熊澤宇

（天津財經(jīng)大學(xué)珠江學(xué)院，天津 301800）

引言

現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)全面融入人們的生活中，相比于現(xiàn)實世界，網(wǎng)絡(luò)世界表現(xiàn)出更強的開放性、包容性以及自在性，為文化傳播帶來了寬廣的平臺。隨著現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)主流文化的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)亞文化也在相應(yīng)的邊緣地方得到擴散，同時依托于一些高粘性人群發(fā)展改變，產(chǎn)生了多種多樣的網(wǎng)絡(luò)亞文化。當(dāng)下許多西方不良思想通過網(wǎng)絡(luò)大量進入國內(nèi)，使得當(dāng)下蓬勃發(fā)展的文化市場也產(chǎn)生了“罌粟花”。不正確的價值取向一方面會對大學(xué)生的價值理念產(chǎn)生不良影響，另一方面還容易使大學(xué)生形成不正確的思想理念，產(chǎn)生失范行為，對大學(xué)生思想教育產(chǎn)生非常大的影響。本文重點分析了網(wǎng)絡(luò)亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀，指出了網(wǎng)絡(luò)亞文化背景下加強大學(xué)生思想教育及價值引導(dǎo)的意義，提出了基于網(wǎng)絡(luò)亞文化的大學(xué)生思想教育及價值引導(dǎo)的實際途徑，為進一步提高大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)的目的性與時效性提供幫助。

1 網(wǎng)絡(luò)亞文化發(fā)展概述

20 世紀50年代，美國著名學(xué)者David Riesman第一次提出了亞文化一詞，認為亞文化是相對于主文化與綜合文化而言的，代表的是一些非主流文化或者局部文化，往往是特定地方或者特定群體所表現(xiàn)出的理念與生活模式。網(wǎng)絡(luò)亞文化是基于網(wǎng)絡(luò)平臺，融入虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中的邊緣文化，是廣大網(wǎng)民群體在長時間上網(wǎng)過程中慢慢產(chǎn)生的一種文化綜合體。隨著互聯(lián)網(wǎng)在全球各個國家的廣泛運用，在文化邊緣性、批判性以及時尚性特征的影響下，網(wǎng)絡(luò)亞文化逐漸朝向復(fù)雜多元化方向發(fā)展。

第一，網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)表情包等是當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)亞文化最有效的表現(xiàn)方式。當(dāng)下QQ、微信等信息交流軟件在人們生活、工作與學(xué)習(xí)中獲得了更加深入的應(yīng)用，與此同時，以幽默、搞笑與生動著稱的網(wǎng)絡(luò)流行語和表情包也發(fā)揮了更大的作用。在現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)社交快速發(fā)展的背景下，從最早期的純文字交流，到之后融合了文字與圖片的文字，再到如今以流行語、表情包為核心的網(wǎng)絡(luò)文化，人們一方面從中得到了較多的樂趣，另一方面也能夠展現(xiàn)自我，表達自身情感。

第二，網(wǎng)絡(luò)惡搞文化也是一種十分關(guān)鍵的網(wǎng)絡(luò)亞文化形式。一般是基于模仿、改進等途徑對優(yōu)秀作品、主流事件等進行二次創(chuàng)新，并將娛樂搞笑作為創(chuàng)作的重要宗旨。像經(jīng)典電視劇不同片段的拼接與吐槽、明星出丑圖片改進以及主流歌曲歌詞改動等，絕大多數(shù)均是基于網(wǎng)絡(luò)惡搞文化來實現(xiàn)的。人們在其中能夠全面展現(xiàn)自身獨特的想象力和創(chuàng)作力，使得一些具有良好靈感與創(chuàng)意的作品不斷涌現(xiàn)。

2 基于網(wǎng)絡(luò)亞文化加強大學(xué)生思想教育及價值引導(dǎo)的重要性

2.1 全面領(lǐng)悟網(wǎng)絡(luò)亞文化內(nèi)涵是實現(xiàn)大學(xué)生價值引導(dǎo)的根本所在

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)社會主義社會、實現(xiàn)民族復(fù)興的堅實力量，大學(xué)生的價值取向直接關(guān)系到現(xiàn)代社會的價值取向。而此時的大學(xué)生正處于價值觀形成的關(guān)鍵階段，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康的價值觀非常關(guān)鍵。這就好比衣服扣紐扣一樣，假使在剛開始就將紐扣扣錯，那么接下來的扣子也會一錯再錯。所以，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)要在發(fā)展初期就樹立正確的價值理念。大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時期，缺乏社會的歷練，極易產(chǎn)生不正確的價值觀念，對人生意義產(chǎn)生錯誤理解。因此，教師應(yīng)依托于對網(wǎng)絡(luò)亞文化的本質(zhì)理解與闡述，充分了解與把握大學(xué)生的價值訴求、審美思維及其對社會問題的分析，從而進一步提高對大學(xué)生開展價值引導(dǎo)的目的性。

