葉怡君

摘? 要：通過(guò)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知變化過(guò)程的整理，總結(jié)出當(dāng)下土地價(jià)值認(rèn)知的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)行了系統(tǒng)性的分析得出以下結(jié)論：（1）從原始社會(huì)至今，人與自然和諧共生慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)至上，土地價(jià)值的認(rèn)知從模糊、單一的生產(chǎn)資料也轉(zhuǎn)為高附加值的商品化資源，即將土地從生產(chǎn)生活工具向服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商品轉(zhuǎn)變，以土地的交易、開(kāi)發(fā)、增值為主的短期經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)知逐漸成為主導(dǎo)。（2）土地的價(jià)值取向會(huì)跟隨土地使用性改變而產(chǎn)生變化，從生活空間到資源，再到資產(chǎn)、資本，土地的商品化使土地不可避免的向集約化發(fā)展，大量土地非農(nóng)業(yè)化，集中到能夠更多的創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)掘資源的土地使用中去，不可否認(rèn)土地的商品化發(fā)展能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步起到巨大推動(dòng)作用，但這也使人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)與自然的矛盾日益加劇。（3）人類(lèi)應(yīng)該更加規(guī)范的、有限制的、符合自然條件的去開(kāi)發(fā)使用土地，從而在人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然資源的需求與自然資源的供給之間尋找出平衡點(diǎn)，在建立土地空間開(kāi)發(fā)保護(hù)一系列制度的同時(shí)，也應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，形成合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣，建立人與自然和諧共生的思維模式，樹(shù)立起保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己的可持續(xù)發(fā)展理念，才能夠逐漸扭轉(zhuǎn)人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知，達(dá)到人與自然和諧共生、互利共贏的根本目的。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;土地價(jià)值;價(jià)值認(rèn)知;反思;重塑

土地是人類(lèi)開(kāi)展各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的空間載體，土地的利用方法和管理方式與國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)[1]。自國(guó)家1990年推出土地使用權(quán)的交易轉(zhuǎn)讓開(kāi)始，房地產(chǎn)市場(chǎng)成功建立并開(kāi)始了迅猛發(fā)展，被賦予更多土地交易權(quán)力的地方政府在大規(guī)模土地流轉(zhuǎn)供應(yīng)及資本價(jià)值挖掘中發(fā)揮重要作用。土地價(jià)值的資產(chǎn)轉(zhuǎn)化一定程度上加快了中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市資本積累，土地資產(chǎn)成為中國(guó)社會(huì)財(cái)富的支柱[2]。在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的同時(shí)，土地需求也在日益加劇，社會(huì)財(cái)富增長(zhǎng)的核心是土地非農(nóng)業(yè)化過(guò)程，是通過(guò)影響自然環(huán)境、加劇資源消耗、激化社會(huì)矛盾為代價(jià)實(shí)現(xiàn)的[3]。土地的價(jià)值認(rèn)知會(huì)影響到社會(huì)各階層對(duì)待土地的行為與態(tài)度，是社會(huì)各階層進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)的心理基礎(chǔ)， 也決定了土地流轉(zhuǎn)的規(guī)模與速度。

在我國(guó)全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代，為了完成超越工業(yè)文明的目標(biāo)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，緩解人地之間的矛盾，堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)文明道路。生態(tài)文明建設(shè)要遵循人口與資源環(huán)境均衡發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生態(tài)效益協(xié)調(diào)一致的原則，控制土地的開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)度，調(diào)整開(kāi)發(fā)利用的空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間更加集約高效、生活空間更加適宜居住、生態(tài)空間更加山清水秀，給自然環(huán)境更多自主修復(fù)的時(shí)間空間，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)留下更多沃土良田，給子孫后代留下藍(lán)天、碧水、綠地的美好生活空間是生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)。通過(guò)對(duì)生態(tài)文明理念下土地價(jià)值認(rèn)知反思與重塑，扭轉(zhuǎn)人與自然關(guān)系的價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)改善人民生活環(huán)境，建立安居樂(lè)業(yè)的和諧家園成為了新時(shí)代的重要任務(wù)。本文擬在梳理人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知變化過(guò)程的基礎(chǔ)上，從土地的價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值取向等方面來(lái)認(rèn)真反思，以期為改變工業(yè)化時(shí)期土地使用的慣性思維，構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)新時(shí)期土地價(jià)值認(rèn)知，完善土地的價(jià)值認(rèn)知體系提供幫助。

