徐 萌，朱亞成

(1.韓國湖南大學 體育學院，韓國 光州廣域 62397；2.西藏民族大學 體育學院，陜西 咸陽712082)

隨著“一帶一路”倡議的提出，體育作為促進人文交流的橋梁，在推進沿線國家經(jīng)濟發(fā)展中的地位和作用不斷提升，而體育文化作為其重要組成部分，更是成為促進“一帶一路”沿線國家相互交流、合作的重要手段，擔負著文化交流的使命，能夠為中國的國際形象塑造提供有效的載體，具有十分重要的意義。2021年11月13日，國家體育總局體育文化發(fā)展中心、中國體育科學學會體育史分會主辦，陜西省體育改革發(fā)展研究會、陜西師范大學體育學院承辦的“一帶一路” 體育文化學術大會已隆重召開。由鐘秉樞、喬鳳杰、萬炳軍等專家作有關續(xù)紅色基因 育“三大球”新人、運動與文化弘揚、新時代青少年體育的發(fā)展使命及其實現(xiàn)路徑三大主題報告會的匯報，以及來自國家體育總局、中國體育科學學會、陜西省體育改革發(fā)展研究會、全國90余所院校等單位的專家學者集聚一堂，共同研討了包括百年記憶：中國共產(chǎn)黨與體育、“一帶一路”與體育文化交流、全運會的改革與發(fā)展、體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展史、競技體育與區(qū)域發(fā)展的耦合、社會體育政策變遷與組織管理、體育社會組織改革與發(fā)展、學校體育文化建設、民族傳統(tǒng)體育文化建設、科技與文化建設、綜合體育文化建設與發(fā)展等十一個專題內容。通過研讀《2021年“一帶一路”體育文化學術大會會議手冊》，可以清楚了解到：本屆大會得到國內90多所院校單位師生學者的積極投稿，共收錄報告350篇，論文合著達144篇，合著程度為41.14%；論文作者中，體育院校來稿共計176篇，占錄用論文的50.29%，主要以沈陽體育學院為主，來稿量為85篇；其次是師范類67篇，綜合類61篇，理工類18篇以及其他類28篇。通過梳理總結發(fā)現(xiàn)，關于“一帶一路”與體育文化這一專題，主要是從體育文化融合、國際化交流與傳播、體育文化建設以及民族傳統(tǒng)體育文化等4個熱點方向進行了專題交流。雖然由于疫情原因，會議采用線上交流形式舉行，但此次會議的舉辦，旨在促進國內各部門及高校對“一帶一路”體育文化的研究與發(fā)展，增進體育領域體育文化相關學者、專家之間的學術交流與合作，以全新的姿態(tài)迎接“一帶一路”中體育文化發(fā)展面臨的新問題，深入分析原因提出解決方案，為其尋找新出路。

1 “一帶一路”體育文化研究的熱點梳理

1.1 “一帶一路”：體育文化融合發(fā)展的新契機

文化是構建人類命運共同體的基礎和前提[1]，其作為一個國家發(fā)展的文化軟實力象征，不僅可以體現(xiàn)出該國家的綜合實力，也是推動該國家經(jīng)濟發(fā)展、社會進步的原動力。自“一帶一路”倡議實施以來，以互聯(lián)互通為基礎，為全球化注入新的生機與活力，成為推動區(qū)域合作的新路徑[2]，這為推動體育文化融合發(fā)展提供了新的歷史機遇和發(fā)展契機，學者們既要看到體育文化發(fā)展的機遇，也要深刻認識到體育文化發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)。“一帶一路”倡議所要實施的目的，就是打造“一帶一路”政治互信、經(jīng)濟融合以及文化包容的利益共同體。以“一帶一路”合作平臺為基礎，加強在沿線國家中體育文化的交流與融合，為“一帶一路”相關沿線國家的體育文化發(fā)展帶來雙贏。

