范書野 楊育萌

伴隨中國各項(xiàng)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，人民生活水平得到了質(zhì)的飛躍，生活方式也發(fā)生了翻天覆地的變化。對此，十九屆五中全會明確提出：繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國家文化軟實(shí)力。在此背景下，高水準(zhǔn)的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片不斷涌現(xiàn)。它們在具備更強(qiáng)的社會價值的同時，也蘊(yùn)含著豐富的審美價值。

“紀(jì)錄片題材從宏觀上可分為兩大類，一是人文與社會題材紀(jì)錄片，以“人”為切入點(diǎn)，聚焦人的生存、活動日常、人與人之間的關(guān)系等；二是自然與科學(xué)題材紀(jì)錄片，側(cè)重對人類生存的外部世界、科學(xué)規(guī)律以及相關(guān)“物”的呈現(xiàn)?！耙话銇碚f，人文與社會類紀(jì)錄片切入點(diǎn)為‘人’或與其直接相關(guān)的‘事’與‘物’，相較于自然科學(xué)類型的紀(jì)錄片，其對時代的記錄作用、人民的輿論引導(dǎo)作用、對社會主流價值觀的弘揚(yáng)作用等都更為重要。”觀察近五年在傳統(tǒng)媒體以及新媒體平臺熱播且廣受好評的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片，作品選題和敘事角度更為多元化，解說詞配音風(fēng)格特點(diǎn)較以往也發(fā)生了潛移默化的變化。解說詞配音無疑是紀(jì)錄片的重要組成部分，紀(jì)錄片影片的拍攝風(fēng)格、敘事手法決定了配音員以何種情感和語言樣態(tài)進(jìn)行創(chuàng)作，而配音員通過二度創(chuàng)作最終所呈現(xiàn)出來的配音作品，又決定了受眾對紀(jì)錄片風(fēng)格的實(shí)際感受。近幾年，人文歷史與社會類紀(jì)錄片的解說詞配音呈現(xiàn)出“生活化”“放松”“平實(shí)”等特點(diǎn)。這些作品所呈現(xiàn)的風(fēng)格與以往絕大多數(shù)人印象中的風(fēng)格特點(diǎn)大不相同。因此，研究人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音近幾年語言表達(dá)的特點(diǎn)，以及分析其風(fēng)格特點(diǎn)變化背后的深層次原因，對于配音員理解和掌握這些風(fēng)格特點(diǎn)并完成當(dāng)前此類紀(jì)錄片配音的實(shí)際工作具有重要意義。

當(dāng)前我國優(yōu)秀人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音的語言特點(diǎn)

在紀(jì)錄片的發(fā)展進(jìn)程中，其解說詞的配音風(fēng)格特點(diǎn)不斷發(fā)生改變，“結(jié)合時代大的政治環(huán)境，我國早期的紀(jì)錄片配音為起到宣教作用，配音解說往往處在一個高高在上的位置，嚴(yán)肅、莊重，立場鮮明。主要表現(xiàn)為吐字發(fā)音的咬字力度較強(qiáng)、口腔開合度較大，字正腔圓、整體音調(diào)較高、語氣多凝重或高亢，情感表達(dá)上多主觀色彩，表現(xiàn)出濃重的說教感覺。”而隨著時代的發(fā)展，創(chuàng)作者逐漸以平等、尊重的視角進(jìn)行創(chuàng)作并反映到鏡頭語言和解說詞上。解說詞以敘述、抒情語言為主，主觀性的議論成分大幅減少。這就要求配音員以一種平和、質(zhì)樸、細(xì)膩的語言表達(dá)方式進(jìn)行創(chuàng)作?！按髿夂裰亍⒗潇o客觀”一度成為配音導(dǎo)演對配音員創(chuàng)作的新要求，而隨著《舌尖上的中國》走紅，業(yè)內(nèi)人士逐漸意識到，人文歷史與社會題材紀(jì)錄片的解說詞配音也可以像“說話”一樣自然。