2.2 加強對網(wǎng)絡(luò)亞文化影響的分析是提高大學(xué)生思想教育效果的關(guān)鍵途徑

網(wǎng)絡(luò)亞文化中涵蓋了各種不同類型的文化類型，比如虛無型文化、消費型文化以及解困型文化等，此外網(wǎng)絡(luò)亞文化中涵蓋的一些色情暴力、侵害他人隱私等對社會公共秩序產(chǎn)生不良影響的內(nèi)容，都會對當(dāng)代大學(xué)生的思想教育產(chǎn)生非常大的影響，逐步改變高校學(xué)生思想教育工作開展的環(huán)境、話語地位以及媒體秩序等，所以要想不斷提高大學(xué)生思想教育效果，增強對大學(xué)生的價值引導(dǎo)，高校就必須要加強對網(wǎng)絡(luò)亞文化的探討，深入分析網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生產(chǎn)生的影響，以此研究成果為基礎(chǔ)對大學(xué)生思想教育工作進行思索與改進十分必要。

2.3 基于網(wǎng)絡(luò)亞文化背景的思想政治教育與價值引導(dǎo)是改善網(wǎng)絡(luò)育人環(huán)境的重要方式

不同類型的網(wǎng)絡(luò)亞文化涵蓋了較多國家、民族以及群體的思想、價值理念與道德等，確?；ヂ?lián)網(wǎng)社會的和諧健康、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的有序清潔、互聯(lián)網(wǎng)功能的積極向上具有十分重要的作用。一方面社會相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)充分重視對網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，構(gòu)建完善的網(wǎng)絡(luò)管理體系與法律，進一步提高網(wǎng)絡(luò)文化的安全性與健康性，另一方面還需要積極開展大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)工作，不斷改善當(dāng)今大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)健康狀況，提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)思想水平，幫助大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)價值理念。

3 基于網(wǎng)絡(luò)亞文化的大學(xué)生思想教育及價值引導(dǎo)路徑

3.1 重視思想教育方式的革新，進一步強化思想引導(dǎo)的教育實效

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，對人們的生活產(chǎn)生了非常大的影響，逐步改變了人們的認知途徑與行為選擇，高校相關(guān)部門在加強對大學(xué)生思想引導(dǎo)的過程中，需要特別注意到當(dāng)下許多大學(xué)生依托于多元媒介傳達自身的思想與意見，比如各種網(wǎng)絡(luò)新媒介。高校應(yīng)當(dāng)充分重視大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)自身思想的權(quán)利，和高校相關(guān)部門進行主動對話的權(quán)利，怎樣科學(xué)引導(dǎo)大學(xué)生進行情感表達與意見反饋，確保大學(xué)生話語權(quán)的有效回歸，是高校開展大學(xué)生思想引導(dǎo)工作的關(guān)鍵部分。當(dāng)下在自媒體“去中心化”、網(wǎng)絡(luò)“虛擬化”的影響下，要想不斷強化高校對大學(xué)生思想引導(dǎo)的教育實效，需要從以下三個方面入手。

3.1.1 提高引導(dǎo)體制的“向心化”

高校應(yīng)積極建立一個思想品德高尚、理論知識豐富、表達能力強以及影響范圍廣的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)導(dǎo)團隊，在“去中心化”媒體環(huán)境中充分發(fā)揮“向心力”的作用，讓這支隊伍在大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)中產(chǎn)生較強的凝聚力，對大學(xué)生產(chǎn)生積極向上的影響。

3.1.2 強化引導(dǎo)體制的“全面性”

高校在開展大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)工作時，應(yīng)當(dāng)貫徹落實系統(tǒng)性與全面性原則，使得“碎片化”的傳播語境整合為一個全面的整體系統(tǒng)，對其進行深入考察與科學(xué)監(jiān)管，逐步構(gòu)建更加完善的管理體制，加強大學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)，同時對大學(xué)生思想進行監(jiān)管與引導(dǎo)等，既要擁有硬性的管理條例，同時也要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，一方面不能夠降低大學(xué)生傳達自身情感與思想的欲望，另一方面還應(yīng)當(dāng)要有效防范話語監(jiān)管不到位造成的混亂現(xiàn)象。