河北省體育科學研究所的秋喜就指出了，“一帶一路”有利于我國體育文化交流擁有更好的傳播機遇，也為沿線各國提供了了解我國體育文化的窗口和平臺，有利于各國間體育文化的交流溝通。借助“一帶一路”倡議所提供的平臺，中西方體育文化的發(fā)展不僅能夠相互融合貫通，還能加速體育文化完整產(chǎn)業(yè)鏈的建造，促進體育文化產(chǎn)業(yè)走向國際化發(fā)展的趨勢。西北師范大學的吳斌從“體育+旅游”的層面指出了產(chǎn)業(yè)融合對促進共同發(fā)展、提高國家形象、助力“一帶一路”建設具有先鋒和向導作用。沈陽體育學院的李麗麗也指出：“一帶一路”為沿線各國提供了一個良好的冰雪體育文化交流合作的平臺，更好地實現(xiàn)各國冰雪體育文化的雙向互動溝通，形成文化共同體、利益共同體、命運共同體，也為冰雪體育文化“走出去”提供了新的方向和契機。沈陽體育學院的劉軒軒指出：“一帶一路”倡議的提出是加快推動我國乒乓文化傳播和文化多元互動交流的良好契機，也是拉動相關體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新機遇。

鑒于此，“一帶一路”倡議在為體育文化的融合發(fā)展提供新契機的同時，也為與沿線國家之間的經(jīng)濟、文化發(fā)展提供了更多的合作機會，可以有效地超越國界、超越種族、超越文明隔閡，使各民族之間增進情感，可謂是為雙邊共贏奠定了雙重基礎，為構建和諧平等、團結互助的民族關系、推動人類命運共同體和多元化體育文化共同體發(fā)揮巨大作用。

1.2 民心相通：體育文化交流與傳播的新紐帶

民心相通是“一帶一路”倡議建設的最終目標，也是“一帶一路”得以順利發(fā)展的社會基礎。國家主席習近平曾指出：“民心相通就是‘一帶一路’建設的重要內容，也是關鍵基礎”[3]。隨著沿線國家之間體育事業(yè)的不斷交流和互鑒，“一帶一路”作為連接國與國之間貿易和文化交流的通道，也同樣連接著世界的經(jīng)濟和文化，是政治、經(jīng)濟、人文交流的橋梁紐帶。作為動態(tài)的肢體符號的體育項目，能夠有力地推動沿線各國文化的交流合作，加快民心相通在”一帶一路“中的建設工作，是文化交流與融匯下的活體展現(xiàn)。

信陽師范學院肖麗指出：加強對外體育文化交流，是提高我國文化軟實力的具體體現(xiàn)；體育文化對外交流是推動經(jīng)濟發(fā)展的有效途徑，能夠對“一帶一路”建設起到紐帶作用，為我國體育產(chǎn)業(yè)和商業(yè)走向世界市場提供了契機。西安工業(yè)大學劉莎指出：“一帶一路”倡議給沿線國家的合作交流提供了新的平臺，推動了體育文化傳播的嶄新形勢，不僅能給體育文化的傳播工作鑒定基礎，還能為提升國家文化的“軟實力”、塑造國家形象指引了方向，可以說在國際化交流與傳播單元的影響力不斷擴大，成為構建和提升本國國際形象與軟實力的一種有效的民心紐帶。國家之間的交往在于民心之通，“一帶一路”體育文化國際化交流與傳播，亦可增進國與國之間群眾的互相了解以及凝聚共同意識。云南師范大學的張世超也就此指出：民心相通是筑牢中華民族共同體意識之本。內蒙古師范大學的易婷婷也指出：通過“一帶一路”倡議搭建了一個多民族多國家交流溝通的平臺，為“那達慕”在國際化傳播中，有利于促進民族團結及社會穩(wěn)定，帶動經(jīng)濟貿易合作，能夠喚醒蒙族人民內心認同感，一方面提高國家文化軟實力，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的傳播與發(fā)展，另一方面鼓勵沿線國家進行特色體育文化交流。

有鑒于此，通過與沿線國家之間進行體育文化的交流與傳播，引導他國輿論，傳遞中國故事，可以更好地詮釋“一帶一路”中共建共享、互利共贏的理念，為沿線不同國家和區(qū)域之間的協(xié)同互助奠定堅實的民意和社會基礎。

1.3 文化話語權：體育文化建設的新目標

文化話語權是話語主體在文化交流和傳播過程中所使用的表達范式，能夠明確地反映出話語權的理念和訴求。近年來，在國際體育領域層面，中國體育界話語權缺失與體育產(chǎn)業(yè)之間已經(jīng)成為一個亟待解決的難題。體育文化作為沿線國家之間合作的重要資源，能夠綜合地反映出一個國家的總體競爭力、社會觀念和價值觀形象，成為塑造國家形象和軟實力的重要途徑，而國家形象的完整建構卻離不開話語權的提升，依靠體育文化交流獲得其他國家對我國的文化認同，是構建良好國際形象的途徑之一。哈爾濱師范大學的隋超指出：“一帶一路”倡議的有效實施，是以加強沿線國家經(jīng)濟合作、文化交融貫通為目的，傳播“包容多元”的國家形象。