觀察近幾年受到廣泛好評的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片作品，諸如《人間世》《我在故宮修文物》《跟著唐詩去旅行》等，不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)今紀(jì)錄片解說詞的文學(xué)性較以往有所弱化，敘事性、故事性更強(qiáng)，更加口語化，配音的語言樣態(tài)也更加“生活化”。走訪各大制作紀(jì)錄片配音的錄音棚，“平實(shí)”“放松”“自然”“素一點(diǎn)”是我們聽到的配音導(dǎo)演與錄音師對配音員最多的要求，也是大多數(shù)人對紀(jì)錄片配音最多的感受。當(dāng)前優(yōu)秀的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音從語言表達(dá)風(fēng)格上看，更趨向于一種心理獨(dú)白，不苛求吐字歸音的規(guī)范，拋開了固有的語勢，個人風(fēng)格更加鮮明。在有聲語言表達(dá)技巧上，關(guān)鍵詞、停頓和連接更加自然、靈活，語氣和節(jié)奏上的變化也更為鮮明、大膽，不再使用“渾厚”“大氣”的聲音表現(xiàn)來獲得受眾的信服感，而是力爭在解說與畫面和諧的基礎(chǔ)上，通過最簡單的“表意”做到最大化的“達(dá)意”。

當(dāng)前我國人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音特點(diǎn)的成因

人文歷史與社會題材紀(jì)錄片作為一種紀(jì)實(shí)的影像文化作品，其選題、敘事角度、拍攝方法、解說詞配音等均與創(chuàng)作的時代相關(guān)，既受到所處時代大眾審美的限制，也得益于其鮮明的時代感而受到人們的關(guān)注與喜愛。

我國紀(jì)錄片發(fā)端于20世紀(jì)初，歷經(jīng)初期的政治化、早期的人文化、發(fā)展期的平民化、轉(zhuǎn)折期的社會化，現(xiàn)已形成穩(wěn)固的拍攝理念、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐臄z方法和明確的拍攝選題。并且隨著當(dāng)代影像技術(shù)的不斷發(fā)展以及戲劇影視學(xué)科建設(shè)的完善與進(jìn)步，當(dāng)今紀(jì)錄片創(chuàng)作在繼承之前紀(jì)實(shí)價值的同時，逐漸浮現(xiàn)出更高的審美價值，其受眾也更為廣泛。

“講好中國故事，傳播好中國聲音”是當(dāng)下文藝工作者和媒體從業(yè)者的使命與擔(dān)當(dāng)，紀(jì)錄片的題材選擇也從歷史題材轉(zhuǎn)向當(dāng)下的中國故事，鏡頭從宏大的主題與敘事轉(zhuǎn)向身邊的小事，努力挖掘出平凡小人物不平凡的故事。

人文歷史與社會題材紀(jì)錄片作用的變化

早期，我國文化類紀(jì)錄片受到蘇聯(lián)“形象化政論”理念的影響，在很長一段時間內(nèi)，絕大多數(shù)紀(jì)錄片都有著強(qiáng)硬的宣教意義，紀(jì)錄片被直白地作用于傳播國家政治理念上。不可否認(rèn)的是，紀(jì)錄片以這種“教化”的表現(xiàn)形式出現(xiàn)并被用于“強(qiáng)硬”地傳播政治在當(dāng)時的時代背景下是合乎情理的。

改革開放以后，人們的生活水平有了明顯提升，以人為本的理念深入人心，人們開始對精神文化生活有所追求，比如《話說長江》的播出創(chuàng)造了空前的收視奇跡，紀(jì)錄片的作用也從強(qiáng)硬灌輸政治理念轉(zhuǎn)向豐富大眾視野的文化教育方向。

隨后，一大批歷史文化類、自然風(fēng)光類紀(jì)錄片播出，更是打開了人們的眼界。人們從電視里看到祖國的無限風(fēng)光，甚至跨越時空看到了歷史。紀(jì)錄片的教育作用也被創(chuàng)作者蘊(yùn)藏在其中，不再如之前那樣直白。

2012年《舌尖上的中國》播出，成為紀(jì)錄片發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其選題的新穎、敘事的獨(dú)特使人們對這部紀(jì)錄片充滿新鮮感?！啊渡嗉馍系闹袊吩诎l(fā)揮文化藝術(shù)作品娛樂性的同時，以中國各地特色美食為切入點(diǎn)，展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理乃至社會發(fā)展等多個方面的文化?！弊源耍煌x題角度的人文社會類紀(jì)錄片大量涌現(xiàn)，諸如《人間世》《我在故宮修文物》《航拍中國》等，給人們留下了深刻印象。即便其切入點(diǎn)各有特色，但他們傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)社會主義核心價值觀的作用依然氤氳其中。