3.1.3 注重引導(dǎo)體制的“虛實結(jié)合”

在進行大學(xué)生思想教育與思想引導(dǎo)的過程中，高校要注重教育模式與引導(dǎo)方式的創(chuàng)新，一方面要科學(xué)合理地規(guī)劃好大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想與意見的傳達，另一方面也要在線下同步加強對大學(xué)生思想的引導(dǎo)，同時針對當(dāng)下大學(xué)生普遍關(guān)注的熱點事件，主動為大學(xué)生解答現(xiàn)實中的問題與疑慮。在依托新媒體平臺引入時代元素的基礎(chǔ)之上，還應(yīng)當(dāng)正確認識傳統(tǒng)大學(xué)生思想教育模式的優(yōu)勢，不斷引入當(dāng)下新型的教學(xué)模式，積極開展大學(xué)生政治信仰、心理素養(yǎng)以及法律知識方面的教育與引導(dǎo)工作。

3.2 重視管理革新，逐步構(gòu)建健全的全員長效引導(dǎo)體制

在網(wǎng)絡(luò)亞文化影響下，高校要想進一步加強大學(xué)生的思想教育，實現(xiàn)對其思想的有效引導(dǎo)，還應(yīng)當(dāng)要重視大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)工作的全員協(xié)同性，逐步提高工作開展的精準性與針對性，從多個層面入手實現(xiàn)思想教育與引導(dǎo)的全覆蓋。高校要制定相關(guān)的大學(xué)生思想教育體制與激勵政策，倡導(dǎo)學(xué)生管理部門、教務(wù)部門以及行政部門等不同單位聯(lián)合起來，創(chuàng)設(shè)思想引導(dǎo)、政治養(yǎng)成的多層次、立體化格局。此外，高校還需要積極構(gòu)建大思政教育環(huán)境，充分發(fā)揮廣大輔導(dǎo)員、班主任、思想政治課程教師、各個專業(yè)課程教師以及退休教師等群體的育人力量與引導(dǎo)作用，積極開展專兼結(jié)合育人工作，充分展現(xiàn)高校思想教育的主陣地優(yōu)勢，與此同時，進一步挖掘其他相關(guān)育人資源，提高對大學(xué)生思想教育與引導(dǎo)的有效性。此外，高校還應(yīng)當(dāng)重視創(chuàng)設(shè)輿論領(lǐng)袖，以“學(xué)長制”為基礎(chǔ)，發(fā)揮優(yōu)秀大學(xué)生的引導(dǎo)功效，依托于大學(xué)生群體共同的興趣愛好、較為相仿的成長經(jīng)歷來指引大學(xué)生對經(jīng)典的認知與理解，一方面要留意宏觀敘事，另一方面也要對其進行日常引導(dǎo)，在平時生活與實踐中實現(xiàn)對大學(xué)生思想與價值理念的引導(dǎo)。

3.3 重視思想教育載體的革新，創(chuàng)設(shè)良好的思想教育與引導(dǎo)的外在環(huán)境

高校開展大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)工作不單單是一項理論研究成果，同時也是一個教育實踐活動，要想保質(zhì)保量地達成教育目標(biāo)、改善教育效果，教育載體在其中發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。積極開展教育載體的革新，是提高大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)效果的關(guān)鍵，高校應(yīng)當(dāng)要充分認識到教育載體革新的重要性，以此為抓手進一步構(gòu)建與完善大學(xué)生思想政治教育的環(huán)境。重視大學(xué)生思想政治教育第一課堂的革新，提高課堂教學(xué)在大學(xué)生思想教育中的作用，建立有效的思想政治教育主陣地；重視大學(xué)生思想教育第二課堂的革新，充分尊重大學(xué)生的主體意識和自我引導(dǎo)；重視文化載體的改革與創(chuàng)新，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，讓校園文化成為大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)的重要載體；重視社會實踐載體的改革與創(chuàng)新，鼓勵大學(xué)生積極參與各項有益的社會實踐活動，充分發(fā)揮社會實踐活動在大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)中的育人作用。

4 結(jié)語

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)亞文化對大學(xué)生的影響既有積極方面，也存在消極方面，怎樣揚長避短，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)亞文化的積極影響而消除消極影響，是高校開展大學(xué)生思想教育與價值引導(dǎo)的關(guān)鍵所在，這對于提高大學(xué)生思想政治教育效果有著重要作用。