世界是一個多元文化的集合體，“一帶一路”倡議作為增強文化軟實力的良好機遇，是促進文化交流的重要平臺和媒介，不僅能夠有助于擴大中國在國際上的綜合影響力，提升民族文化自信，助力“兩個一百年”夢想的實現(xiàn)，還可以提升我國體育文化國際傳播的步伐與力度，以強化對區(qū)域各國的文化影響力與國際話語權[4]。在中國的綜合國力及國際地位不斷提升的當下，一帶一路”倡議有益于增進沿線相關區(qū)域內各國人民之間的相互包容、理解與合作，為促進沿線國家經(jīng)濟共同發(fā)展，全面系統(tǒng)地體現(xiàn)體育文化的核心理論、價值取向、精神實質和表達范式，明確強調要自信自覺地“走出去”，構建新的目標，提升國家的文化話語權。如在冰雪運動項目上馮榮臣指出：中國冰雪應進一步借助“一帶一路”建設和北京冬奧會窗口加強加深同國際冰雪強國的國際交流，厚植國內冰雪文化氛圍，以運動文化帶動項目推廣，冰雪文化的運動交流需同“一帶一路”建設、體育強國建設保持同頻共振。沈陽體育學院的韓猛提出：只有堅持共商、共建、共享才能建立國與國之間的信任機制，才能讓更多的國家進入體育文化交流中，以達到共同繁榮。山西師范大學的朱琳也指出：在“一帶一路”體育文化對外交流中，失去語言就是失去話語權?！耙粠б宦贰睎|西方體育文化交流、融合發(fā)展是“一帶一路”整體建設與體育文化國際交流、融合、發(fā)展的雙重基礎，但目前存在組織機制缺失、文化差異明顯、各國話語權不夠平等等現(xiàn)實問題。

鑒于此，從文化建設層面來看，體育也需要采用同樣主動作為的方法，深透地探索實施路徑，加速體育文化建設工作的步伐，積極促進體育文化的外交，借用公眾人物消弭文化障礙，努力尋求學科的國際化交流與合作，積極參與國際體育傳播學術話語權的建構，在體育領域加強國家的國際地位與話語權，彰顯負責任大國形象。

1.4 文化自信：民族傳統(tǒng)體育文化的新魅力

我國民族傳統(tǒng)體育文化在不斷遭受外來文化沖擊的同時，自身在發(fā)展過程中也面臨著一些新的問題，這對于我國的民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展而言，既是機遇，也是挑戰(zhàn)[5]。正如有學者所講到的，傳統(tǒng)文化構成了中華民族振興發(fā)展的前提條件，也制約著中華民族發(fā)展的方向和趨勢[6]。民族傳統(tǒng)體育文化是一種帶有民族特點的文化且具有傳統(tǒng)色彩[7]，是在歷史長河發(fā)展過程中會日積月累、去其糟粕、取其精華，裹挾著從不同時代背景下凝練出的信息符號，是一種獨有的運動和思維方式的集成和活態(tài)歷史文化的體現(xiàn)。因其自身強大的魅力和獨有的特性，它不僅可以讓沿線國家的民眾接受中國傳統(tǒng)民族體育文化，而且還有利于自己的心身發(fā)展，從而更快、更有效地吸引沿線國家群眾對中國特色傳統(tǒng)文化的興趣，擴寬民心交往紐帶，打破異域之間文化的交流屏障，以此來拉近各國群眾間的感情距離。