人文歷史與社會題材紀(jì)錄片受眾審美的變化

我國早期人文歷史與社會題材紀(jì)錄片的受眾群體對其還很陌生，甚至對紀(jì)錄片沒有明確的概念，大多是被動地接收。隨著時代的發(fā)展，受眾對紀(jì)錄片中的內(nèi)容逐漸充滿好奇，以文化娛樂、增長知識為目的去收看。

現(xiàn)如今，隨著人們生活水平的提升，物質(zhì)需求得到了大幅滿足，文化知識也不斷豐富，這使人們的視野更加開闊；加之各種形式的優(yōu)秀藝術(shù)文化作品不斷涌現(xiàn)，傳播方式的多元化使得受眾具備了一定的藝術(shù)審美能力。山川河流與典籍里的文化故事于他們而言已經(jīng)不再陌生，他們更喜歡從一種“陌生化”敘事手法的角度去看那些被他們忽略或習(xí)以為常的人、事、物以及社會百態(tài)等，從中抽離出教化意義并結(jié)合個人情愫升華總結(jié)，進(jìn)而豐富自己的文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)。絕大多數(shù)人習(xí)慣了紀(jì)錄片配音“客觀”“大氣”的表達(dá)方式，當(dāng)“生活化”的配音出現(xiàn)時，無疑使受眾感受到莫名的“親切感”，進(jìn)而提高了受眾對其的接受度。

高新技術(shù)的發(fā)展對人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音的影響

我國早期人文歷史與社會題材紀(jì)錄片受限于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，鏡頭畫面以及解說詞配音采用線性編輯的方法制作，大部分都以客觀記錄為主，忽略了與之相關(guān)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而隨著數(shù)字信息技術(shù)的不斷發(fā)展，紀(jì)錄片制作技術(shù)在紀(jì)實(shí)的基礎(chǔ)上，通過數(shù)字化技術(shù)方式極大地豐富了其畫面的表現(xiàn)力、敘事性、形象性、可視性和生動感，拉近了遙遠(yuǎn)時空與受眾的距離，以“真實(shí)”“新奇”吸引著受眾。

在媒體融合發(fā)展的大環(huán)境下，紀(jì)錄片的審美特征逐漸呈現(xiàn)出開放、年輕等姿態(tài)，人文歷史與社會題材紀(jì)錄片也可以變成十幾分鐘甚至幾分鐘每集，故事性也越來越強(qiáng)。近年來，《如果國寶會說話》《航拍中國》《創(chuàng)新中國》《跟著唐詩去旅行》等紀(jì)錄片，以富有中國文化特色的選題、大膽的切入點(diǎn)、富有創(chuàng)意的高新技術(shù)制作、貼近生活的解說詞配音風(fēng)格等在新媒體時代收獲了裂變式的好評。

高新技術(shù)的發(fā)展不僅影響了人文歷史與社會題材紀(jì)錄片的制作手法，也豐富了它在媒體融合時代的傳播渠道。在新媒體環(huán)境下，傳播方式和傳受關(guān)系都發(fā)生了變化。新媒體平臺上的內(nèi)容數(shù)量大，受眾的可選擇性增多，及時互動性強(qiáng)，能夠快速拉近與受眾的心理距離，并且隨著生活節(jié)奏的加快，受眾更加傾向于在短時間內(nèi)獲取盡可能多的信息，紀(jì)錄片配音風(fēng)格也更加“大膽”，以顯示出此類紀(jì)錄片本身的“個性”，并向著更加符合受眾習(xí)慣以及時代發(fā)展的方向改變。

當(dāng)下信息技術(shù)的發(fā)展催生出新媒體移動端的傳播途徑，使得受眾更加傾向于平等的交流方式，故而在傳播中傳播者應(yīng)當(dāng)更加注重與受眾之間的心理距離。中國紀(jì)錄片的敘事方式自然也從說教轉(zhuǎn)向了講述，播音語言中的“親切感”在配音創(chuàng)作中占據(jù)了重要位置。

對理解和運(yùn)用

當(dāng)前人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音特點(diǎn)的建議

話筒前的吐字歸音

紀(jì)錄片解說詞配音員往往會在錄音棚環(huán)境下完成配音工作?，F(xiàn)代錄音棚聲學(xué)環(huán)境良好，音頻錄制設(shè)備靈敏度高，對配音員聲音、吐字發(fā)音的細(xì)節(jié)拾取能力更強(qiáng)，加之當(dāng)前受眾終端播放硬件的音頻效果越來越好，在這種情況下，監(jiān)聽耳機(jī)返送回的配音員聲音往往比配音員通過骨傳導(dǎo)聽到的聲音更加真實(shí)。所以，配音員要習(xí)慣利用監(jiān)聽耳機(jī)返送回自己的聲音進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，以規(guī)避過重的口水音、齒音等。

