摘? 要：身處信息時(shí)代之中的人類(lèi)社會(huì)，逐漸邁入了全新的發(fā)展時(shí)期，工業(yè)化進(jìn)程演化的推進(jìn)，使得人們開(kāi)始為謀求自身發(fā)展及利益而對(duì)自然界進(jìn)行著掠奪。打破了舊有人與自然相互依存的和諧關(guān)系，讓人們賴(lài)以生存的家園環(huán)境遭到破壞，人為切斷了生態(tài)鏈并阻礙生態(tài)循環(huán)，違背自然規(guī)律的同時(shí)也導(dǎo)致了環(huán)境污染、能源危機(jī)等系列生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn);而這些問(wèn)題的顯現(xiàn)勢(shì)必會(huì)弱化人們的思想道德呈現(xiàn)，會(huì)背離人與自然相互依存的和睦世界觀(guān)。于是“綠色”室內(nèi)設(shè)計(jì)概念應(yīng)運(yùn)而出，成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，要求設(shè)計(jì)師們?cè)趯?duì)室內(nèi)環(huán)境構(gòu)建過(guò)程中有效利用自然資源，對(duì)環(huán)境變化施加最小的影響來(lái)創(chuàng)造“以人為本”的室內(nèi)環(huán)境。綠色設(shè)計(jì)理念作為一種整體的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)觀(guān)，從保護(hù)環(huán)境切入旨在設(shè)計(jì)創(chuàng)造利于人們身心健康的生態(tài)環(huán)境。需要貫徹可持續(xù)發(fā)展整體環(huán)境的思想觀(guān)，遵循“5R”原則（Revalue，Renew，Reuse，Reduce，Recycle），便于優(yōu)化能源消耗且提升能源效率，建立綜合的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)觀(guān)念。當(dāng)下室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)烈渴望回歸自然、傾心追求綠色理念已逐漸深入人心，本文研究?jī)?nèi)容就將立足于“綠色設(shè)計(jì)思維”的概念和理解之上，來(lái)闡述其設(shè)計(jì)思維的價(jià)值、內(nèi)涵、意義，理論分析并結(jié)合實(shí)踐對(duì)其進(jìn)行剖析，并系統(tǒng)地相應(yīng)優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)。以期應(yīng)用“綠色設(shè)計(jì)思維”模式來(lái)尋求新室內(nèi)設(shè)計(jì)下人與自然的關(guān)系，創(chuàng)造出更加合乎“以人為本”的科學(xué)生存環(huán)境空間。

關(guān)鍵詞：生態(tài);室內(nèi)設(shè)計(jì);綠色設(shè)計(jì)理念

1 引言

隨著工業(yè)化的高速發(fā)展，雖然推動(dòng)當(dāng)代社會(huì)的繁榮發(fā)展，但卻造成了世界范圍內(nèi)的自然生態(tài)環(huán)境惡化，激發(fā)了人們與生存發(fā)展空間的矛盾，于是乎生態(tài)、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展成為21世紀(jì)所面臨解決的最迫切問(wèn)題。在這樣的時(shí)代背景下，我們開(kāi)始重新思考、審視由社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的詬病與缺乏理性思考的行為價(jià)值觀(guān)，近年來(lái)在建筑、室內(nèi)等多種領(lǐng)域中，生態(tài)建筑、綠色設(shè)計(jì)等問(wèn)題頻頻出現(xiàn)且被各個(gè)國(guó)家及領(lǐng)域所重視。從1972年聯(lián)合國(guó)在瑞典召開(kāi)的第一次人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，就發(fā)表了《人類(lèi)環(huán)境宣言》為全世界敲響了環(huán)保警鐘，將每年6月5日定為“世界環(huán)境日”呼吁全人類(lèi)共同愛(ài)護(hù)地球;再到我國(guó)政府于1994年發(fā)布了《中國(guó)二十一世紀(jì)人口環(huán)境與發(fā)展白皮書(shū)》，為可持續(xù)綠色發(fā)展道路提供保障。綠色設(shè)計(jì)思維源于西方，如賴(lài)特的流水別墅等設(shè)計(jì)都是對(duì)綠色設(shè)計(jì)與生活模式的更新，發(fā)展至今綠色設(shè)計(jì)儼然成為當(dāng)前研究熱點(diǎn)，其理念也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)研究中極為重要的內(nèi)容。室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就作為連接精神、物質(zhì)兩種文明的橋梁，人們以期通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)改善人居生存環(huán)境。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要做到滿(mǎn)足基本使用功能的同時(shí)，還要具有科學(xué)性、藝術(shù)性，那么就需要設(shè)計(jì)師們來(lái)操控把持，以求創(chuàng)造出一個(gè)以人為本、亦情亦理的室內(nèi)環(huán)境。