就如沈陽體育學院的黃婷指出：民族傳統(tǒng)體育文化作為中華文化中獨樹一幟的瑰寶，對內對外都極具吸引力。通過“一帶一路”進行民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展，有利于增強國民的民族認同感、文化自信，也能加強對沿線地區(qū)傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護。湘潭理工學院的閆冬雪也指出：“一帶一路”背景下能夠充分挖掘發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育文化的價值，促進國際文化交流，推動民族體育文化走出去，以實現(xiàn)高質量發(fā)展。上海體育學院的趙路路指出了要以傳播武術為契機，宣傳武術文化和弘揚中國精神，加強各國文化交流，能夠為“一帶一路”沿線國家的經(jīng)濟、文化、政治合作創(chuàng)造機會。哈爾濱師范大學的隋朝指出：“一帶一路”倡議為民族傳統(tǒng)體育“走出去”帶來了契機，是凝聚國內外親族力量共同參與民族傳統(tǒng)體育文化交流學習的催化劑，成為實現(xiàn)多元文化交往交流交融的友好窗口?；幢睅煼洞髮W的查惠敏也指出：民族傳統(tǒng)體育在“一帶一路”沿線國家中進行文化傳播，對民族傳統(tǒng)體育來說是一把雙刃劍，既提供了機遇，更帶來新的挑戰(zhàn)。

基于此，民族傳統(tǒng)體育文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，無論是對體育自身的發(fā)展，還是對國家傳統(tǒng)文化的繁榮，對中華民族國家軟實力的提升都有著重要的意義。伴隨著經(jīng)濟貿易合作的不斷深入，其作用也日益彰顯，如何借助“一帶一路”倡議加強民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，這將是一種全新的機遇與挑戰(zhàn)。

2 “一帶一路”體育文化研究現(xiàn)狀問題梳理

2.1 國際話語權體系尚待提升，實質性的引領基礎相對薄弱

話語體系是體育文化內涵的直接表現(xiàn)形式，同時也是與其他國家、地區(qū)、民族聯(lián)系的紐帶[8]。只有形成系統(tǒng)國際話語體系的文化才可以稱得上是“走出去”文化，也就具有了內核的精神文化[9]。“一帶一路”倡議下體育文化的發(fā)展問題應立足于占據(jù)話語權體系的基礎之上，以全新的理念詮釋體育文化的獨特價值，進而體現(xiàn)中國體育的文化自信和責任擔當。文化作為國家軟實力的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，是彰顯國家形象和能力的重要窗口和平臺，不僅益于展現(xiàn)中華文化的精神實質，還有益于國際地位的提升。在本次大會中匯報過程中，也有不少學者對于我國國際話語權體系缺失的問題進行了詳細闡述，如西安工業(yè)大學的劉沙指出：我國體育文化傳播局面沒有實質性的改變，我國話語權仍處于弱勢。山西師范大學的朱琳指出：東西方國家在國際體育中的話語權存在差距，如歐美人一直掌握著自行車、游泳、田徑等項目的話語權，而且由于在曾經(jīng)的國際體育建設工作中，體育話語權曾一度被忽視，這在一定程度上制約了體育文化對外交流的深入發(fā)展。山西大學的蔣宇霆指出：體育文化輸出方式較為單一、輸出范圍較為局限、已有輸出效果不明顯等情況的存在，而造成這樣局面的原因，蔣宇霆指出是由于各國文化存在差異、國內體育文化輸出機構或組織管理不當、相關專業(yè)人員較少。淮北師范大學的查慧敏也指出：“一帶一路”背景下民族體育文化的傳播中需要提高相關工作人員的素養(yǎng)，開發(fā)民族體育文化的系列產(chǎn)品，豐富傳播媒介等以此來奠定體育文化的基礎。從上述學者的觀點中也不難看出，在體育文化的交流與傳播過程中，實質性的引領基礎相對薄弱，相應的規(guī)則制度完善性不足，標準不夠統(tǒng)一，這也間接性地呈現(xiàn)出了文化在發(fā)展和實施過程中存在著不同程度的難度，導致體育文化在國際發(fā)展時處在弱勢局面，以至于要想再次在國際體壇中的提升話語權就顯得十分困難。

基于此，為提升體育文化在國際上發(fā)展交流的地位，就要從體育文化的實質上去尋覓理論基礎，夯實體育文化在“一帶一路”倡議下國際交流的引領基礎，提升體育文化的國際話語權體系，不斷地提高國家在國際層面的影響力，從技術投入、創(chuàng)新能力、人員素質等多角度提升體育在國際發(fā)展中的地位。