1 土地價(jià)值的認(rèn)知變化過(guò)程

作為自然物的土地是逐漸由人類(lèi)生存和發(fā)展的最基本生態(tài)環(huán)境要素轉(zhuǎn)化為人的勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料，是人類(lèi)生產(chǎn)生活的最寶貴的自然資源，是一切生產(chǎn)資源和生產(chǎn)資料的基礎(chǔ)，從而使土地不僅具有使用價(jià)值，而且有了勞動(dòng)價(jià)值[9]。人們對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知存在一個(gè)從單純的生活空間到重要的生產(chǎn)資料的轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中賦予了土地更多的附加價(jià)值認(rèn)知。

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)以采集狩獵為生，對(duì)土地的價(jià)值理解僅僅局限在生活空間方面，土地所有權(quán)的概念較為淡薄，土地是人類(lèi)的共同財(cái)產(chǎn)，動(dòng)植物也與人類(lèi)共享著這片土地。

當(dāng)人類(lèi)進(jìn)入了刀耕火種的生活模式時(shí)，土地就轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾纳a(chǎn)資料，人類(lèi)進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明，開(kāi)始了向肥沃易耕種的小塊土地上聚集，經(jīng)過(guò)自然繁衍生息形成部落，而土地所有權(quán)的概念也開(kāi)始逐漸形成，人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知從單純的生活空間轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾纳a(chǎn)資料。

當(dāng)部落間出現(xiàn)聯(lián)合，國(guó)家的概念開(kāi)始形成，建立了封建土地制度，占人口極少數(shù)的貴族階級(jí)擁有大部分的土地，而占人大多數(shù)的農(nóng)民，卻只占有少數(shù)的土地，貴族階級(jí)將占有的土地租借給農(nóng)民，通過(guò)收租的方式剝削農(nóng)民，土地成為剝削的工具，也為土地賦予了對(duì)身份、地位的價(jià)值認(rèn)知。

半殖民地半封建的舊中國(guó)，仍保持著封建土地制度，占農(nóng)村人口不到半成的地主、富農(nóng)，占有著全國(guó)一半的土地資源，他們憑借所占有的土地，殘酷的剝削和壓迫農(nóng)民，而占農(nóng)村人口九成的貧農(nóng)、雇農(nóng)和中農(nóng)，卻只占有著兩到三成的土地。這種封建土地制度嚴(yán)重阻礙農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知仍停留在生產(chǎn)資料和剝削工具的階段。

新中國(guó)建立后，土地的使用從傳統(tǒng)農(nóng)耕大步向工業(yè)化轉(zhuǎn)變，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，讓人們對(duì)自然產(chǎn)物加工不斷深入，對(duì)土地進(jìn)行了大范圍、高質(zhì)量的開(kāi)發(fā)利用，對(duì)土地賦予的價(jià)值也在不斷增加。當(dāng)國(guó)家推出土地使用權(quán)可以進(jìn)行有償轉(zhuǎn)讓時(shí)，賦予了土地使用權(quán)作為可流通商品的商業(yè)價(jià)值，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境及不斷向城鎮(zhèn)化邁進(jìn)下，造成了土地價(jià)值的不斷高漲，國(guó)有建設(shè)用地的出讓價(jià)格在90年代至今已增長(zhǎng)上百倍，大中城市的建設(shè)用地出讓價(jià)格更是幾百倍的暴漲，人們對(duì)土地又賦予了投資價(jià)值，工業(yè)化用地的與日俱增加劇了土地引發(fā)的沖突和矛盾，土地自然而然的成為了當(dāng)今社會(huì)必不可少但又十分緊缺的空間資源。

從原始社會(huì)至今，人與自然和諧共生慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)至上，土地價(jià)值的認(rèn)知從模糊、單一的生產(chǎn)資料也轉(zhuǎn)為高附加值的商品化資源，豐富了土地價(jià)值內(nèi)涵，將土地從具有生產(chǎn)價(jià)值的工具向服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的富有消費(fèi)價(jià)值和投資價(jià)值的商品轉(zhuǎn)變，以土地的交易、開(kāi)發(fā)、增值為主的短期經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)知逐漸成為主導(dǎo)。