2 綠色設(shè)計(jì)思維相關(guān)概述

2.1綠色設(shè)計(jì)思維緣起

在工業(yè)文明大步邁進(jìn)的時(shí)代中，人類(lèi)利用機(jī)器、技術(shù)開(kāi)創(chuàng)新的生活方式，這其中開(kāi)始蘊(yùn)含了對(duì)商業(yè)價(jià)值與個(gè)人利益的盲目追求，而在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中也開(kāi)始出現(xiàn)了不必要的“設(shè)計(jì)堆積”和無(wú)節(jié)制消費(fèi)。在這種缺乏理性思考的行為方式刺激下，逐步造成人們生存環(huán)境的失衡，其中資源、能源的匱乏表現(xiàn)為人類(lèi)發(fā)展顯現(xiàn)警示之意。美國(guó)設(shè)計(jì)理論家維克多·巴巴納克在《為真實(shí)世界而設(shè)計(jì)》一書(shū)中，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)要認(rèn)真對(duì)待地球資源且能為保護(hù)地球環(huán)境而服務(wù)，對(duì)設(shè)計(jì)者也提出要求需完備相應(yīng)的社會(huì)、倫理價(jià)值再開(kāi)展設(shè)計(jì)活動(dòng)。直到70年代全球能源危機(jī)的爆發(fā)，人們才開(kāi)始重視“綠色思潮主義”，設(shè)計(jì)領(lǐng)域開(kāi)始從最深層次來(lái)探索與可持續(xù)發(fā)展之間的關(guān)系，重新思索解構(gòu)力求通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)人、社會(huì)與環(huán)境三者之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。其目標(biāo)并不是單純?yōu)榉?wù)對(duì)象提供優(yōu)質(zhì)的物質(zhì)環(huán)境與商品，更重要的是宣揚(yáng)一種可持續(xù)性的健康生活價(jià)值觀(guān)。真正意義上的“綠色設(shè)計(jì)”更重要的是具有豐富的內(nèi)涵及延展性，同時(shí)蘊(yùn)含一定的哲學(xué)文化理念及思維倡導(dǎo)，并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的綠化手段來(lái)得以實(shí)現(xiàn);而要綜合實(shí)時(shí)地來(lái)審視它是否符合當(dāng)今時(shí)代背景下的生態(tài)發(fā)展原則、文化傳承性等，且與人們所求的健康生活空間與價(jià)值觀(guān)念保持一致。究其根本生態(tài)環(huán)境是人們賴(lài)以生存的基本保障，因?yàn)橐磺猩脑慈际亲匀唤?，人與自然更是相互依存、促進(jìn)的共生關(guān)系，如果為了自身利益盲目掠奪自然必會(huì)受到自然界的懲。而綠色設(shè)計(jì)思維的出現(xiàn)，恰好能因地制宜解決問(wèn)題，讓設(shè)計(jì)有了針對(duì)性與綜合性，值得我們繼續(xù)探求及應(yīng)用。

2.1其特征與可持續(xù)發(fā)展觀(guān)

綠色設(shè)計(jì)思維系統(tǒng)講求尊重、熱愛(ài)且保護(hù)自然的前提下，良性的對(duì)個(gè)人藝術(shù)進(jìn)行培養(yǎng)，注重人與自然環(huán)境的溝通且倡導(dǎo)在設(shè)計(jì)活動(dòng)中來(lái)優(yōu)化所處環(huán)境。其特點(diǎn)主要包含：其一作為與自然互利互惠的生態(tài)型設(shè)計(jì)系統(tǒng)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠進(jìn)行完整規(guī)劃來(lái)規(guī)避對(duì)環(huán)境污染及資源浪費(fèi)，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中將裝飾材料的使用變?yōu)榭裳h(huán)利用型，如使用清潔能源來(lái)減少對(duì)有限能源的消耗;其二進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)注重在地域性文化的融入，深入了解當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)人文以及自然環(huán)境，做到現(xiàn)代設(shè)計(jì)與地方技術(shù)的完美融合;也是對(duì)地域文化內(nèi)涵的尊重與延續(xù)，有利展示民俗民風(fēng)文化，成為推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要力量。其三保持室內(nèi)空間的生態(tài)感，因?yàn)槿藗兌鄶?shù)時(shí)間是在室內(nèi)空間中度過(guò)的，在舒適的室內(nèi)環(huán)境中也能讓人們保持身心愉悅。