2.2 文化交流組織主體渠道尚待構建，特色性體育項目及設施供給不足

“一帶一路”中，沿線相關國家對中國體育文化的了解和接受程度如何，直接影響到與體育相關的器材、服裝、影視、書籍等配套體育產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)在未來的發(fā)展狀況。通過對本次學術大會相關學者所匯報的文化交流內容來看，目前我國體育文化的交流形式較于單一，傳播交流的渠道尚待構建，乃至具有特色性的體育項目的國際交流的形式也存在這樣的問題，特色性的體育項目及設施供給的不足，導致國際文化交流過程中出現(xiàn)勢單力薄的局面，這在很大程度上降低了國際文化交流的勢能和效果，而且還有一些具有民族特色的傳統(tǒng)體育沒能得到很好開發(fā)，以至于逐漸失傳[10]。這恰恰降低了體育文化國際交往的影響力，影響了國際交流的廣度及深度。就如丁健松對“一帶一路”背景下陜西非物質文化遺產(chǎn)安塞腰鼓推廣價值、困境及解決路徑進行匯報時指出：在今后推廣腰鼓活動時要重視文化差異，尋找文化耦合點介入，相關部門針對推廣活動制定具體可操作的規(guī)則和制度，使“一帶一路”倡議下體育文化的交流與發(fā)展得到貫徹和落實。內蒙古師范大學的易婷婷也指出：“那達慕”在國際化傳播過程中缺乏統(tǒng)一研究體系、專業(yè)賽事組織機構、競賽規(guī)則、賽事人才及還未有明確的極具特色的項目品牌。成都體育學院的王虎指出：目前體育文化交流路徑單一且充滿不確定性，由于語言、民俗等差異制約了沿線的體育文化交流。沈陽體育學院的黃婷指出我國民族傳統(tǒng)體育文化目前面臨的困境體現(xiàn)在國民意識傳承薄弱、項目開展具有局限性；傳播內容及渠道單調；項目輸出以武術為主，其他項目雖有但是輸出不足。即便目前武術是作為重點發(fā)展項目之一，在“一帶一路”倡議的現(xiàn)狀下還是存在較大問題的。

基于此，從本質上講，這些問題的呈現(xiàn)不僅僅是武術發(fā)展的實際問題，也從側面反映出了中國體育文化交流組織整體存在渠道尚待構建，特色性體育項目及設施供給不足的問題。因此，在后續(xù)“一帶一路”體育文化的發(fā)展過程中，不僅要加強文化交流組織主體渠道的構建，還要開發(fā)特色性體育項目及設施供給，打造出屬于中國風格體育品牌，實現(xiàn)體育文化在“一帶一路”下的國際化發(fā)展。

2.3 國際合作及創(chuàng)新機制尚未形成，保障性的合作機制有待完善

“一帶一路”建設從倡議提出到整體戰(zhàn)略形成，再到行動方案實施，中國與沿線國家不斷擴展交流領域，在體育文化合作方面也邁出較大步伐[11]，不僅在國際區(qū)域中的相互合作已成為體育文化發(fā)展的必然趨勢，隨著中國與“一帶一路”沿線合作國家的體育交流不斷深入，各國體育交流與合作的開展將對中國和“一帶一路”沿線合作國家的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極影響[12]。在“一帶一路”合作中，文化交流是促進沿線國家加強多領域合作的重要助力，不僅可以促進體育產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新與升級，還能激活體育資源、推動體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。以國與國之間的雙邊體育合作與交流為主，開展體育文化交流與合作，將對中國及沿線合作國家的體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。不同沿線國家在文化、價值觀、經(jīng)濟發(fā)展、體育發(fā)展等方面也存在差異，缺乏多邊合作與交流，導致一些國家在體育合作態(tài)度上與中國也存在很大差距，但目前中國還沒有形成國際合作與創(chuàng)新發(fā)展的制度，在合作創(chuàng)新機制上，缺乏國際化履歷和創(chuàng)造活力，與“一帶一路”相關國家的體育合作與交流機制還有待完善。在體育產(chǎn)品和文化供給方面，缺乏以“一帶一路”為主題推動體育文化“走出去”的體育賽事。在本次大會中信陽師范學院的肖麗就指出了，由于“一帶一路”時間不長、沿線國家政治環(huán)境復雜等方面，國際互信體系尚未建立，體育文化對外交流的內容單一指向性很強，效果不太明顯，這就需要在后續(xù)工作中發(fā)揮對沿線相關國家國際組織的政治保障作用，促進體育文化的交流合作。云南師范大學的張世超也對此指出了，體育文化產(chǎn)品“走出去”困境包括產(chǎn)品相對單一、內容因循守舊、載體品牌稀少、路徑多送少賣、保障尚欠充足等原因。