在實(shí)際工作中，有不少配音員貼近話筒，追求近講效應(yīng)帶來的低頻，對80Hz至200Hz基音區(qū)進(jìn)行提升，“一般說來，此頻區(qū)附近聲音音量豐滿，則音色顯得較為厚實(shí)；反之，音色則顯得蒼白無力。但是，如果音量過強(qiáng)，音色往往會出現(xiàn)低頻共振聲，聽著會有‘隆隆’的同音轟鳴感，有人將它形容為‘極強(qiáng)重感’?！彼麄冋`以為這種低頻“轟頭”感是聲音渾厚大氣的表現(xiàn)。但是這種低頻聲音會給受眾帶來聲音不清晰和“悶”的感覺，所呈現(xiàn)出的配音作品也難以達(dá)到“自然”“生活化”的要求。所以配音員應(yīng)與麥克風(fēng)進(jìn)行磨合，找到自己與麥克風(fēng)拾音振膜合適的距離、位置，并且在實(shí)踐的過程中牢記有聲語言表達(dá)藝術(shù)的對象感特點(diǎn)，多聽多練多感受，不斷提高自己對聲音的審美能力。

對于“生活化”的誤區(qū)

“平實(shí)”“走心”“放松”“生活化”的表達(dá)并不是懶散，得益于現(xiàn)代終端播放硬件性能的提升，配音員的聲音細(xì)節(jié)得以放大，對情感表達(dá)、語言表現(xiàn)力的要求也更為細(xì)膩。

“生活化”“走心”的表達(dá)要求配音員要調(diào)動自己的真情實(shí)感，拋開固有腔調(diào)，不能冷冰冰地照本宣科，那樣只會給人一種遲鈍、消極的表達(dá)狀態(tài)。近年來，在人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音的過程中，大家普遍更加注重播音語言特點(diǎn)當(dāng)中的“親切感”“生活化”，加之與影片本身配合，如此更加能產(chǎn)生受眾愿意接受的社會效果。但是在配音的過程中，不能因過度追求“生活化”而忽略播音語言特點(diǎn)中的“鼓動性”和“莊重性”，有聲語言創(chuàng)作中鮮明的目的性以及端莊、鄭重的氣質(zhì)和態(tài)度依舊重要。如果忽略二者，就會使得表情達(dá)意不夠準(zhǔn)確，使得受眾信服感不強(qiáng)。配音風(fēng)格“生活化”是具有藝術(shù)美的生活化，需要配音員有著純熟的有聲語言表達(dá)技巧，將技巧不留痕跡地運(yùn)用在作品之中，簡言之就是要運(yùn)用技巧精雕細(xì)琢，而不是大刀闊斧。

有聲語言藝術(shù)表達(dá)里沒有一勞永逸的技法，“生活化”“平實(shí)”的表達(dá)風(fēng)格確實(shí)是時下廣受好評的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片的配音特點(diǎn)，但其不能適用于所有的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片當(dāng)中，諸如涉及政治、歷史等的紀(jì)錄片，就要根據(jù)影片風(fēng)格和解說詞撰寫的風(fēng)格去思考配音的表達(dá)方式，使解說詞配音緊貼影片。

人文歷史與社會題材紀(jì)錄片的配音隨著紀(jì)錄片的發(fā)展而發(fā)展，受其作用、受眾的審美、媒介環(huán)境、科學(xué)技術(shù)等因素發(fā)展的影響，當(dāng)前大部分優(yōu)秀的人文歷史與社會題材紀(jì)錄片配音呈現(xiàn)出貼近受眾的“生活化”“平實(shí)”等特點(diǎn)。配音員在實(shí)際工作中應(yīng)該正確理解“生活化”特點(diǎn)的成因與內(nèi)涵，在熟練運(yùn)用有聲語言表達(dá)技巧的基礎(chǔ)上賦予影片鮮明的“個性”，緊貼影片風(fēng)格，注重“表意”，力爭“達(dá)意”，放松而不懶散，使配音部分為整部影片加分，進(jìn)而提高人們對人文歷史與社會題材紀(jì)錄片在新媒體時代的接受度，繁榮文化事業(yè)。

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