綠色設(shè)計(jì)思維本身就為一種較為具象的可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，要在生態(tài)環(huán)境承載的能力內(nèi)做出滿(mǎn)足當(dāng)代人所需要的設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)初期就要充分考慮周邊環(huán)境問(wèn)題，尊重人與自然的共同利益，力求通過(guò)整體的設(shè)計(jì)系統(tǒng)為服務(wù)對(duì)象創(chuàng)造出和諧健康的生存空間。而可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的提出及推廣，不僅能夠提高民眾的生態(tài)環(huán)保意識(shí)，同時(shí)為綠色發(fā)展模式提供了社會(huì)基礎(chǔ)保障;且可持續(xù)發(fā)展觀(guān)還為室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了相應(yīng)地發(fā)展目標(biāo)與方向，促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì)在統(tǒng)一高效的體系中不斷發(fā)展。而綠色設(shè)計(jì)思維可作為對(duì)可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的延伸，形成整體化的設(shè)計(jì)觀(guān)念，也在一定程度上凸顯了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的革新變化速度。

3 在室內(nèi)設(shè)計(jì)綠色設(shè)計(jì)思維的技巧應(yīng)用

3.1室內(nèi)設(shè)計(jì)中的普遍理念

綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)，其也是對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的補(bǔ)充和完善。在設(shè)計(jì)依據(jù)上傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)僅依據(jù)用戶(hù)對(duì)室內(nèi)提出的性能、需求及成本來(lái)設(shè)計(jì)，而綠色設(shè)計(jì)會(huì)思量環(huán)境效益及生態(tài)環(huán)境指標(biāo);從設(shè)計(jì)目的上傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)只需考慮人們的需求來(lái)進(jìn)行規(guī)劃，而綠色設(shè)計(jì)不單需要考慮人們的需要，更重要的是尊重環(huán)境，讓人們的居所與環(huán)境、社會(huì)等綜合效益相符合，來(lái)滿(mǎn)足可持續(xù)發(fā)展的要求。現(xiàn)代環(huán)境意識(shí)的不斷涌現(xiàn)，作為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)存在，使得人們不難發(fā)現(xiàn)在完整的室內(nèi)空間中，作為有機(jī)整體包含了人、環(huán)境、陳列物等。環(huán)境多指人們?cè)谑覂?nèi)空間中的活動(dòng)區(qū)域，陳列物則是指人們?cè)谑覂?nèi)空間活動(dòng)中所進(jìn)行交互活動(dòng)的家具、裝飾品等，人們作為空間中能動(dòng)主體，交互其中并根據(jù)不同行為特征、精神面貌等，反映出不同層次需求下的具體需求;而且適用的室內(nèi)空間形成不在于其昂貴堆砌及華麗視覺(jué)，更關(guān)鍵的是看是否滿(mǎn)足人們?cè)谑覂?nèi)空間環(huán)境中的活動(dòng)需求及與環(huán)境是否能夠維持可持續(xù)發(fā)展關(guān)系。

3.2綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用原則

眼下是生態(tài)文明的時(shí)代，人們應(yīng)當(dāng)合理高新科技來(lái)更新適于人類(lèi)生存、生產(chǎn)及生活環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的模式，要遵循全球化原則進(jìn)行設(shè)計(jì)：其一“Revalue”引伸意義為再思考、再認(rèn)識(shí)，由于慣性思維人們不斷瘋狂地對(duì)自然進(jìn)行索取，直至自身生存環(huán)境破壞且威脅生存。人們才認(rèn)識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，不得不審視過(guò)去來(lái)重新認(rèn)知，更新觀(guān)念堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀(guān)對(duì)室內(nèi)空間“再認(rèn)識(shí)”，以尋準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)切入點(diǎn);其二“Renew”更新之意，指對(duì)舊建筑的自我更新且再次利用。這樣可以有效地減少資源、能量的消耗且提高空間利用率，也為生態(tài)設(shè)計(jì)觀(guān)所倡導(dǎo)的原則;其三是少量化的設(shè)計(jì)原則，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中就是物盡其用地減小室內(nèi)裝修體量，追求精粹功能、結(jié)構(gòu)形式，不搞過(guò)度裝飾、病態(tài)空間及視覺(jué)污染;其四回收再利用的設(shè)計(jì)原則，是綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)中最為艱難的攻關(guān)部分。要在設(shè)計(jì)之初就要做到全面規(guī)劃，讓室內(nèi)陳設(shè)、裝飾材料的再利用率得到提高;其五資源再生原則，逐步將人們現(xiàn)有的、世俗的審美判斷標(biāo)準(zhǔn)得到優(yōu)化，最大限度地使用再生材料，提高資源再生率;上述設(shè)計(jì)原則所決定的設(shè)計(jì)方向，基本為室內(nèi)綠色設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