基于此，在后續(xù)“一帶一路”國際交往過程中，要建立更多的國際體育合作機制，享多國體育資源，將中國獨特的體育文化元素融入到沿線國家體育合作中去，以此提煉和展現(xiàn)中國體育文化的精神內涵，引導、完善和深化國際合作間的保障體系，開辟“一帶一路”倡議中體育國際化發(fā)展的新局面。

3 “一帶一路”體育文化的研究特點述評

3.1 研究內容豐富且形式多樣，但多為質性研究具有宏觀性

從體育文化的相關研究領域來看，“一帶一路”倡議下體育領域所相關工作涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化等諸多領域外交，形式豐富多樣，既觸及了體育體制的研究，又觸及了宏觀全局的研究。從微觀層面來看，在本次“一帶一路”體育文化發(fā)展的學術大會應用研究中，學者的研究內容幾乎涉及到“一帶一路”、傳統(tǒng)文化、新時代、體育強國、跨文化傳播等熱點。但從研究的整體趨勢來看，盡管在客觀上促進了體育文化的傳承和發(fā)展，但其中也存有一些問題，關于“一帶一路”體育文化的研究，整體上學術質量不高，創(chuàng)新性研究相對不足，學術報告文章多為質性研究，定量研究和實證研究很少運用。雖然也有少數(shù)學者采用了田野分析法、科學計量法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計法，如河南大學體育學院的林艾，采用了自然段點分級法和多元回歸分析法對“一帶一路”沿線國家競技體育實力及其影響進行了分析；牡丹江師范學院的孫佳麗運用問卷分析法、訪談法、調查法等，以新疆、內蒙古為例，對民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展進行了研究。但從總體上而言，數(shù)量僅占據(jù)一小部分，使用量性研究方法的更是微乎其微。長春科技學院的高東旭對“一帶一路”國家體育教育研究的現(xiàn)狀、問題與展望中就使用了科學計量法、專家咨詢法等，并且還指出了目前國家體育教育研究中對“一帶一路”概念不清，存在宏觀和中觀理論研究較多以及應用對策研究較多等問題。

基于這樣的現(xiàn)象，主要有以下原因：①對體育文化的相關研究主要偏向宏觀和梳理層面，集中在現(xiàn)狀、保護、困境和對策等基礎問題的研究。②質性研究不需要做大量的調查和處理大量的數(shù)據(jù)，而量性研究正與此相反，需要以數(shù)據(jù)作為支撐，這就導致了學者們更加傾向于運用定性研究方法。③認為量化研究法不能夠全面地達成研究目的以及認為所獲取的數(shù)據(jù)真實性不可靠，問卷調查或一些地方的統(tǒng)計數(shù)據(jù)不能夠完全支撐研究內容的立論等系列原因。因此，“一帶一路”體育文化的研究應更多地考慮使用量性的一些研究方法，使其更深入地了解“一帶一路”體育文化發(fā)展的制約因素，大膽創(chuàng)新研究方法，注重綜合運用多種研究方法開展研究，為“一帶一路”倡議下體育文化的發(fā)展理論，奠定參考價值與借鑒基礎。

3.2 研究議題多元且視角多樣，但跨學科研究不足具有局限性

研究議題的多元化對研究的發(fā)展起著重要作用，是對所研究領域重視的一種體現(xiàn)方式。隨著社會的發(fā)展，跨學科、跨領域的研究越來越多，對研究的不同議題能夠從多元化的視角進行分析和總結，但從本次大會關于“一帶一路”體育文化的研究議題來看，研究也存在跨學科研究相對不足的問題，存在著較為明顯的局限性現(xiàn)象，無論是對已有論文的深入思考及其在新時勢下的拓展，還是在新學科新領域的探索都未有明顯的突破。就如主持人史友寬在對本次大會總結的“一帶一路”與體育文化交流進行總結時指出，跨文化研究內容不足，要用思考的方式回到母學科當中去。盡管許多研究是基于一些體育文化某個事項的問題上，但又往往陷入了貪大求全的誤區(qū)去了，產(chǎn)生了對研究內容所關聯(lián)的問題闡釋力度不足，研究中的問題意識不明確的狀況，僅限于體育與旅游、經(jīng)濟學、傳播學、歷史學等學科的交叉研究，缺乏與人類學、地理學等其他學科的交叉研究。這不僅不利于擴大體育文化研究在社會學、民俗學、人類學、民族學等相關學科中的影響，也不利于自身研究水平的提升。

