學模式上，有的體育教師迫于教學環(huán)境或者政策的壓力被動執(zhí)行新課標新思維教學，主動轉(zhuǎn)變的教師相對較少。另外，就體育教學效果而言，學生受教育的價值相對較低。

表2 浙江特殊教育職業(yè)學院體育教師教學思維狀態(tài)表

3.3 體育教師對特殊學生體育課程設(shè)計目標認知不理想

當前，特殊體育教育存在著法律保障體系不夠完善，教育部缺乏普適的特殊體育教學指導(dǎo)綱要，特殊體育教師專業(yè)化程度不強，特殊體育場地、器材、設(shè)施和經(jīng)費匱乏等問題，均影響著體育教師對特殊學生體育課程設(shè)計目標的認知。筆者通過對浙江特殊教育職業(yè)學院體育教師“特殊學生體育課程設(shè)計目標認知”調(diào)查發(fā)現(xiàn)，幾乎每位教師都認識到體育課程設(shè)計、目標都應(yīng)該從思維認知上改變(見表3)。針對殘疾學生滿足不同殘疾學生需求設(shè)計體育課程教師占 96.5% ；針對殘疾學生滿足不同殘疾學生興趣設(shè)計體育課程教師占86.3%；針對殘疾學生課程內(nèi)容具有彈性選擇權(quán)利設(shè)計體育課程教師占67.6%； 針對殘疾學生課程內(nèi)容應(yīng)有實用性科學性設(shè)計體育課程教師占98.2%；針對殘疾學生課程目標注重學生康復(fù)功能設(shè)計體育課程教師占78.2%。

表3 體育教師對特殊學生體育課程設(shè)計目標認知情況表

3.4 民俗體育融入特殊學校體育教學中體育教師認知情況

國家教育部頒布的《特殊教育學校暫行規(guī)程》指出：“特殊教育學校要貫徹國家教育方針，根據(jù)學生身心特點和實際需要實施教育”。并提出特殊體育教育的目標是：“掌握鍛煉身體的基本方法，具有較好的個人衛(wèi)生習慣，身體素質(zhì)和健康水平得到提高；初步掌握補償自身缺陷的基本方法，身心缺陷得到一定程度的康復(fù)”[8]。目前浙江特殊教育職業(yè)學院開設(shè)民俗體育項目有擺手舞、打秋千、跳繩、象棋等，在本校具有民俗體育項目融入體育教學的前提下，筆者對該校的體育老師就民俗體育項目融入當下體育教學中的思維認知做了調(diào)查(見表4)。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)所有的體育教師都對民俗體育項目融入體育教學持歡迎態(tài)度。其中，較歡迎并認為一定價值的體育教師占23.1%；歡迎有價值的體育教師占46.7%；很歡迎重要價值的體育教師占30.2%。以上調(diào)研數(shù)據(jù)說明，在針對特殊學生的體育教學過程中民俗體育項目的融入，不僅對學校體育教學內(nèi)容的豐富具有一定的多彩價值，而且對學校體育價值目標的實現(xiàn)具有一定的補償價值作用。

表4 民俗體育融入特殊學校體育教學中體育教師認知情況表

4 民俗體育融入特殊學校體育教學建議

4.1 民俗體育項目引入體育教學要堅持因地制宜原則

每個民俗體育項目產(chǎn)生不僅與當時的文化、環(huán)境有關(guān)系，還與當?shù)氐牡乩憝h(huán)境相關(guān)。學院在把民俗體育引入體育教學中時，要注意民俗體育項目的特點與本校體育場地、體育器械、體育環(huán)境等相關(guān)的契合。

4.2 根據(jù)殘疾學生分類堅持區(qū)別引入民俗體育項目原則

不同類型的殘疾學生對體育項目的適合度是有區(qū)別的，在引入民俗體育項目時不能以偏概全，要盡可能的考慮該項目的適合人群和功能價值。學校可以根據(jù)聽障、視障、殘肢、弱智等類別分類，引入適合不同學生群體的民俗體育項目融入體育教學。

4.3 民俗體育項目引入要遵循安全、易學有效價值原則

“安全第一”是特殊學生在從事體育活動中首要考慮問題，因此選擇民俗體育項目融入體育教學時要充分評估該項目的安全系數(shù)，強化安全保護和醫(yī)務(wù)監(jiān)督的可行性與風險性。同時還要考慮引入民俗體育項目的易學性，以確保體育教學目標的實現(xiàn)。

4.4 引入民俗體育項目評價要注重“以人為本”原則

殘疾學生最大的特點就是身體素質(zhì)及心理方面存在不足，沒有針對性的民俗體育項目引入，勢必對部分學生學習的積極性與熱情造成影響，違背了“以人為本”的教學理念。同時，民俗體育項目融入體育教學也會對傳統(tǒng)的體育評價模式產(chǎn)生影響。因此，建立與之相配套的評價方式是實現(xiàn)民俗體育融入體育教學的重要保障，也是檢驗教學質(zhì)量的有效手段。

4.5 民俗體育項目引入時要注重身心康復(fù)價值功能原則

由于殘疾學生存在某種生理功能性的缺陷和不足，因此殘疾體育教學是以運動康復(fù)為目標。民俗體育項目引入體育教學時不僅要注重該項目對相關(guān)殘疾學生的體育康復(fù)性補償價值功能，還要注重民俗體育項目的選擇與引入的目的性和可執(zhí)行性。

4.6 強化師資隊伍專業(yè)素養(yǎng)，編撰適合殘疾學生專業(yè)教材

從事特殊教育體育教師的專業(yè)素養(yǎng)是發(fā)展特教事業(yè)，提高教學質(zhì)量的關(guān)鍵點。強化體育教師專業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，建立多維的培養(yǎng)體系是保障體育教學質(zhì)量與教學目標實現(xiàn)的重要保障。與此同時，學校要根據(jù)本校體育教學特色編撰新的教學計劃、教學大綱、教科書等。

5 結(jié)束語

民俗體育融入特殊學校體育教學是一種新的“以人為本”課程改革與嘗試，如何恰如其分地把民俗體育項目融入特殊教育中，并實現(xiàn)其設(shè)計目標和價值是每位體育教師面臨的重要問題。因此，在實際的體育教學過程中教師不僅要積極探尋民俗體育融入體育教學的新思維、新理念，還要在教學中的把握其動態(tài)規(guī)律，切實落實“以人為本” 、“健康第一 ”指導(dǎo)方針，發(fā)揮民俗體育的補充和代償價值功能，推動殘疾人體育教育事業(yè)再上一個新臺階。