3.3綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中多元分析

室內(nèi)設(shè)計(jì)本身就為一門(mén)綜合性學(xué)科，涵蓋了空間形象、室內(nèi)裝修、物理環(huán)境及陳設(shè)藝術(shù)等多方面，而綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)在其中主要是依據(jù)室內(nèi)空間所處的特定環(huán)境、使用性質(zhì)來(lái)運(yùn)用科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)手段，來(lái)構(gòu)建符合現(xiàn)代人的身心需求的要求內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù);秉承綠色設(shè)計(jì)理念，以保護(hù)環(huán)境、關(guān)愛(ài)生命、注重精神需求為主旨的，更重視如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)領(lǐng)域中將自然、社會(huì)與人的關(guān)系問(wèn)題平衡化處理。

首先對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)師而言，要重視綠色空間布局，對(duì)其中所存在物件保持尊重且賦予相應(yīng)感官功能，思量相應(yīng)的通風(fēng)、自然采光要求，賦予居住物理環(huán)境的個(gè)性化且舒適宜居。如住宅處于坐北向南的前提下，要適當(dāng)降低朝南窗臺(tái)的高度且提高朝北窗臺(tái)高度，能夠形成室內(nèi)合理的南北通風(fēng)氣流走向，增強(qiáng)室內(nèi)通透感的同時(shí)，減少對(duì)空調(diào)的依賴(lài)性。由此觀(guān)之，綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)要以實(shí)現(xiàn)功能、形式與技術(shù)的總協(xié)調(diào)為前提，并能夠滿(mǎn)足人們對(duì)精神品質(zhì)的追求，避免在設(shè)計(jì)上只浮于表面裝飾形式、色彩及材料上，應(yīng)著重研究更深層的文化、技術(shù)內(nèi)涵，提高室內(nèi)自然生態(tài)設(shè)計(jì)的力度。其次引用綠色建材與先進(jìn)的構(gòu)造技術(shù)，合理運(yùn)用可將建筑裝飾材料對(duì)環(huán)境、人體的不利影響控制在合理范圍內(nèi)：在裝飾材料的選用上，設(shè)計(jì)者需要綜合考慮其化學(xué)、物理特性及社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益等，遵循健康、無(wú)害化的普適原則。盡量選用無(wú)須再加工及內(nèi)含能量低的建筑裝飾材料，因?yàn)楣に囋綇?fù)雜的產(chǎn)品、材料，通常在生產(chǎn)過(guò)程中會(huì)消耗更多能源。要傾向保證空間形象的前提下，使用本地出產(chǎn)且由再生原料制成的可循環(huán)使的有耐久強(qiáng)建筑裝飾材料;從構(gòu)造技術(shù)角度來(lái)說(shuō)，可以盡量選用加工好的半成品或成品，采用直接到現(xiàn)場(chǎng)裝配式的構(gòu)造模式，減少對(duì)人力、物力及環(huán)境的影響。最后要朝著人居關(guān)懷的目標(biāo)發(fā)展，任何脫離人的概念來(lái)談綠色設(shè)計(jì)的都毫無(wú)意義，于是乎在對(duì)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)營(yíng)造上，需要掌握人們的心理與行為等科學(xué)，根據(jù)人不同行為習(xí)慣及心理、生理需求特點(diǎn)等進(jìn)行設(shè)計(jì)優(yōu)化。

4 綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用趨勢(shì)

4.1發(fā)展策略及支持

我國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中對(duì)綠色設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用起步較晚。而在眼下社會(huì)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的背后，應(yīng)該深化自我認(rèn)知并結(jié)合具體國(guó)情實(shí)力，來(lái)正視綠色設(shè)計(jì)思維在我國(guó)的發(fā)展道路。首要重視、借鑒前人的優(yōu)秀理念，在引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)同時(shí)不能盲目照搬，要依據(jù)在地域性來(lái)研究出符合國(guó)情的綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)理論;而后重視相關(guān)環(huán)保技術(shù)、材料在國(guó)內(nèi)研究的重要性及新能源開(kāi)發(fā)，究其根本綠色設(shè)計(jì)思維是可持續(xù)發(fā)展觀(guān)影響下的新設(shè)計(jì)理念，舊有的室內(nèi)設(shè)計(jì)已無(wú)法充分滿(mǎn)足當(dāng)前設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需求。因此需要拓展室內(nèi)設(shè)計(jì)視野，加大對(duì)國(guó)內(nèi)研發(fā)力度，得將綠色室內(nèi)設(shè)計(jì)理念通過(guò)成熟的環(huán)保技術(shù)及綠色建材應(yīng)用融為一體;還要注重多領(lǐng)域間的合作發(fā)展，不單單是室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的需要，也是其他各學(xué)科諸如生態(tài)、材料及景觀(guān)美學(xué)等領(lǐng)域的共同使命，互利互助構(gòu)筑科學(xué)、綜合化的方向標(biāo)桿，為行業(yè)發(fā)展提供必要保障;最后就是需要政府支持與民眾參與。新型學(xué)科的發(fā)展離不開(kāi)資本、技術(shù)的籌集，而政府支持在某種程度是對(duì)其發(fā)展、推動(dòng)的強(qiáng)效手段。更重要的是綠色設(shè)計(jì)思維的應(yīng)用是需要人們共同努力的目標(biāo)，需要人們具有極高的環(huán)境意識(shí)來(lái)配，通過(guò)教育普及來(lái)提高相應(yīng)的環(huán)保及公眾意識(shí)。