基于這樣的情況，原因主要是體現(xiàn)在：①所研究的問題過于龐大，關注的問題過于宏觀，急于尋找解決問題發(fā)展的路徑。②未能深入剖析問題的核心點，導致了對這個較大的問題解釋力度不夠，較為薄弱，只能停留在略讀式的討論中便轉入下一話題。③在一定程度上忽略了對細節(jié)的整體把控，導致具有很大的學術和實踐價值的丟失。由于體育領域的研究涉及的范疇較廣泛，需要運用更多樣學科知識和原理進行跨學科分析。在收集撰寫研究工作中，可以試圖適當縮小其范圍，找準研究的著重點，著重深描，增強跨學科領域的學術整體性融合研究，從各個研究領域中深層次發(fā)掘對體育文化的研究，從而使體育文化將其所能的作用在“一帶一路”倡議中發(fā)揮到最大化以得到更好的發(fā)展。

3.3 研究熱點聚焦且著眼基礎，但區(qū)分度較低具有同質性

對“一帶一路”體育文化的研究，應從體育工作產(chǎn)生的問題中把握論述的相關論點，并進一步站在理論創(chuàng)新的層面思考問題，從而指導中國體育事業(yè)改革、實踐與發(fā)展[13]?？傮w來看，大多數(shù)研究能聚焦研究的熱點話題，立足于基本國情和時代背景對“一帶一路”倡議下所出臺的相關體育文化政策進行深入的分析與研究，緊緊把握住了研究的熱點話題，展現(xiàn)出了濃郁的時代特點，且具有一定的現(xiàn)實指向性，并能夠提出具有一定學科深度、說理透徹的建設性論點，體現(xiàn)了理論工作者的使命與擔當。從另一方面看，研究也存在研究內容區(qū)分度較低，具有同質性的問題。在傳承發(fā)展“一帶一路”體育文化的應用研究上針對某一個案例的研究較少，整體研究過于片面，關于拓展性研究相對不足，而且研究質量有待提升，總體呈現(xiàn)出不同學者研究的個別案例相對孤立、聯(lián)系較少以及影響力不足的現(xiàn)實狀況。

對案例進行研究是國內外人文社會科學研究的一種重要方法。通過從中總結或提煉出普遍規(guī)律，揭示對該研究的重要價值。因此，也有不少學者以個案為例，從不同的文化背景下對“一帶一路”體育文化進行個案研究，如云南師范大學的張世超對體育文化產(chǎn)品“走出去”的創(chuàng)新路徑進行研究；西北師范大學的吳彬和沈陽體育學院的何小菊等對河西走廊區(qū)域體育進行研究；沈陽體育學院的劉軒軒對我國乒乓文化進行研究；李麗麗等對冰雪體育文化展開研究；謝文靜對疫情防控常態(tài)化背景下體育對外援助展開研究；丁健松對陜西非物質文化遺產(chǎn)安塞腰鼓展開研究；上海體育學院的趙路路從武術傳播視角出發(fā)對中華民族傳統(tǒng)體育助力“一帶一路”建設展開研究等等。而現(xiàn)有研究主要偏重介紹性文獻為主，學術性文獻占比相對較低，自己研究的范圍過大，缺乏對某些細枝末節(jié)的小問題進行深描的研究，對其中所涉及的問題分析不夠深入，缺乏可操作性和針對性。不僅是如此，通過中國知網(wǎng)檢索也可以發(fā)現(xiàn)，自“一帶一路”倡議實施以來，關于“一帶一路”體育文化個案研究極為少見。因此，學術研究者在“一帶一路”相關體育文化研究工作中，不僅需要有宏大敘事，從整體上把握體育工作的全貌，也需要仔細選擇合適的典型案例進行詳細調查，進一步深化研究內容。