2 土地價(jià)值的認(rèn)知反思

從工業(yè)文明發(fā)展至今，人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知逐漸固化，土地價(jià)值主要以生產(chǎn)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和投資價(jià)值為主導(dǎo)，長(zhǎng)期忽略了土地的自然價(jià)值，還處于人類(lèi)經(jīng)濟(jì)利益為主的認(rèn)知狀態(tài)，人與地的關(guān)系始終圍繞在人類(lèi)需求這一內(nèi)容，人類(lèi)對(duì)土地的價(jià)值認(rèn)知一直以滿足人類(lèi)需求作為土地的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，這造成人類(lèi)對(duì)土地關(guān)注的焦點(diǎn)一直在是否能滿足我們目前需求的問(wèn)題上，從而忽略了土地作為自然資源對(duì)人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值，對(duì)自然環(huán)境惡化、資源消耗加劇、社會(huì)矛盾激化等負(fù)有重要責(zé)任，這值得我們對(duì)衡量土地價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行深刻反思。

價(jià)值體現(xiàn)在事物與事物的相互作用中，是呈雙向或以上的，人類(lèi)的需求力大小一定程度上決定了事物的價(jià)值，事物的價(jià)值也起到了衡量需要的作用。當(dāng)人類(lèi)對(duì)土地的需求不斷增加，土地的價(jià)值也會(huì)隨之不斷升高，而對(duì)土地進(jìn)行深度的開(kāi)發(fā)利用可以創(chuàng)造更多的財(cái)富，當(dāng)這種方法創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的財(cái)富時(shí)，大量土地就會(huì)向非農(nóng)業(yè)化發(fā)展。大量土地非農(nóng)業(yè)化發(fā)展?fàn)I造出的經(jīng)濟(jì)繁榮背后，是大量的自然資源被消耗，自然環(huán)境被破壞。

價(jià)值取向具有實(shí)踐性，它具有決定、支配主體價(jià)值選擇的決定性作用，因此對(duì)主體本身、主體與主體間的關(guān)系均有重大的影響。土地的價(jià)值取向會(huì)跟隨土地使用性改變而產(chǎn)生變化，從生活空間到資源，再到資產(chǎn)、資本，土地的商品化使土地不可避免的向集約化發(fā)展，集中到能夠更多的創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)掘資源的土地使用中去，不可否認(rèn)土地的商品化發(fā)展能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步起到巨大推動(dòng)作用，但這也使人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)與自然的矛盾日益加劇。

事實(shí)證明，追求土地的生產(chǎn)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和投資價(jià)值在土地價(jià)值中的主導(dǎo)作用是片面的，如何衡量調(diào)整土地自然價(jià)值在土地價(jià)值中的比重，評(píng)估自然資源消耗帶來(lái)的眼前利益與自然環(huán)境破壞帶來(lái)的未來(lái)?yè)p失，是需要深刻思考研究的問(wèn)題，只有當(dāng)這個(gè)問(wèn)題被人類(lèi)充分理解之后，才會(huì)對(duì)土地的價(jià)值認(rèn)知做出根本性的改變，從而根本解決過(guò)量消費(fèi)自然資源滿足現(xiàn)有生活的現(xiàn)象。更好地制約對(duì)自然資源的消耗，讓人與自然和諧共生，將人們對(duì)土地使用方式的規(guī)范化、限制化，以避免造成土地不可逆的價(jià)值損失，才是未來(lái)發(fā)展的方向。

3 土地價(jià)值的認(rèn)知重塑

工業(yè)化的進(jìn)程中始終以人類(lèi)需求為主體，對(duì)土地一直保持在大范圍、高強(qiáng)度的利用中，這種忽視了土地自然恢復(fù)能力的深度挖掘利用造成了環(huán)境不斷惡化的局面，難以符合現(xiàn)階段新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土地的使用向工業(yè)、建筑業(yè)和房地產(chǎn)業(yè)傾斜嚴(yán)重，土地的生產(chǎn)價(jià)值、消費(fèi)價(jià)值和投資價(jià)值在土地價(jià)值中的地位日漸突顯，而土地的自然價(jià)值日益弱化，提高土地自然價(jià)值在土地征收、收購(gòu)、收回時(shí)在土地價(jià)值評(píng)估中的比重，將土地的自然保護(hù)程度納入到土地使用方式的規(guī)劃中去，才能切實(shí)有效的達(dá)到保護(hù)土地的目的。

生態(tài)文明建設(shè)重新定義了人與自然的關(guān)系，人類(lèi)應(yīng)該更加規(guī)范的、有限制的、符合自然條件的去開(kāi)發(fā)使用土地，從而在人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然資源需求與自然資源供給之間尋找出平衡點(diǎn)，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的宏偉目標(biāo)。生態(tài)文明建設(shè)要遵循人口與資源環(huán)境均衡發(fā)展、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生態(tài)效益協(xié)調(diào)一致的原則，控制土地的開(kāi)發(fā)利用強(qiáng)度，調(diào)整開(kāi)發(fā)利用的空間結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生產(chǎn)空間更加集約高效、生活空間更加適宜居住、生態(tài)空間更加山清水秀，給自然環(huán)境更多自主修復(fù)的時(shí)間空間，給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)留下更多沃土良田，給子孫后代留下藍(lán)天、碧水、綠地的美好生活空間是生態(tài)文明建設(shè)的最終目標(biāo)。