4.2思維樹(shù)立及培養(yǎng)

綠色設(shè)計(jì)思維更多的是強(qiáng)調(diào)以人為本的理念，并將理念貫穿于整體設(shè)計(jì)中，能夠充分調(diào)動(dòng)人們主動(dòng)創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)人力、自然資源的優(yōu)化配置，究其根本為構(gòu)建室內(nèi)環(huán)境健康和諧發(fā)展。眼下社會(huì)中多數(shù)人們將以人為本錯(cuò)誤認(rèn)知為以“我”為本，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、裝飾中投入大量資源及金錢(qián)，而對(duì)人居、自然環(huán)境所造成的負(fù)面破壞毫不在意，只為以彰顯財(cái)富地位為最終目標(biāo);但在綠色思想涌現(xiàn)及重視環(huán)保的時(shí)代潮流下，人們要擺正自我社會(huì)主人翁地位，將人與環(huán)境的和諧發(fā)展放在首位，以求當(dāng)下良性且長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。當(dāng)前優(yōu)秀的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是建立在現(xiàn)代化基礎(chǔ)之上，同時(shí)涵蓋人性化、生態(tài)化及自然化且秉承綠色設(shè)計(jì)思維來(lái)發(fā)展，但其相應(yīng)地思維培養(yǎng)與樹(shù)立需要漫長(zhǎng)過(guò)程才能最終形成。同時(shí)延伸了國(guó)家科學(xué)發(fā)展觀(guān)，不再以環(huán)境污染破壞為代價(jià)去片面的追求提升經(jīng)濟(jì)，盡可能實(shí)現(xiàn)二者良性的循環(huán)發(fā)展;樹(shù)立生態(tài)審美發(fā)現(xiàn)自然美，同時(shí)提倡適度消費(fèi)，強(qiáng)調(diào)人們?cè)谧裱鷳B(tài)規(guī)律和形式美法則的前提下，運(yùn)用人工技術(shù)創(chuàng)造出室內(nèi)綠色景觀(guān)和與自然的融合，讓人們?cè)诳臻g獲得精神愉悅;且綠色設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用目標(biāo)是創(chuàng)造舒適健康優(yōu)美的環(huán)境空間，倡導(dǎo)適度消費(fèi)思想與節(jié)約型的生活方式，主張生產(chǎn)、消費(fèi)維持在資源、環(huán)境所能承載的范圍內(nèi)，便于樹(shù)立新綠色文化觀(guān)及價(jià)值觀(guān)。

5 結(jié)語(yǔ)

綠色設(shè)計(jì)理念是新型設(shè)計(jì)模式，更為全新的生活態(tài)度，其堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路，應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，便于營(yíng)造適宜人居的環(huán)境。在此理念引導(dǎo)下的設(shè)計(jì)活動(dòng)會(huì)充分挖掘生態(tài)本源的魅力，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)活動(dòng)中的成本、能耗進(jìn)行合理權(quán)衡，讓室內(nèi)空間變得更加人性化。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)中優(yōu)秀的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒與傳承，需要設(shè)計(jì)師們?cè)诰G色設(shè)計(jì)理念中融入民族精神，并結(jié)合現(xiàn)代審美及功能需求，將我國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)推向更高的境界，以期帶動(dòng)整體行業(yè)向可循環(huán)使用型轉(zhuǎn)化。

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作者簡(jiǎn)介：

張明明，1991.05? ?女，漢族，河南鄭州人，鄭州財(cái)經(jīng)學(xué)院，土木工程學(xué)院教師，研究方向：室內(nèi)設(shè)計(jì)。