4 “一帶一路”體育文化綜述總結及其思考

總的來說，本研究通過2021年“一帶一路”體育文化學術大會所作為文獻源及理論參考，借助本次研討會議，研討了“一帶一路”倡議下體育文化的熱點研究議題，有益于厘清該領域研究的熱點演化脈絡。從本次大會中可以看出，學者對“一帶一路”倡議下體育文化所涉及到的許多層面都有所研究，研究內容豐富多樣，同時也針對所研究的問題提出了很多新穎的觀點和措施可供借鑒。在有關“一帶一路”視域下體育文化的現(xiàn)狀、傳播、交流、路徑方面的研究成果較多，也取得了一定的研究成果。學者們均從不同的角度對本次匯報主題內容進行了詳細闡述和深入探討，無論是對民族文化傳播路徑還是交流方式的研究都有很充分的論證，也涉及到了體育文化在“一帶一路”中所發(fā)揮的作用、重要意義以及對外來文化應如何取其精髓、棄其糟粕等方面的研究。但是，就目前的研究成果而言，“一帶一路”下體育文化的相關研究還不是很完善，雖然學者們在理論方面還是實踐方面都有所論述，但實證研究較少，存在較多的問題，還需要針對某一焦點問題開展系統(tǒng)性研究，進一步加強跨學科交叉研究。對于體育文化的發(fā)展問題而言，實證性的研究是必不可缺的重要部分，理論性的研究最終還是在為實踐的需求奠定基礎，還是要在實踐中去檢驗的，這就需要廣大學術愛好者共同去為實踐的發(fā)展付諸于努力，讓所研究的內容能夠形成自身獨有的風格體系。

基于此，從實踐的角度對“一帶一路”倡議下的體育文化研究提出以下思考。首先，“一帶一路”倡議下體育文化研究應緊跟國家出臺的相關政策推進層次?！耙粠б宦贰敝饕菄议g的交流與合作，因沿線各國的合作交流層次和程度不同，所以在推進層次水平時也會有所不同。體育文化研究工作要緊隨國家政策推進水平，在此基礎之上，根據(jù)不同的推進層次和階段的需要進行相應的調整和改變，以促進“一帶一路”進程的發(fā)展。其次，體育文化研究需要深入到具體的“一帶一路”倡議下的實施問題中去?，F(xiàn)階段，體育文化的交流、傳播、發(fā)展、認同和安全等更為必要，應根據(jù)不同區(qū)域、不同國家、不同情況的出現(xiàn)，采取相應的具體措施和路徑研究，從而使“一帶一路”下體育文化研究的實踐價值發(fā)揮到最大化。再者，體育文化傳播交流的實施主體研究應在“一帶一路”倡議背景下引起更多的關注。體育文化傳播與交流實施主體涉及到社會各個層面，不同層次的實施主體具有不同的特點，在后續(xù)的相關研究工作中，體育文化的發(fā)展工作，需要根據(jù)不同層次實施主體所發(fā)揮的不同作用和特點，進行全面、詳細和深入的研究，并提出更多可行的建議和措施。

5 結 語

體育文化是一個國家的民族之魂、精神之柱，為中國自身經(jīng)濟發(fā)展和體育文化的發(fā)展均提供了一個巨大黃金機遇。2021年“一帶一路”體育文化交流學術大會，是對新時代“一帶一路”體育文化發(fā)展的一次嶄新的有益探索，事關文化自信、文化自覺的落實，事關民族團結和民族進步的實現(xiàn)，對于在“一帶一路”中推廣體育文化和體育運動項目大有裨益、意義深遠。本次大會涉及到“一帶一路”體育文化的理論與實踐、交流與傳播、傳承與發(fā)展路徑、建設與融合以及民族傳統(tǒng)體育文化的創(chuàng)新發(fā)展等諸多議題。相關專家學者從多角度多層次全方位地探討了“一帶一路”倡議下體育文化發(fā)展存在的現(xiàn)實問題，對體育文化發(fā)展發(fā)表了獨到的見解和看法，并提出應對方案。本研究只是對專家學者的觀點、建議進行歸納和整理，旨在為新時代民族傳統(tǒng)體育文化的理論和實踐發(fā)展提供可參考的經(jīng)驗和范式。在后續(xù)有關“一帶一路”體育文化的發(fā)展工作中，還需要不斷地加強對理論研究和實踐探討，運用跨學科理論和方法，將理論與實踐緊密結合，通過理論指導展開實證探索，宏觀層面“大而?！钡难芯堪盐諏W科發(fā)展總方向，微觀層面“小而優(yōu)”的研討豐富學科理論內涵[14]，結合國家方針政策，加強對“一帶一路”體育文化的推廣和普及，凝聚前人智慧的結晶，為建設各國人民美好心愿的精神家園奠定了堅實基礎。