為完成生態(tài)文明建設(shè)這一戰(zhàn)略目標(biāo)，就需要建立起體現(xiàn)出生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎(jiǎng)懲機(jī)制，在建立土地的開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善環(huán)境保護(hù)制度、耕地保護(hù)制度、水資源保護(hù)制度等一系列保護(hù)制度的同時(shí)，也需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的教育宣傳，增強(qiáng)全人民的節(jié)約、環(huán)保意識(shí)，形成杜絕浪費(fèi)、合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚。隨著一系列制度、措施的貫徹實(shí)施，建立人與自然和諧共生的思維模式，樹(shù)立起保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己的可持續(xù)發(fā)展理念，才能夠逐漸扭轉(zhuǎn)人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知，從源頭上改變生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，完成生態(tài)文明建設(shè)這一功在當(dāng)代、利在千秋的戰(zhàn)略任務(wù)，達(dá)到人與自然和諧共生，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，為人民創(chuàng)造出優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間的根本目的。

4 結(jié)論與討論

（1）本文通過(guò)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知變化過(guò)程進(jìn)行整理分析，發(fā)現(xiàn)從原始社會(huì)至今，人與自然和諧共生慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)至上，土地價(jià)值的認(rèn)知從模糊、單一的生產(chǎn)資料也轉(zhuǎn)為高附加值的商品化資源，即將土地從生產(chǎn)生活工具向服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的商品轉(zhuǎn)變，以土地的交易、開(kāi)發(fā)、增值為主的短期經(jīng)濟(jì)思想認(rèn)知逐漸成為主導(dǎo)，將土地這種自然資源轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋刭Y產(chǎn)、土地資本，以影響自然環(huán)境、加劇資源消耗、激化社會(huì)矛盾為代價(jià)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)繁榮的目的。

（2）土地的價(jià)值取向會(huì)跟隨土地使用性改變而產(chǎn)生變化，從生活空間到資源，再到資產(chǎn)、資本，當(dāng)人類(lèi)對(duì)土地的需求不斷增加，土地的價(jià)值也會(huì)隨之不斷升高，而對(duì)土地進(jìn)行深度的開(kāi)發(fā)利用可以創(chuàng)造更多的財(cái)富，當(dāng)這種方法創(chuàng)造的財(cái)富遠(yuǎn)高于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)帶來(lái)的財(cái)富時(shí)，大量土地就會(huì)向非農(nóng)業(yè)化發(fā)展，土地的商品化使土地不可避免的向集約化發(fā)展，集中到能夠更多的創(chuàng)造財(cái)富、發(fā)掘資源的土地使用中去，不可否認(rèn)土地的商品化發(fā)展能夠?qū)?jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)進(jìn)步起到巨大推動(dòng)作用，但這也使人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)與自然的矛盾日益加劇。

（3）人類(lèi)應(yīng)該更加規(guī)范的、有限制的、符合自然條件的去開(kāi)發(fā)使用土地，從而在人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)自然資源的需求與自然資源的供給之間尋找出平衡點(diǎn)，在建立土地的開(kāi)發(fā)保護(hù)制度，完善環(huán)境保護(hù)制度、耕地保護(hù)制度、水資源保護(hù)制度等一系列保護(hù)制度的同時(shí)，也需要加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的教育宣傳，增強(qiáng)全人民的節(jié)約、環(huán)保意識(shí)，形成杜絕浪費(fèi)、合理消費(fèi)的社會(huì)風(fēng)氣，營(yíng)造愛(ài)護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)尚，建立人與自然和諧共生的思維模式，樹(shù)立起保護(hù)自然環(huán)境就是保護(hù)人類(lèi)自己的可持續(xù)發(fā)展理念，才能夠逐漸扭轉(zhuǎn)人類(lèi)對(duì)土地價(jià)值的認(rèn)知，從源頭上改變生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，完成生態(tài)文明建設(shè)這一功在當(dāng)代、利在千秋的戰(zhàn)略任務(wù)，達(dá)到人與自然和諧共生，為全球生態(tài)安全作出貢獻(xiàn)，為人民創(chuàng)造出優(yōu)美宜居的生活空間、山清水秀的生態(tài)空間的根本目的。

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